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《孟子》两章作者简介：孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。作品简介《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。得道多助，失道寡助朗读课文、试译课文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。课文译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。朗读课文，并思考：本文的中心论点是什么？文章是如何展开论证的？中心论点：天时不如地利，地利不如人和。文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣。”论点天时不如地利，地利不如人和论据进攻——天时不如地利防御——地利不如人和类推域民固国威天下战争中需要“人和”治国需要“人和”结论得道多助——顺之失道寡助——畔之一、解释一词多义：域民不以封疆之界以天下之所顺三里之城环而攻之而不胜多助之至，天下顺之地利不如人和兵革非不坚利也以：凭以：用之：的之：代词，它之：到利：有利利：锐利课堂反馈练习：二、翻译下列句子：1、天时不如地利，地利不如人和。2、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。3、以天下之所顺，攻亲戚之所叛，故君子有不战，战必胜矣。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以君子不战则已，战就一定胜利。拓展延伸：“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“人和”、“得道”，你是如何认识的？请联系实际，谈谈你的看法。布置作业：1、背诵全文。2、整理课堂发言，写一篇读后感。生于忧患，死于安乐朗读课文，并解释划线字词：舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rèn)性，曾(zēng)益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。起，被任用被选拔此，这使…受苦使…劳累使…饥饿使…贫困使…惊动使…坚韧通“增”增加常常通“横”，梗塞有所作为了解在国内通“弼”，辅佐在国外往往违背舜发于畎亩之中，舜从田野中被任用，傅说举于版筑之间，傅说从筑墙的泥水匠中被起用，胶鬲举于鱼盐之中，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾举于士，管夷吾从狱官手里获释被任用，孙叔敖举于海，孙叔敖从隐居的海边被举用，百里奚举于市。百里奚从集市中被任用。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他的心受到惊动，使他的性格坚强起来，以增长他的才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家，在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。这样以后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。本文的中心论点是什么？作者从哪两个方面论证的？本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨练而终于身负“大任”的显贵人物为例，来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后提出论点。“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。学习了《生于忧患，死于安乐》，你有哪些启示？