文言文结构助词

1文言文结构助词目录：1、者、所…………………………………………………………………………………………………………12、之、其…………………………………………………………………………………………………………5常用文言文的结构有“者”、“所”、“之”、“其”。在这四个助词中，“者”、“所”有较多的共性；“之”、“其”有较多的共性，以下分两组介绍。一、者、所主要通过：“者”、“所”的作用；与一般化自指；不同的特点等三个方面来说明：。（一）“者”、“所”的作用。1、者“者”的主要作用是用在谓词性词语的后面，构成者字短语，者字短语是体词性的。“者”前的谓词性词语，通常没有主语。这是因为：者字短语所指称的，正是该谓词性词语的主语表示的人、物等事体。者字短语常表示人，也可以表示物。例如：○《孟子·滕文公下》：御者且羞与射者比。（“御”的意思是驾马车，“御者”是指驾马车的人。这个“驾马车的人”相当于“御”的主语所表示的人。同样“射”是指射箭，“射者”是指射箭的人。“御”和“射”都是谓词性词语，加者后变成体词性词语。）○《孟子·梁惠王上》：老者衣帛食肉。（“老”也就是指人。）○《论语·子罕》：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（“逝者”是指水，水是“逝”的主语所表示的物。）注意1：主谓短语也是谓词性的，所以“者”有时也可以用在主谓短语后面，构成者字短语。这种者字短语所指称的，是给这个主谓短语做主语的那个大主语。例如：○《论语·雍也》：力不足者，中道而废，今女画。（“力不中”：主谓短语，加“者”后，指“力不中的人”。）○《战国策·秦策一》：毛羽不丰满者，不可以高飞。（“毛羽不丰满”：主谓短语，加“者”后，指“毛羽不丰满的人”。）注意2：基数词也是谓词性的，也能构成者字短语，这种者字短语常有总括的作用。例如：○《礼记·中庸》：知、仁、勇三者，天下达德也。（“三者”是总括“知、仁、勇”这三种品德。）○《史记·平津侯主父列传》：君臣、父子、兄弟、夫妇、长幼之序，此五者天下之通道也。（“五者”是总括前面的五种关系。）注意3：者字短语给“似”、“似若”、“如”、“伪”等做宾语时，表示“假装……的样子”、“好像……似的”。例如：○《论语·乡党》：孔子于乡党，恂恂如也，似不能言．．．．者。（孔子在本乡的地方上，显得温和恭敬，好像不会说话似的。）○《史记·信陵君列传》：于是公子立自责，似若无所容．．．．．者。（（魏公子无忌当听到门客的话后）于是公子立刻自责自己，好象没处存身似的。）○《史记·齐太公世家》：田乞伪．事．高国．．者。（田乞假装顺从高昭子、国惠子的样子。）22、所“所”常用在谓词性词语的前面组成体词性的短语。与“所”组合的这个谓词性词语，一般不包含有宾语。这是因为：所字短语所指称的，正是这个谓词性词语的宾语所表示的事体。这个事体常是事物，有时也可以是人。例如：○《史记·秦始皇本纪》：人迹所至，无不臣者。（“所至”是指“到的地方”，这个“到的地方”相当于“至”的宾语所表示的处所。）○《战国策·赵策二》：常民溺于习俗，学者沉于所闻。（“所闻”是“听说的事”，相当于“闻”的宾语所表示的事物。）○《韩非子·安危》：所爱不亲，所恶不疏。（“所爱”和“所恶”是指人，即喜爱的人和厌恶的人。）注意1：在所字短语之前，还可有体词性词语。一般把所字短语之前的体词性词语分析为定语，但从语义关系看，这个名词性词语，相当于“所”之后那个谓词性词语的主语。例如：○《礼记·中庸》：舟车所至。（“舟车”一般分析为“所至”的定语，但是从语义关系看，“舟车”是“至”的主语。“舟车所至”的意思是“船和车到达的地方。”）○《左传·襄公二十三年》：华周对曰：“贪货弃命，亦君所恶也。”（“君所恶”的意思是“您所憎恶的人”。）注意2：“之所”的作用与“所”的作用大体相同，也是构成所字短语。在“之”前一般都有定语，这个定语从语义上看，也是“所”后谓词的主语。○《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。（“之所”的前后分别是“人”和“欲”，意思是“人们所期求的”，这个“之所”的作用与“所”的作用相同。）