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《武经射学正宗》暨《武经射学正宗指迷集》明高颖（明崇祯十年，即1637年）1985年台湾林忠明先生编本译者简介：刘金鹏，网络ID酱油男生，油瓶射怪。传统弓射艺爱好者，福建福州人。研习传统弓射艺四年，曾荣获2015安徽阜阳“阿利弓箭杯”传统射箭邀请赛团体赛亚军，2015福建传统弓箭邀请赛个人冠军，团体亚军等荣誉。武经射学正宗中卷辨惑门序初习射人，挟弓矢升场，见弯弓角射者纷纷，人自多其能，贤否莫辨，真膺混淆。何异小儿入市，百货具陈。燕石混玉，鱼目混珠，乌知其非。见纷纷角射中，有一人中的多者，就以为善而学之。不知若人之中，未必合正法。或者其人多力，前手能强持而中。或弓力劲锐，偶然对的而中或。日逐习射，机熟而中。或年少得意，神扬气旺，得失不介怀而中。或其人少有小慧，独创一见而中。此总属偶然，非正法也。今日用之而中，他日守之未必中也。此人用之而中，他人学之未必中也，偶也，非可为训也。可训者正法也。夫正法者，其引弓也，骨节相对，坚持岳立，不可摇也。其审视也，明如日月，大小左右，锱铢不爽，不可溷也。其持盈也，浸进有节，无停机也。其欲射物也，精神举赴，意思精专，利害不惕，不可纷也。其道坦夷，如大路然。教人者可以循规按法，诏告于人。学法者，可以由浅入深，循序而进。如此则是，舍此则非，只有一条大路，皆出自然。绝无勉强娇拂之艰。如天生人，只有仁义为正路，舍此即为旁门恶径。巧拙由人殊，而初学入门，必须按法。安可舍此正路而妄趋哉？若初学之人，一见其人偶然中的，不辨真伪，遽而学之，学其陋态恶习，尽皆学习。相习既久，病入骨髓。当初学时，病根未深，或年少力强，引弓可彀，犹可中的。习射稍久，病根一深，年力未及衰老，引弓必渐不满。年力未衰而引弓不满者，乃俗云毛病，非力衰也。年老力衰而引弓不满者，空引亦不满，对的发矢亦不满也。若犯毛病而不满者，空引则满，对的发矢则不能满，此为毛病。极难去。今人坐此病者最多。中数必不能如前之多。傥其人无志而退委者，不思改图不必论矣。即有志之士欲变其旧习者，何从而学哉？尝观弯弓角射之人，其间合正法者，百不一覩（du第三声同“睹”）也。合正法之人，肯一见倾倒，欲立欲达者，又有几人。安得其人而遇之。即遇其人矣，肯直言倾倒矣。彼犯病之人，未必以先入之言为主。孰肯尽弃其学而学乎？即肯尽弃其学而学矣，奈何病根已深，猝难拔去。故有心知其法之善，而手不能猝学。心知已病之当去，而手不能遽改。纔（cai第二声同“才”）一动弓，旧病立见，扼腕叹息，无可奈何。平生壮志，付之浩叹而已。向使初学时，即得正门入久，岂至此哉？初学射时，即得正法，不犯不满之病者，绝不知犯病之苦，闻言亦不信。惟犯病之人，闻言始信。然不满之病已深，亦不及改矣。惟初不知辨，故为邪径所惑。孰知误之至于此哉。此辨惑之不可不早也。颖少好射，习章句时便有立功万里之志，与人交便有披肝裂胆之怀。窃慕相如，信陵之风，尝读其傅而悦之。（以下皆述已平生犯病之由，改病之艰，并求法之劳与守法之笃。）弱冠时，辄与邑中善射者游。而孙履正、孙履和、李茂修其选也。时与之讲道肆业，而射日益进。然履和之力居多焉。其人豪爽慈惠，多大节朴而能文，仁其能断。颖深师之。敢云友也。又有钱三持者。邑中先达贤豪也。征东大捷归。辛丑年间，时谒其门而问业焉，得其射评而读之，而射日益进，犹不敢自足也。更与海上诸营士及三吴射学者游，有片长一善，必虚心访问焉。数年间不避寒暑。广稽博採，历试屡更，比十年而射法成。癸卯年，应试乡举，开弓破的，几无虚矢。一时三吴同志者相推许焉，颖自谓有得。偶遇一名射，江上人也。形貌伟俊，开弓讯发，应弦而中。辄喜而学之。孰知其法固可嘉，其病不能无也。（肩怂而骨节不直，一病也。犯此病者，引弓必渐不满。引弓一抽即彀，一彀即脱，发矢顺利，而衔勒不清，二病也。犯此病者，虽满而难齐，舍矢甚易而神不注。三病也。犯之者，矢大小不准。）当时胸中真膺未明，学其法并学其病。比三年而病入骨，引弓日渐不满。中的亦稍减。