狂热文化之病态浅析

狂热文化之病态浅析【摘要】本文从心理学，社会学的角度，结合当前中国的社会现实，通过大量的实例，对社会文化生活中存在的盲目狂热现象进行了分析。分别通过弗洛伊德和荣格的个体和集体无意识的理论，剖析其产生的根源和不可避免性，从而提出了相应的解决办法。【关键词】狂热文化；集体无意识；非理性；自恋受损；从众心理自人类进入文明时代，“狂热”这一特性便紧紧尾随在人类社会生活的后面。纵观人类的历史，可以说是理性和狂热做斗争的历史。人类总是从狂热走向冷静，再从冷静走向狂热，周而复始，不停地进行着这种循环往复的运动。“狂热”是一种情绪，是理性的对立面；是对某种事物或现象非理性的盲目的追逐，参与，崇拜；其后果往往使人无视社会道德伦理法律的制约和束缚，丧失其所在文化范畴内定义的人性。无论对个体还是群体来说，狂热现象都具有极大的破坏力。它的负面影响显而易见。在政治，经济，文化等各个领域，狂热现象比比皆是。大到宗教狂热，极端民族主义，政治领袖个人崇拜；小到追星族，炒股热，买房热，出国热，可以说都是“狂热”情绪的生动表现。首先，我们应该给“狂热文化”下个定义，它是文化这一广义范畴下的一个小部分，不是人们所说的“潮流”更不是“时尚”，而是指那些非理性的，对人类社会生活产生负面影响的一种文化倾向，是一种病态的文化现象。它的本质特征是“狂”和“热”。其产生和存在，有着很深刻的渊源。笔者试图从心理学，社会学等方面分析“狂热”现象的成因，并试图找到一条解决的途径。人是社会的动物，个体的人，自从呱呱坠地之后，便被打上了文化的烙印。任何人都无法逃脱。社会的客观环境的一切因素，都决定人类心理现象和行为的发生和存在。正是人类社会文化因素的无比复杂性和丰富性，才决定了人类心理现象的丰富性和多样性。特别是在社会变革的时期，传统文化遭受新思潮的强烈冲击，战争，外敌入侵，经济大衰退，文化大迁徙，都市化进程等，这些因素常常导致原有的文化瓦解；人们的价值观念发生转变；传统的生活方式受到严重干扰。从而导致个体不能适应社会变化，发生心理异常，引发各种不良的社会行为。而在社会生活中，对某种客体表现出狂热而非理性的追求，不但有个体自身的原因，如：成长的家庭环境，个体的成长经历，生理，气质等特点，也有集体经验和集体共同心理基础的作用。提到追星族，我们往往的脑海中往往会浮现出一群站在路面，对着奔驰而过的明星的轿车，摇旗呐喊，声嘶力竭的少男少女，马上会想到杨丽娟事件，想到那些因为偶像结婚或者有了女友而自杀的追星族。在我们谴责这些年轻人的疯狂行为的同时，也应该分析这种现象产生的根源。从心理学的角度来看，这种现象是：自恋受损，群体自恋受损乃至个体自恋受损。当个体不能通过其自身获得自恋满足，提升自尊感，还可以通过成为强大之群体中的一员或者与这一群体产生一定联系，这类途径而获得自恋，自尊心的满足感。加入群体自恋的对象，成为这一群体之中的一员便有了一种成就，荣耀。群体会有其优秀于其他群体的自恋型自豪感。该群体的成员也会有相应的优秀于其他群体的成员自豪感。在受称誉的群体内部，每个个体的自恋都得到了奉承和满足。而且成员之间互相认同。有这彼此认同的价值和归属感。个体会把群体偶像看做是他自己的生命，甚至比性欲望和求生欲望更为强烈，所以，当完美化，理想化的群体形象受到打击，破坏，自恋型满足感顷刻间变成了极度耻辱感。对于心理承受力差者来说，无疑是绝灭性打击，自然就出现放弃生命的过激举动。谈到狂热文化，自然不可无视网络文化的存在。中国进入互联网时代的这十多年来，其网络极度高速发展、网民队伍极度扩张的态势，是当今世界任何一个国家都无法比拟的。而今中国网民已达5亿多人。网民已经覆盖了中国社会的每一个阶层、每一个群体、每一种文化层次和持有各种思想观点的人。起传播快，涉及范围广的特点，使得网络成为一块任何人都可以参与和发表意见的乐土。一篇没有任何价值的新闻，甚至于某人一句没有任何事实根据的话，都可能在短短的几个小时内，传遍全国，成为街头巷尾议论的话题。“我爸是李刚”到“给力，富二代，穷二代”等网络词汇的迅速流行，足以见到网络对社会政治文化生活的巨大影响。而那些不管事实，盲目跟风，在网络上肆意发表个人观点的人，也是一种狂热的非理性的行为。2011年1月份，山东泰安警方抓捕杀人逃犯刘氏两兄弟。对此新闻，竟然有众多的人称歹徒为“英雄”，还有的非但不去谴责杀人凶犯，而是谴责警察欺压百姓。对待“杭州被杀女警”一案件，不去痛恨绑匪的残忍，而去质（下转第54页）（上接第149页）疑被害女警所开车的价格，并加以诽谤。这种不顾事件真相，不核对真伪，不承担法律责任，的网络炒作现象，便是网络文化的病态表现。借着‘自由’和‘民主’的口号，把网络变为了其任意发泄，自我炒作的工具。盲目跟帖，不假思索地发泄自己的情绪，无视道德伦理和法律的约束，肆意对个人社会政府进行攻击。这种披着民主和文明的外衣，反人类违反理性的行为应该得到合理的引导。纵观目前的中国社会，并不是所有的非理性的从众行为都与政治有关。而是个体和集体的无意识造成的。八十年代的出国潮，九十年代的下海潮，本世纪的炒股潮，目前的买房潮，日本地震后的抢购食盐潮，等等现象，无一不是民众的大量参与造成的。这是因为智者不会盲目跟风，他们会运用自己的逻辑思维去分析。而盲目跟风，恰恰是思维能力低下，判断能力缺乏的表现。这些狂热的行为，不但给个人带来了损失，同样也给社会带来了负面的影响，造成了社会秩序的混乱，甚至阻碍了国家政治经济文化的发展。有的人对股市毫不了解，输的倾家荡产；有的人不缺房子，看到人家买，也跟着买，以至影响了生活。有的人抢购食盐，估计一辈子都吃不完。如何避免民众的狂热，盲从行为，这是目前亟待解决的问题。首先，需要政府的合理引导，给民众一个合理表达心声和满足其欲求的渠道。法国思想家孟德斯鸠在《论发的精神》中说过：“民主国家所努力的是提高人们的心智，而专制国家的教育寻求的是降低人们的心智”。如果我们的教育从儿童时代便本着以人为本的原则，让孩子们知道真相，启发和构建他们独立思考的习惯。家庭，学校和社会能够给孩子更多的民主和自由，而不是用条条框框限制他们的发展。在成年后，便会少一些盲从和狂热分子。政府要给年轻人提供更多的实现其理想和自身价值的途径，也许这样，便会少一些追星族。再次，作为个体，要养成独立思考的习惯，不要人云亦云；多读书，多学习，努力提高自身的文化修养。只有这样才能构建一个和谐的社会，才能维持社会的长治久安。【参考文献】［１］[美]约翰·费斯克，等，编撰．关键概念:传播与文化研究辞典[M]．２版．李彬，译注．北京:新华出版社，2004：281，279．［２］杨雄．当代青年文化回溯与思考[M]．郑州:河南人民出版社，1992：54－57．