搜索
孔孟论学习孔子（前511-前479），名丘，字仲尼。鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”孟子（约公元前372—约前289）名轲，字子舆，战国人。被后世人尊称“亚圣”他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子及其门人所著散文集，其间杂有弟子的话语。《孟子》现存“内书”七篇。《论语》与《孟子》在作者和内容上有什么区别给带下划线的字注音：论语不亦说乎学而不思则罔，思而不学则殆不悱不发举一隅奕之为数辟若掘井流杵也论语lún不亦说乎yuè学而不思则罔，wǎnɡ思而不学则殆dài不悱不发fěi举一隅yú奕之为数yì辟若掘井pì流杵也chǔ您——做对了吗？1、学而时①习②之，不亦说③乎？《论语·学而》时：按时在一定的时候。习：既指温习，也指实习。说：通“悦”，高兴愉快而：表示顺接关系的连词之：助词学过了，然后按一定时间去复习它，不也高兴吗？学习方法为：动词担任充当2、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》故：旧的。这里指已经学过的知识学习方法温习旧的知识，进而能有新的体会、新的发现，就可以做老师了。而：表示递进关系的连词可以古：可以把今：表示许可可能3、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》罔：迷惑而无所得。殆：疑惑而：表示转折关系学习态度只学习，不思考就会糊里糊涂无所得;只思考，不学习，就会疑惑不解。4、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》为：动词是知：通“智”聪明知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。学习态度5、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》而：表示并列关系的连词词类活用耻：形容词意动用法，以…为耻聪明灵活，爱好学习，不以向地位低于自己的人请教为耻学习原则6、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》懂得学问的人赶不上爱好学问的人，爱好学问的人赶不上以学问为乐的人。学习意义之：助词7、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》愤古：苦思苦想仍然不能领会的样子今：生气发怒启：开导悱：想说而说不出的样子隅：角落学习原则8、受学重问，熟不顺成？《说苑建本》接受教育，注重请教，谁能不顺利成功呢？教学方法积累重点字词《诗经》《尚书》生活在一起商讨，交谈译文：朗诵《诗经》，读《尚书》，如同和古人生活在一起；读《尚书》，朗诵《诗经》，如同跟古人交谈。积累重点字词造就方法，正确的方法自学保有积累遇到同“源”，水源译文：君子遵循正确的方法深造学问，就是要求他自觉地有所得。自觉地有所得，掌握所学到的东西就能牢固；掌握所学到的东西能够牢固，就能积累得深；积累得深，就能取之不尽，用之不竭，所以君子要自觉地有所得。积累重点字词即使通“曝”通“弈”，指围棋古义：小技艺，小技能今义：数学名词教导一起不如同“欤”，句尾语气词，相当于“吗”如此译文：即使天下有一种容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，没有能够生长的。……如今下围棋作为技艺，只是小技艺；但不专心尽力，就学不会。围棋手秋，是全国下围棋的能人。假使让围棋手秋教两个人下棋，一个人专心尽力，只听围棋手秋的话。另一个人虽然也听着，一心却以为有只天鹅就要飞到，想拿起弓箭去射它，他虽然和那个人一起学习，成绩一定不如人家。是因为他的聪明才智不如人家吗？答案是：不是这样。积累重点字词通“譬”，譬如能“仞”译文：有所作为的人譬如去挖井，即使挖掘了六七丈深，只要还没挖到泉水，仍然认为只是口废井。积累重点字词古代写字用的竹片或木片极漂流舂chōng米用的长木槌chuí译文：完全相信《尚书》，那不如没有《尚书》。我对于《武成》一篇，所取的只是两三根竹简而已。仁道的人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米木槌都漂起来了呢？2020/11/1322课文中的孔孟名言从几个方面谈了学习之道？哪些与今天提倡的主动学习最有关？2020/11/1323学习深造的正确途径是依靠自己主动学习、主动获得（10）学习的关键在于专心致志（11）做学问要有成就就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（12）读书学习要有怀疑精神（13）2020/11/1324学习方法★学而时习之，不亦乐乎？★温故而知新，可以为师矣。★受学重问，孰不顺成？★诵《诗》读《书》，与古人居；读《书》诵《诗》，与古人谋。