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张峻嫣大师新编玉匣记《玉匣记》是集各类占卜之术之代表作，亦称之为《玉匣记通书》。一般假托诸葛孔明、鬼谷子、张天师、李淳风、周公、袁天罡等先贤之名而作。许逊（真君，晋朝人）得其妙要，传录于世，名之曰：“玉匣记＂，后人或有增补，进而衍生出许多不同版本，其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨，甚至是相猫纳犬等……各种奇奇怪怪的占卜之术，都可以在其中找到相关数据。理论吉凶日篇许真君《玉匣记》日期法师选择记理论吉凶日篇三元五腊圣诞日期十殿阎君圣诞日期雕塑神像吉日神像开光吉日准提十斋日看男女值年星辰属命之图九耀星君值男女命限图二十八宿值日吉凶歌二十八宿值日占四季风雨阴晴歌民俗吉凶日篇猫眼定时辰歌诀定寅时歌诀张峻嫣大师新编定太阳出没歌诀定太阴出没歌诀定太阴出时歌诀定九星歌诀金符经九星值日吉凶逐月凶星总局赤口日大小空亡日四不详日十恶大败日附十恶日歌诀伏断日上兀下兀日上朔日火星日长短星日九土鬼日灭没日水痕日人神所在日先贤死葬日彭祖百忌日杨公忌日月忌日探病忌日神号鬼哭日鹤神方位图元旦出行吉日鹤神日游方矅仙选择逐月吉凶日上官赴任天迁图上官赴任吉日临政亲民吉日进表上疏吉日袭爵受封吉日应试赴举吉日入学吉日学技艺吉日冠筓吉日小儿剃头吉日小儿断乳吉日女子穿耳吉日女子缠足吉日纳奴婢吉日诸葛武候选择逐年出行图出行通用吉日出行诀法逐月出行吉凶日出行十二时吉凶方向《碧玉经》出行忌日四离四绝日四顺四逆日天翻地覆时出行紧急用四纵五横法商贾兴贩吉日行船吉日附忌日龙神会日开张店肆吉日立契交易吉日入宅移居吉日买田地房产吉日出财放债与纳财收债吉日五谷入仓吉日分家产吉日大明吉日大偷修日起造吉日盖屋吉日动土开基吉日平基吉日起工架马吉日定磉扇架吉日竖柱吉日张峻嫣大师新编上梁吉日门光星吉日造仓库吉日修作厨房吉日作灶吉日祈祀灶神吉日安床吉日造床忌宿歌合帐裁衣吉日安机经络吉日写真画像吉日彩画绳墨吉日起缸作染吉日合寿木开生坟吉日修造舟揖吉日入山伐木吉日耕种吉日浸谷吉日下秧吉日栽禾吉日割禾吉日开凿池塘吉日天狗守塘吉日安碓磨吉日穿井修井吉日开沟吉日作厕吉日谢土吉日禳造作魇时法求医治病吉日合药服药吉日逐月斩草破土吉日安葬吉日逐月安葬吉月附安葬日周堂图大明大空天光星安葬从权法乘凶葬法禳镇重丧法除灵罢服吉日附除灵周堂图买马吉日附作马枋吉日买牛吉日附作牛栏吉日养浴蚕吉日附出蚕吉日收蜂割蜜吉日附蜂王杀诗畋猎网鱼吉日造曲造酒吉日治酸酒法收杂酒法合酱吉日买猪吉日附出猪凶日作猪圈吉日附修猪圈吉日买鸡鹅鸭吉日作鸡鹅鸭栖吉日抱鸡鹅鸭吉日纳猫吉日附相猫法纳犬吉日上梁日忌二十八宿中七星殡葬日忌二十八宿中七星天干五行地支五行五行相生五行相克十二属相掌诀图十二月建地支相穿地支三合地支六合年上起月日上起时起天月德法起天月德合法黄黑道用事吉日喜神方位歌张峻嫣大师新编喜神喜怒歌福神方位歌财神方位歌贵人月份方位歌日破败五鬼方男女属相配婚女命行嫁大利月翁姑禁忌男命禁婚年女