心知其非，未能遽改也。又三年癸丑，应试京师，时颖年已四十三矣。纵观九州及九旁列镇诸材士，挟弓驰射者谓集，乃遍简其尤者，与之讲究失得。无论射中之善，与射中之弊，无不毕知，并善中之弊，与不善中之美，转展相因，根运蔓引之病，无不考竟。乃恍然大悟，欲一改旧习，忘寝食者五年。而病不能恃，乃益奋其力于弓矢，多方改图日夜不倦。又三年而筋力劳疾，病所云不满之毛病根益深，引弓益不能彀，变怪百出。胸中射法了然，奈两臂之不为我用也。时年已四十五矣。知病终不能去，又不忍弃置，于是更为左射，以精验之法，训新习之手，病未生而法备。其比五年而机熟，应弦命中亦几如意。丙辰年又游京师。为时论所推，燕、赵、齐、秦之士云集而观。其尤知味者，率其子弟相从不舍也。然旁观者虽曰善，予心知其非至也。何也？左射后手弱，不能敌前手之强。琴瑟不调，虽强鼓而成音，不知乐者妄称其善，终不能入钟子期之听。乃又更为右射。盖喜右手久不习射，病根消而易改。且不忍右手二十余年之功，一且弃掷耳。乃遂大加更改，以弱弓微弦，涤去旧病者五年，射始合法，中微及远稍亦如意。然病之入骨者，犹存十之一二。不满之毛病时或间发其端，中数亦不能如癸卯年之多。而筋骸已渐惫。嗟嗟，颖今年已六十有六，习射四十余年。始知受病之根，而悔已无及。使早能辨射法之真膺，不为江上人所惑，亦悉知流毒至此。予身受其惑之害，且又知去害之苦。虽用苦功以去病，而病根转深。皆从初之不辨失也。今天下好射者，比比诚不忍其忽于惑，而不知辨也，辨而不及改也。故作辨惑篇以觉之。略举其惑之大者十余条，详示其由，其余俟（qi第四声）明者类推焉。译文辨惑门序刚开始学习射箭的新人，拿着自己的弓箭进入这个圈子，看见众多射箭能人，他们各自有自己的一套射箭技巧，但是新人往往难以分辨他们的理论是否合理，以致于那些有用与否的技术混淆其中。就像小孩去集市，看见市场上陈列着琳琅满目的商品，燕石混玉，鱼目混珠，难以分辨其中的是非黑白。众多能人比试射箭，总有一个人射中目标最多，若以为他的技巧是对的而去效仿他，却不知道这人射得好的原因，未必合乎正确的射箭方法。有可能这位成绩好的射手力量大，前手可以靠蛮力握弓勉强射中；有可能弓磅数大性能好，偶尔能瞄对方位射中目标，每日训练，靠着积累训练量射中；或者年轻气盛，不在乎如何射中，全凭运气；再或者有些悟根的人，对于射中目标有自己独到的见解。以上种种列举都属于偶然，并不算合理的射箭方法。今天用自己得出射中的方法能射中，之后持续使用却未必能中；这人用这种方法能射中，其他人学习了却怎么也射不中。这纯属偶然，不能用来训练新人。正确的射法是能给更多的人训练学习的。合理的射法是射手开弓时前后手的各处肌肉骨节相互对应，站姿像山峰一样稳定站立，不能摇晃；专心完成每一步开弓动作，注目身体到目标的各个流程，眼睛要像太阳月亮那样明亮专注，瞄准方位，每一处必须分毫不差，不能含糊带过；开满弓的过程中，拉弓弦要协调缓慢，不要快进快停；准备发射时，精神和动作要同时跟上节奏，神情专注，不被之前成绩干扰心情，也不要被周围的情况分散注意力。合理的射法就像大路那样的平坦通顺。传授新人射箭有合理的规矩和科学的方法，世人能理解。学习射箭的新人可以通过合理的教学从简单迈向困难，循序而进。按上面的方法教学学习的是正确的射法，舍弃上面的方法教学学习的就不是正确的射法，射法只有一条大路，都是符合规律的。射箭绝对不会有勉强开弓矫揉造作的动作那样难学。合理的射法就像上天创造人类，只有信仰仁义的人才能走上正途，舍弃这些就容易误入旁门左道。虽然学习射箭最终成绩的好坏因人而异，但对于初学射箭的新人而言依然要按照合理的方法学习。怎么能放弃正确的学习方法盲目追逐呢？如果有新人，一见到有人射箭偶然命中目标，不去辨别他动作的好坏就急切地效仿，将他错误的动作习惯统统学走。效仿时间长了，错误的动作产生的问题就会进入骨髓。也许刚开始学的时候，问题还不深，也许年富力强，开满弓时发射还能命中目标。学习的时间一长，问题越深，即便力量还未衰退，但开弓会感觉渐渐不能开满。依然年轻力壮却开不满弓，这就是俗称的射箭毛病，并非是力量衰老。