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27.订鬼王充背景资料：自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。尤其在东汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，使东汉社会很不稳定。在这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人民的心灵。王充在这是发出了作为一名无神论者的呐喊。作家简介•王充(27～97)，字仲任，上虞人，东汉著名思想家。所著《论衡》一书，30卷，85篇，20余万言，以唯物主义的自然观，着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传无神论的光辉巨著，开创了我哲学史上朴素唯物主义的新阶段。读准下面字的音•寝衽(qǐnrèn)绳纆(mò)•庖(páo)丁椎(chuí)持箠(chuí)杖殴(ōu)•妄(wàng)见泄(xiè)阅读思考1、对于“鬼”这种现象，作者提出了什么观点？从课文找一句话，具体说明。“凡天地间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也”。即“大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。开门见山提出论点设问句：发人深思道理论证层层展开论述病—忧惧—存想—虚见第二段：举例论证伯乐相马无非马庖丁解牛不见生牛思念存想自见异物则亦知夫病者所见非鬼也第三段：道理论证分析病人的心理——所见“鬼”“病痛恐惧，妄见之也。”分析病的不同程度不同感受，——所见“鬼”状态各异，“皆存想虚见，未必有其实也。”第四段：道理论证从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明“鬼”是人的主观思念，并非实有。（“念”“想”）再一次证明了所谓鬼是病人痛苦时的精神所致。文章思路提出论点类比推论深入分析病理作用存想虚致心理原因精神畏惧妄见原因伯乐相马庖丁解牛有鬼非人死精神为之皆人思念存想之所致举例伯乐庖丁人病则忧惧忧惧见鬼出。畏惧则存想，存想则目虚见3第4段：从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明4（）5再次证明了所谓鬼是（）鬼是人的主观意念人病痛苦时精神所致