命禁行嫁年男女配宫合婚法嫁娶不将图女命行嫁忌日纳婿周堂图附纳婿定亲吉日嫁娶周堂图天狗星四季方向太白日游之方诸日起吉时歌娶送女客忌三相上下车轿方安床坐帐方选择嫁娶婚元书式起日贵人歌起夜贵人歌六十花甲子纳音诸神方向六十花甲子纳音诸神方向看阳宅要诀大游年歌七星八卦图九星所属阴阳凶吉九星吉凶年限应验歌子息多寡歌分房兴败歌年神方位图紫白五行歌洛书九宫顺行图三元年白歌三元月白歌三元日白歌三元时白歌年家吉神凶煞之最岁天干劫、灾、岁三煞方向十二建星年枝五鬼方位歌金神方位歌蚕官蚕命方位力士、奏书、蚕室、博士居四隅卦年干破败五鬼方位歌大将军歌诀论将军方位月家凶煞之最大月建歌小儿煞歌禳解小儿煞法飞宫掌诀图附飞宫祖洛书六德详解天德、月德歌三德相合天恩、月恩吉日天赦、母仓吉日太岁神煞出游日附大偷修曰用日法地支六冲凶日论四废荒芜凶日杂占篇占十二个月节候丰稔歌占元旦日阴晴张峻嫣大师新编占元旦值十干日占上旬丙子日占四季甲子日雨占雷鸣日入霉出霉日占立春、春分日占立夏、夏至日占立秋、秋分日占立冬、冬至日占六十甲子日阴晴决占天占云占风占日占虹占雾占电附钦天监对联天文日月前朝公规春牛颜色笼头构索芒神眼色芒神闲忙策牛人芒神头髻芒神鞋袴行缠芒神老少高低鞭结春牛取水土方图式占面热法占眼跳法占耳热法占耳鸣法占釜鸣法占火逸法占犬嚎法占衣留法占嚏喷法占肉颤法占心惊法占鹊噪法鸦鸣鹊噪方向占灯花法鬼谷子先生响卜法张天师祛病符法镇诸怪符法李淳风六壬时课前言以前，我国民间——尤其广大农村，广泛流行一种择吉习俗，即无论干什么，诸如祀神祭祖、婚丧嫁娶、播种收割、修造营建、开市立券、出门远行、上官赴任•甚至裁衣缝裳、剃头洗澡、剪甲修足等等，都要选择一个“黄道吉日”。与此相应，社会上也流行一种叫做“通书”或“择吉黄历”的择吉书，以应大众百事之需—－人们将它们置于案头枕边，遇事便查上一查，从中找出行事的“黄道吉日”来。我国从古代流传下来的择吉书很多，《玉匣记》即是其中的一种。以前，这本书曾在民间广为流传，影响颇大。显而易见，，从学术研究的角度看，它具有较高的民俗学价值。全书计分为“理论吉凶日”、“民俗吉凶日”、“杂占”、三部分理论吉凶日篇这一部分的各种吉凶日，都是根据各类神煞运行出没的规律，运用一定的方法推导出来的，所以称为“理论吉凶日”。张峻嫣大师新编择吉术从方士们的枕中鸿秘逐渐演变为民间习俗，给人们日常行事提供简明易知的吉凶宜忌指导，是有一个漫长的过程的。多种择吉书，乍一看似乎光怪陆离，荒诞不经，其实内中却别有一番古人的学术义理可论。诸般吉凶宜忌之说，并非方士们的随意杜撰和信口胡言，而是根据一定的理论推衍出来的。其理论大略为：一、天地之间有许多神煞，其性情有善有恶，或善恶兼具；二、这些神煞会干预、左右人间事务，而其能力有大小强弱之别；三、诸神煞各自按照自身的运行规律轮流“值日”，处理人间事务；四、这样，一年之内，每日都有若干不同的神煞当值，而该日行事之吉凶宜忌，即由诸当值神煞相互作用，或冲突或合和，或牵制或平衡，最后综合决定。由上可知，择吉之学，要点不过两端：一为掌握各种神煞的运行规律，排出一年之中各日之当值神煞；二为依据各种神煞的当值情况，综合判断各日之吉凶宜忌。