○《史记·淮阴侯列传》：公．之所居，天下精兵处也。（“之所”的前后分别是“公”和“居”，意思是“您所掌握的”，这个“之所”的作用与“所”的作用相同。）（二）“者”、“所”与一般化转指“者”和“所”都可以表示一般化的转指。这里“转指”的意思是说：由它们构成的助词短语所表示的内容，都不是谓词性词语本身的内容，而是该谓词性词语所表述的意义之外的内容。具体地说，者字短语所指称的、是谓词性词语的主语所表示的内容，而所字短语所指称的，是谓词性词语的宾语所表示的内容。而“一般化”的意思是说：者字短语和所字短语所指称的内容，是比名词性词语所指称的实体更为抽象、概括的一种事体。这种事体，我们称之为“一般化事体”。例如：○《韩非子·说疑》：大者不难卑身尊位以下之，小者高爵重禄以利之。（大者：指人）○《战国策·秦策二》：今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。（大者：指虎）○《礼记·内则》：内腥，细者为验，大者为轩。（大者：指肉）（大者为轩：切成大片的生肉叫“轩”。）○《庄子·秋水》：喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。（大者：指水）从上例可以看出：不管是什么人、物，只要是大的，“大者”都可以代替。（由此，我觉得“一般化”也就是通常所说的“泛指”。）再看所字短语构成的例句。例如：3○《战国策·秦策三》：人主赏所爱，而罚所恶。（所恶：指人）○《孟子·告子下》：洚水者，洪水也，仁人之所恶也。（所恶：指水）○《论语·里仁》：贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。（所恶：指某种生活）○《荀子·不苟》：人之所恶者，吾亦恶之。（所恶：泛指任何人、物）由上可见，不管什么，只要是“恶”的对象，都可以用“所恶”来表示。而一般的名词性词语所指称的，通常是某类比较确定的人、物。从以上两组例句可以看出，者字、所字短语所指称的事体，比名词性词语所指称的某类人、物更概括，抽象，所以说，者字、所字短语所指称的是一般化的事体。正由于这个原因，有此学者将“所”和“者”归入代词，因为代词也可以指称一般化的人、物。但是代词是实词，而“者”、“所”则是虚词，所以我们不把它们归入代词。（三）“者”与“所”的不同特点“者”、“所”都有一般化转指的作用，这是它们的相同之处；除了相同之处以外，“者”、“所”各自不有不同的特点。1、者“者”起初可能是代词，这个代词常与名词构成同伴短语，复指其前的名词性词语。助词“者”仍然保留了复指的这个特点，它可以与多种实词性词语．．．．．．．组合并复指其前的词语。“者”的这种复指作用主要表现在下述五个方面。1）“者”加在各种实词性词语之后，构成复指关系，并与“也”相呼应，构成论断句。例如：○《史记·淮阴侯列传》：淮阴侯韩信者，淮阴人也。（归类。“者”前是名词性词语。）○《公羊传·宣公十八年》：还者，事未毕也。（解释。“者”前是动词。）○《战国策·秦策五》：国亡者，非无贤人，不能用也。（说明原因。“者”前是主谓短语。）注意1：有时即使句末不用“也”，也可以构成介绍性的论断句。例如：○《史记·秦始皇本纪》：陈轸者，游说之士。○《史记·齐太公世家》：太公望吕尚者，东海上人。注意2：论断句表示解释时，主语的后面也可以用“也者”，例如：○《国语·鲁语上》：夫君也者，民之川泽也。○《吕氏春秋·节丧》：葬也者，藏也。2）“者”与用做主语的名词性词语构成复指关系后，谓语常对事体的有关特点加以说明。在这种复指关系中，与“者”相组合的词语经常表示人，有时也表示其他事物；句末一般不用“也”。例如：○《史记·五帝本纪》：虞舜者，名曰重华。（介绍人）○《史记·魏其武安侯列传》：武安者，貌侵，生贵甚。（介绍人）○《史记·西南夷列传》：夜郞者，临牂柯江，江广百馀步，足以行船。（介绍国家）注意1：由“者”与名词性词语构成的复指短语，也可以不用作被说明的对象，而是用在一般的句子中充当句法成分。此时在有关的名词性词语之前常有数词，也可以没有。例如：○《论语·先进》：三子．．