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老子老子，姓李，名耳，字聃，一字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。曾做过周朝的守藏史。晚年在陈国居住，后出关赴秦讲学，不知所踪。老子一、老子其人关于老子出生的传说《上元经》：“李母昼夜见无色珠，大如弹丸，自天下，因吞之，即有娠。”《玄妙内篇》：“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。”老子的长相《朱韬玉札》及《神仙传》：“老子，楚国苦县濑乡曲仁里人。姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字聃。身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目，广额疏齿，方口厚唇，额有三五达理（贯通的纹路），日角（额骨中央部分隆起，形状如日。旧时相术家认为是大贵之相）月悬（指额骨如半月之形。相法认为极贵之相），鼻有双柱，耳有三门，足蹈二五，手把十文。周时人，李母八十一年而生。”老子是“中国哲学之父”，著作《老子》，也叫《道德经》。共八十一章，上篇《道经》1—37章，下篇《德经》38—81章。它是老子用韵文写成的一部哲学著作。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。它是道家的主要经典，也是研究老子哲学思想的直接材料。二、老子其书老子哲学体系的核心是“道”。整个世界万事万物都是从“道”派生出来。《老子》书中用“道”来说明宇宙万物的演变，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《四十二章》）和“天下万物生于有，有生于无”（《四十章》）的观点。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成，相互转化的。老子的哲学：陈鼓应著《老子注释及评介》书影《老子》三则老子的著作《老子》，也叫《道德经》。共八十一章，上篇《道经》1—37章，下篇《德经》38—81章。它是用韵文写成的一部哲学著作，文章短小精悍，道理精微。多用比喻手法、排比、对比手法使说理生动、有气势，充满辩证色彩。其作品的精华是朴素的辨证法，认为天地万物都是相反相成，相互转化的。老子其书上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。第八章·上善若水到达至高之善、最接近“道”的人就如同水一样。水滋润万物，却不与万物争利益。居处人们所厌恶的地方，所以离“道”很近。安居在自己应处的地方；内心宁静清廉；结交善良之人；与人言谈以诚相待；为政像有条不紊，有所作为；办事发挥特长，无所不能；行动抓住时机，顺势而行。顺其本性不与人争，所以为人处事才不会有过错。三十辐共一毂，当其无有，车之用。埏埴以为器，当其无有，器之用。凿户牗以为室，当其无有，室之用。有之以为利，无之以为用。第十一章·三十辐共一毂三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。其政闷闷，其人醇醇；其政察察，其人缺缺。祸，福之所倚，福，祸之所伏。孰知其极？其无正。政复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是圣人方而而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜。第五十八章·祸兮福所倚国之政策宽松，人民便纯朴敦厚。国之政策严酷烦琐，人民便狡邪诡诈。灾祸中倚藏着福祉；福祉中伏藏着灾祸。谁能知晓它最终的结果呢？没有标准参考。正变为邪，善变为恶。人们为此感到迷惑很久了。因此圣人正直刚强而不伤害别人，为人廉正不伤害别人，耿直而不放肆，光明正大而不耀眼。（1）自知与知足“知人者智，自知者明。”“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足也。”（2）守柔与不争“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”“弱之胜强，柔之胜刚”“上善若水。水利万物而不争，……夫唯不争，故无尤。”“以其不争，故天下莫能与之争。”（3）以退为进与功成身退“将欲夺之，必固与之。”“功遂身退，天之道。”“是以圣人，……功成而弗居。弗唯不居，是以不去。”老子的人生哲学：