理论吉凶日篇许真君《玉匣记》日期真君见世人作福酬愿，拜表上章，建斋设醮，或吉或凶，作福作祸。有人家祈禳反生灾祸、破败子孙者，此事不知如何。真君考天曹案内简簿看之，盖因凡师只取五福利者超荐先祖，六甲在日，不知六甲旬中天曜或在地府，或在人间，致令受生殃祸。真君遂录之，名之曰《玉匣记》，付国师道士奏：“闻见其祸福，其法不问夭隔、地隔、神隔、鬼隔，看此六甲旬中，自然并知吉凶也。”甲子乙丑日诸神在地，若人建醮还愿，求男乞女祈福音，受福十倍。计都星在天上受福，若人作福，大吉兆也。丙寅日诸神在天，若人求福还愿，会祀山川，召魂代命，反受其殃。如用此日作福，大凶。丁卯、戊辰、己巳日诸神在地，若人求福，拜表祭祀，召魂代命设醮，求男乞女，度厄拜章，收福十倍。用此三日，大吉利。庚午、辛未日诸神在天曹辇石下，在地府，若人求福，祭祀还愿，奏章拜表，主人疾厄，大凶。壬申日诸神在天，止于地府，若人求福祭祀，上表拜章，求男乞女，收福十倍，大吉。癸酉日祭祀河伯水官，用之大吉，其余求福者凶。甲戌、乙亥诸神在天，不在人间、地府，若人求福，门首立愿，即得神下，却去其殃，其门首用辰时祭则吉。张峻嫣大师新编日丙子、丁丑、戊寅日诸神破天，曹运上门，西河辇运砂直岸，若人求福，反招横祸，及损人口。此三日大凶。已卯、庚辰日诸神下地府，若人求福，利益子孙，荣华富贵．此日天释生日，得四十四日大吉。辛巳日诸神在天门，作河运石土塔二三日，在彼不惜辛苦，若人求福，主死亡，子孙三代穷乏逃散，招官事口舌，大凶。壬午、癸未日诸神在天，若人求福，主待二年后，主人死，田蚕不收，口舌官事。不可祭祀，令人落水及风火之灾，大凶。甲申、乙酉日诸神在天，降下地府、人间，若人求福，祭祀还愿，上表拜章，答谢天地，祈禳灾厄，收福十倍。此二日大利。丙戌、丁亥日诸神在天，降下人间、地府，若人求福祭祀，还愿上表，上表拜章，获福大量功德，大吉庆也。戊子、己丑日诸神在人间、地府，若人求福祭祀，酬恩了愿，大吉。若此日咒诅，大凶，释解不得。庚寅日诸神在天，会算簿案。求福祭祀，笺奏了愿，损师人，大凶。辛卯日诸神在地府，若人立愿招魂代命，设荐先亡，用之平平。壬辰、癸巳日诸神在天，系使元时勘会生死文簿，若人求福祭祀，反生疾病，损邻舍、伤师人，大凶。甲午日诸神普降人间，若人求福•上章进表，补谢五土社官，许福表忏，注生其君，其日收福十倍，利益子孙，上吉大利。乙未日诸神在天，若人作福，必得小吉。丙申、丁酉、戊戌日诸神在天，侍玉帝殿前，造合生死文簿，注天上天下万民善恶，求福，主大凶。张峻嫣大师新编己亥日诸神在天，从玉帝差降人间、地府，求福祭祀，上表章召魂，主人寿长，大吉。庚子、辛丑日诸神在天，若人祭祀求福，主疾病有灾，大凶。壬寅、癸卯日诸神记会之簿，若人求福许愿，答谢天地，百事大吉。甲辰日诸神在天宫，求福大凶。乙巳日诸神在人间、地府，求福祭祀了愿，收福十倍，大吉。丙午日诸神在天，不在人间，求神，大凶。丁未日诸神在地府，若人求福了愿，上表拜章，大吉。戊申日诸神在天，不在人间、地府，求福了愿者，损家长，伤师人，凶。