搜索
苏武牧羊班固《汉书》两千多年来，苏武崇高的气节，成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化的心理要素。苏武知道这旌节是代表国家的，就恭恭敬敬地接过来。有一年，汉武帝派苏武出使匈奴，还亲自把一支旌节交给他。过了整整19年，经汉朝多次交涉，匈奴王终于答应放苏武回国。苏武出使的时候，刚刚40岁，这时已是满头白发的老人了。他回到京城时，成千上万的人出来迎接。看到苏武含着热泪坐在车上，怀里紧紧地揣着那支脱光了毛的旌节，人们没有一个不感动，没有一个不落泪的。当匈奴王诬陷苏武参与内乱要治罪时，苏武宁死不屈抽刀自尽；当匈奴王让卫律来劝降时，苏武怒目圆睁，痛斥叛臣；当匈奴王让苏武到北海牧羊时，苏武心坚如铁毫不动摇。苏武（前140年－前60年），中国西汉大臣。字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝时为郎。天汉元年（前100年），奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。昭帝时，匈奴与汉和亲，至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。受到朝廷的嘉奖，人民的爱戴，于80多岁去世。字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,东汉著名史学家,文学家.少年时就能作文诵诗赋,长大后博览群书.和帝永元元年(89)初,班固随大将军窦宪出征匈奴,为中护军.后来班固因窦宪专权受到株连,死于狱中.家庭----父亲:班彪弟弟:班超(投笔从戎)妹妹:班昭(续写《汉书》)作品----史书:《汉书》辞赋:《两都赋》诗:《咏史诗》理清文章思路面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的卖国行径，警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了胜利。分析苏武形象面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！苏武形象：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔文章如何从环境及细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征的？环境：苏武被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊。细节：如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等都表现了苏武不屈的高尚气节。刻画人物形象的方法1.环境及细节描写。2.精于剪裁、善于布局。（详略的当）班固只截取苏武出使羁留匈奴的十九年生活。在这十九年中，又只选取了几个典型场面作浓墨重彩的描绘，如两次自戮、幽禁断食、北海牧羊、李陵劝降等等。这几个场景中，随着人物经受一次次考验，其精神境界不断得到升华。阅读第二部分，体会每个人物的语言及这些语言表现了人物怎样的性格？①卫律：傲慢自大、阴险狡诈，卖国求荣。②李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦。3.运用对比、反衬的手法。探究艺术手法三、对比映衬(1)张胜苏武(2)卫律苏武(3)李陵苏武糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！探讨交流1.苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾？并不矛盾。匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙，关乎国家尊严、民族气节。“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”。“重负国”。苏武意识到，一旦被匈奴审讯，就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。后来，在审讯时被卫律威逼利诱，他在说完一番大义凛然的话后引刀自刺，一是以行动表示坚决不投降的决心，二是要为国家雪耻。匈奴明白了苏武的决心，知道威权、富贵无法征服他，便要以摧毁苏武肉体的方式来征服其意志。所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。材料一：李陵在劝降苏武时说：“陛下春秋高，法令无常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？”，他认为汉主完全不值得效忠，因为苏武兄弟之死，全与君主的残暴有关。而苏武却说：“臣事君，犹子事父也。”材料二：课后练习三有人赞叹说：“苏武的忠义精神真的是空前绝后、光耀千古”。也有人认为苏武的这种忠义是一种不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的“愚忠”，那么你怎样认为呢？提示：可以谈苏武的爱国主义精神，赞颂他将个人恩怨与利益服从国家利益；也可以谈封建时代君主对臣子的刻薄寡恩。思维拓展2、苏武在匈奴坚持民族气节十九年，靠的是什么？崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。信念与意志关于气节的名句１岁寒,然后知松柏之后凋也(《论语·子罕》)２不降其志，不辱其身（《论语·微子》）３志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁（《论语·卫灵公》）４宁为玉碎，不为瓦全（《北齐书·元景安列传》）５疾风知劲草，板荡识诚臣（李世民《赐萧禹》）６出淤泥而不染，濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》）７名节重泰山，利欲轻鸿毛（于谦《无题》）８粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间（于谦《石灰吟》）９人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（司马迁《报任安书》）10人生自古谁无死，留取丹心照汗青（文天祥《过零丁洋》）11咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。（郑燮《题画·竹石》）