年老力衰导致开弓不满这种情况下是不搭箭空开也开不满，搭箭射目标也开不满弓。如果是犯了射箭毛病开不满弓的话，空开是能开满的，只是搭箭射目标开不满弓，这就是射箭毛病。很难根除。当今射手犯下这个毛病的非常多。如果犯了上面的毛病，能射中目标的数量比不上不犯这些毛病的人射中的多。假使犯病的人没有想要纠正毛病处处推诿，不思改正那就不必指导。那些有志于学习射箭的新人想改掉之前习惯，从哪里开始学呢？我多次观摩那些开弓比试射箭的射手，他们当中符合合理射箭方法的百不足一。符合合理射箭方法的射手，每个动作都能让人钦佩，能达到这样境界的人又有几位？更别提怎么遇见这样的射手了。即使遇见这样的高人，愿意直言教导，那些犯病的射手，未必能听得进高人的指导，又怎么会放弃自己之前所学的技巧而重新开始学习？即使肯愿意放弃之前学习的错误动作而重新开始，奈何之前被错误动作延误病根已经很深，非常困难去除。即便知道了正确的动作并且下功夫纠正，而身体不能立刻学会。内心知道这些错误的毛病必须去除，然而姿势却不能即刻修正。一旦开弓，之前错误的毛病又出现了，真是扼腕叹息，心理感叹无可奈何。我这一生宏大的志向，因此付之东流只得仰空叹息。如果当初刚开始学习射箭的时候，就能进入正确的门道学习，日积月累，怎么会落得现在的境地？刚开始学习射箭的时候就获得正确的指导，不会犯开弓不满的毛病，绝对不会知道犯病的痛苦，他们说的话自然不会有人相信。只有犯过毛病的人说这些问题才会有人相信。当然开不满弓的毛病已经深入，也不能改正了。惟有当初不知道如何分辨真伪被旁门左道所蛊惑，怎么会被错误动作所耽误以致于现在这样的下场？所以辨识自己所不知道的疑惑必须越早越好。我年少的时候喜爱射箭，读书的时候就有立下不朽功绩的志向，与朋友交往有披肝裂胆的胸怀。我非常仰慕蔺相如、信陵君的为人风骨，经常阅读他们的作品内心非常向往。（以下内容记述我平生所犯错误的原由，纠正错误的艰难，并且寻找改正射法的辛劳和正确射法的坚持。）我弱冠那年（成年）就与城里擅长射箭的朋友结交。向孙履正、孙履和、李茂修这几位同学学习射箭。当时与几位同学勤于学业，射箭水平日益精进。但是孙履和用功居多。他为人豪爽仁义很有头脑，有高尚的气节，简朴而且能通诗歌作文，有仁义之心又处事果断。我深深折服他并把他当做我的师长一样学习，可以说是我最要好的朋友吧。（敢云友也一词我翻译不来。）又有位叫钱三持的先生，是城中先达贤豪。之前随军出征东边大捷而归。辛丑年我登门拜访向他请教射学。拜读了他的射箭心得，经过日积月累的学习射艺日益精进，但我不敢自满。于是与水军各营兵士以及三吴地区的射箭同学结交，只要有一方面有擅长，就虚心向他下问学习。几年间不间断。广泛涉猎博众家所长，不断调整自己的射法，差不多十年的时候射法有所小成。癸卯年应试乡举，首场射箭就命中目标，没有射偏的箭。一时间“三吴”同学相互赞许我的射艺，经此我自己觉得也有些心得。后来偶遇一名射手，是江上人。体形伟岸面相英俊，见他射箭开弓就射，箭应弦射中目标。我看了非常喜欢他的射法就不假思索学习了。哪里知道他的射法固然有好的地方，但是他的问题也不是没有。（耸肩导致关节不直，这是一个问题。犯了这个错误的人开弓必然会慢慢开不满；开弓直接开满，一开满就放弦，看着箭射出去很顺利，但是姿势没有顺着动作完全达到，这是第二个错误。犯这个错误，虽然能开满弓但是难以让姿势调整划一；放箭随意精神无法集中，这是第三个错误。犯这个错误，箭无法瞄准。）当时胸中没有分辨好与不好的观念，学了他的射法也学了他的错误动作。过了三年问题渐渐被身体记忆，开弓一天比天开不满。射中目标的数量也逐渐减少。自己内心是知道问题所在，但未能立刻改正。三年后的癸丑年，我入京应试射箭。当时我已经四十三岁了。当时有机会一览到场的国内各地和京师周围各军营的射箭好手，相聚一处持弓比试射箭，从每位射手中选出我认为水平优异的射手，和他们讨论射箭经验。无论是正确的射准方法，还是错误的射准方法，无所不知。并且探讨那些能射准的技巧中的毛病，和比较难射准