己酉日上界天赦，若人求福，进田蚕，大吉。庚戌、辛亥日诸神在天，作福河伯道，使小小祈福，半吉；如上章拜表，大凶，反受灾殃横祸也。壬子、癸丑日诸神在天宫，若人求福了愿，拜章上表，主伤人口、损田蚕。用此二日，大凶。甲寅、乙卯日诸神在人间、地储，若人求福，上章拜表，答谢天地，酬恩了愿，延生度厄，大吉。丙辰、丁巳、戊午、己未日诸神俱在天，若人求福祭祀，主人家召祸、损六畜。此四日大凶。庚申日是五福问道天下，一应诸神降黄道朝五帝，此日开天门，作福祭祀，修斋上表，福有十倍，大吉利。辛酉诸神从玉皇差降人间地府，若人求福，反致大凶。张峻嫣大师新编日壬戌、癸亥日乃六神穷日，人间求福，犯孤寡，百事不利，大凶。理论吉凶日篇法师选择记元年正月十五日，唐太宗皇帝宣问诸大臣僚：“联见天下万姓，每三四日长明设斋求福，如何却有祸生当时？”三藏和尚奏：“万姓设斋之日，值遇凶神，故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日，所以致此。臣今〈藏经〉内《如来选择记》奏上见其祸福由日之吉凶也。”甲子日是善财童子捡斋，还愿者子孙昌盛，生福招财，此日大吉。乙丑、丙寅日是阿罗汉尊长者与天神下降，有人设醮还愿者，求禄万倍财宝自然，大吉庆也。丁卯日是司命捡斋，若人还愿者，反善为恶，主损人口，大凶。戊辰、已巳日是哪咤太子检斋，若人设醮还愿者，反善为恶，大凶。庚午日是青衣童子捡斋，还愿者主万倍富贵兴旺，大吉庆之兆。辛末日是三途俄鬼在世捡斋，还愿者主破财，伤六畜，大凶。壬申、癸酉日是判官在世捡斋，设醮还愿者主一年内有祸，大凶。甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯六日是马鸣王菩萨在世捡斋，还愿者得福无量，诸事大吉。庚辰、辛巳、壬午日是狰狞神恶鬼在世捡斋，设斋者主伤人口，生疾病，家中常有血光火烛，一年大凶。癸未日是野妇罗杀。设斋者主一年内人口破散，大凶。甲申、乙酉、丙戌日是阿弥陀佛说法之日，建醮还愿者，主三年内获福万倍，子孙兴旺，龙神护佑，百事大吉。丁亥日是朱雀神在世，设斋还愿者主官非口舌、灾疾侵害，大凶。戊子日是冥司差极忌神在世，设斋还愿者主官非口舌、灾病，凶。已丑日是司命真君差童子在世捡斋，若人还愿者，主人口安宁，获福无量．平安大吉。庚寅、辛卯日是畜神在世，设斋还愿者主破财损畜，大凶。壬辰日是阿难尊者与青衣童子在世捡斋，若人还愿，主子孙昌盛，三年获福无量，大吉大利。癸巳日是恶神游行，设斋还愿者主三年不利，大凶。甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑日是文殊、普贤与青衣童子在世捡斋，此八日还愿者，获福无量，衣禄万倍，百事大吉。壬寅、癸卯日是观世音菩萨行化之日，设醮还愿者主儿孙得福，后世生净土，所生男女十相俱足，此二日大吉。甲辰、乙巳日是天下四角大神在世捡斋，还愿者反善为恶，主凶。丙午、丁未日是牛头夜叉在世捡带，还愿者三年内伤人口，大凶。张峻嫣大师新编戊申、已酉日是千佛下世，设斋酬恩还