★君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。2020/11/1325学习态度2020/11/1326学习原则2020/11/1327学习意义＊知之者不如好之者，好之者不如乐之者。2、文中哪句话给你留下的印象最深？结合实际谈谈你对这句话的理解。如：学而时习之，不亦说乎？孔子讲学习，是先学习理论知识，然后还要求按一定时间去温习、实习。在温习、实习的过程中还会有更深刻的体会心得，所以说喜悦。比如我们今天的音乐、体育、物理、化学、生物，信息技术等很多学科的知识都还是需要这样学习的。3、“自得之”的“自得”是什么意思？为什么说“君子深造之以道，欲其自得之也？”这种方法在今天的学习中还适用吗？请结合你的学习生活实际谈谈你的看法。“自得”就是自己独立探索、亲身体验而得到的认识。因为“自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢原，故君子欲其自得之也”。这种方法在今天的学习中很适用。其实这就是今天所提倡的注重积累、自主探究、灵活运用的观点。4、从孟子的言论中国你读到了哪些小故事？给了你怎样的启示？你还知道哪些出自《孟子》的故事？如弈秋诲人的故事，告诉我们学习要专心致志；掘井而不及泉的故事，告诉我们学习做事要持之以恒。如“揠苗助长”、“五十步笑百步”等。5、阅读课文，比较《论语》《孟子》的议论方式各有怎样的特色。《论语》：文字简洁，哲理性强，格言警句多，发人深省，运用事理论证、直接提出观点两种议论方式。《孟子》：事实论证（举例论证）为主，且长于形象类比，逻辑性很强，语言上常用比喻，故事性、情节性强，说理生动形象。2020/11/1332写作特点孔子的语录：语言精粹精策，内涵深厚，文字简洁，有格言色彩；语录虽是片段的，但互相间有深刻联系，是一篇逻辑完整的文章。孟子：善于作形象的类比，如“一曝十寒”和“掘井而不及泉”的故事。练习巩固知之者不如好之者，好之者不如乐之者。尽信《书》，则不如无《书》。学而不思则罔，思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。敏而好学，不耻下问。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。练习巩固二、找出文中的通假字，并正确解释1、不亦说乎2、是知也3、则取之左右逢原4、一日暴之5、今夫奕之为数6、为是其智弗若与7、有为者辟若掘井8、掘井九轫而不及泉说通“悦”，高兴，愉快。知通“智”，聪明。原同“源”，水源。暴通“曝”，晒。奕通“弈”，围棋。与同“欤”，句尾语气词，相当于“吗”辟通“譬”，譬如。轫通“仞”，古代的一种计量单位。一词多义为：（1）温故而知新，可以为师矣（2）知之为知之，不知为不知（3）有为者辟若掘井故：（1）温故而知新（2）故君子欲其自得之也以：（1）可以为师矣（2）君子深造之以道（3）以至仁伐至不仁（4）举一隅不以三隅反当作是作为旧的，已经学过的知识所以把用按照按照古今异义温故而知新，可以为师矣知之为知之，不知为不知，是知也。虽有天下易生之物也古义：可以，把；今义：表示可能，表示许可古义：代词，这；今义：判断动词古义：即使，表假设关系的关联词；今义：虽然，表转折关系的关联词翻译下列句子（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（2）举一隅不以三隅反，则不复也。（3）敏而好学，不耻下问。（4）知之为知之，不知为不知，是知也。教他一个方面，他不能推知其他三个方面，就不再教他。聪明灵敏而又喜欢学习，并且不以向地位低于自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的（对于任何有益的东西），了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐于做这件事的人。（5）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（6）君子深造之以道，欲其自得之也。（7）尽信《书》，则不如无《书》。（8）不愤不启，不悱不发有所作为的人譬如挖井，挖了六七丈深还不见泉水，仍然是口废井。君子遵循正确的方法使学问获得很深的造诣，是想使他自己获得道理。完全相信书，还不如没有书。不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导。不到他想说又说不出的时候，不去启发他。默写（1）论述学与思的关系的句子是：（2）体现“兴趣是最好的老师”这一格言的名句是：（3）强调学习态度要老实的句子是：（4）说明做任何事都要坚持到底，不能半途而废的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之为知之，不知为不知，是知也。有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。