者出，曾哲后。（用数量词“三”）（加“者”的名词性词语作主语。）○《战国策·楚策三》：今仪困秦而雎收楚，韩、魏欲得秦，必善二人．．者。（用数量词“二”）（加“者”的名词性词语作宾语。）○《史记·项羽本纪》：沛公之参乘樊哙．．者也。（没有用数量词）4（加“者”的名词性词语作论断句的谓语。）注意2：通常由“者”构成的复指之前常用“有”。例如：○《庄子·逍遥游》：穷发之北有冥海者，天池也。○《战国策·齐策四》：齐人有冯谖者，贫乏不能自存。3）由于“者”可以和名词性词语组合，而所字短语是名词性的，所以所字短语之后，还可以再用“者”字复指。例如：○《庄子·养生主》：臣之所好者道也。（“所好”是所字短语，“者”是复指。）（我所喜好的养生之道）○《战国策·齐策四》：孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”（“所寡”是所字短语，“者”是复指。）（看我家里缺少的是什么东西。）4）“者”还可以和方位词或时间词组合在一起，构成复指关系。例如：○《墨子·尚贤中》：是故上者，天鬼富之；外者，诸侯与之。（上、外是方位词）○《论语·先进》：暮春者，春服既成。（暮春：时间词）5）“者”还可以用于偏正复句中的前分句句末，这样的偏正复句最常是假设关系，也可以是其他偏正复句。例如：○《庄子·至乐》：若不得者，则大忧以惧。（前分句句末用“者”。假设复句。）○《史记·楚世家》：伍奢有二子，不杀者，为楚国患。（前分句句末用“者”，假设复句）○《荀子·劝学》：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（前分句句末用“者”，让步复句）2、所“所”与“者”最突出的不同是：“所”可以和介词组合在一起，而“者”不能。我们知道，“者”字短语所指称的是主语，介词一般不能单独充当谓语，它也就没有主语，所以“者”极少和介词组合为者字短语。可是介词可以带宾语，而“所”字短语则指称宾语，所以它可以和介词，尤其是有较强动词性的介词“以”等组合在一起。“所”大约是由名词虚化而来，它更多地反映了名词跟动词性词语，乃至于介词相组合的特点。由于介词是有一定动词性的虚词，所以当“所”与介词组合时，“所+介”既有与“所+动”的相同之处，也有与“所+动”的不同之处。介词是虚词，故而用“所+介”不能像“所+动”那样用做主语、宾语等句法成分，只有“所+介”与其后的谓词性词语再组合在一起，组成“所+介+动”，它们才是个体词性词语，而后可以用做主语。正因为“所+介”有这样的特点，所以人们把“所+介”归入复音虚词。这是“所+介”与“所+动”的不同点。“所+介”与“所+动”的相同之处在于：“所+介+动”所指称的并不是动词的宾语所表示的事体，而是“所”后介词宾语所表示的事物。这样一来，介词之后通常就不能有宾语，而介词之后的那个动词就既可以没有宾语，也可以有宾语。在“所+介”中，“所以”最常用，将重点介绍，也将介绍“所为”和“所与”。有时，“所+动”相当于“所+介+动”。这部分也将介绍这方面的内容。1）所以“以”的宾语可以表示工具、方法、方式等，还可以表示原因，与此相应，“所以”主要表示工具、方法和原因。注意1：“所以”表示工具、方法等时，可理解为：“用来+动+的”（“动”表示“所+以+动”5中的“动”，下同此）、“用来+动+的方法”等。例如：○《荀子·议兵》：彼兵者，所以禁暴除害也。（那武器，是用来禁暴除害的）○《墨子·公输》：吾知所以距子矣，吾不言。（我知道抵御你的方法了，我不说。）注意2：“所以”表示原因时，可理解为：“动+原因（缘故）”、“之所以+动”等。例如：○《左传·僖公七年》：既不能缰，又不能弱，所以毙也。（所以毙也：这就是灭亡的原因）○《左传·昭公三十年》：诸侯所以归晋君，礼也。（诸候之所以归服晋君，是因为晋国遵守礼制。）注意3：由于“所+介+动”是体词性的，而“者”可以与体词性词语组合在一起，所以“所+介+动”之后常加“者”。例如：○《韩非子·外储说右上》：君所以治臣者有三。（所以：……的方法）（国君用来治理臣属的方法有三种。）○《国语·越语下》：臣所以不死者，为此事也。（所