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江苏金陵中学2008—2009学年度高三第一学期期中试卷语文试题本试卷满分为160分，考试时间为150分钟，选考历史和物理的考生都须完成。选考历史的考生另须做40分附加题，考试时间也相应延长30分钟。一、语言文字运用（18分）1．下列词语中加点字的读音全都相同的一组是（3分）（）A．沉疴．坎坷．呵．护苛．捐杂税百舸．争流B．犊．子渎．职黩．武买椟．还珠连篇累牍．C．匍匐．辐．射仿佛．扬汤止沸．拂．袖而去D．沏．茶蹊．跷菜哇．体戚．相关栖身．之处2．下列句中加点词语使用不恰当的一项是（3分）（）A．为应付入世带来的挑战，服务行业面向市场，不断改革，在服务的多样化上下功夫吸引着消费者如过江之鲫．．．．般纷至沓来，从而使效益大增。B．如果每个人都能见贤思齐．．．．，用高标准要求自己，那么我们每天都会进步，生活也会因此而变得美好。C．制造假冒伪劣商品的行径无异于饮鸩止渴．．．．，不仅伤害了消费者的权利，同时也砸了商家自己的牌子。D．年味淡了，是经济社会发展的必然，还是其中另有原因？我们是漠然置之．．．．，还是积极主动地做些什么？3．下列各句中，没有语病的一句是（）A．3月16日，中国北海舰队“哈尔滨”号导弹驱逐舰汽笛鸣响，引导法国舰艇离开青岛港向外海航行，拉开了中法海军联合军事演习。B．服装的得体与否，也能体现人的线条美、气质美，显示出青春活力。C．中学生常常为写不出好文章而烦恼，其实，要写出好文章，最重要的是表达真情实感，切忌胡编乱造。D．既然新股市由市场决定，因此市场的供求因素作用巨大，即供过于求时多发，供不应求时就少发，从而慢慢达到一种平衡的状态。4．根据例子，分析“响当当”一词的双关义。（3分）“双关”是文学作吕中常见的修辞手法，如唐代诗人刘禹锡《竹枝词》中的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，天晴之“晴”与爱情之“情”双关。又如现代作家梁实秋的《雅舍小品·婚礼》：“从前乡村铁匠是当地尽人皆知的一个响当当的人物。”在这里，“响当当”既指又指，真是形象生动，幽默风趣。5．伉照下面的表达方式，以“青春”为中心、另外选择两他字母写两组句子。要求联想恰当，表意明确，句式与原句基本相同。（6分）A是金字塔，是进取，青春只有锐意进取，才能焕发出巨大的能量，才能推动历史的车轮前进。F是一面旗，是理想，青春只有树立目标，才能迸发出激情，才能让攀登的道路山花烂漫。答：（1）（2）二、文言文阅读（18分）阅读下面一段文言文，完成6—9题。伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，乃父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰:此义人也。扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采蔽而食之。及饿且死，作歌，其辞曰:登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮;不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?吁嗟徂兮，命之衰矣!遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪，非邪?或曰:天道无亲，常与善人。若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌而卒早夭。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾态睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐富厚，累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪，非邪?子曰:“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不何求，从吾所好。”岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其彼若此哉？（节选自《史记·伯夷列传》）注：①木主：木制灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。②傥：假如。6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．左右欲兵．之兵：士兵B．扶而去．之去：离开C．及至，西伯卒．卒：去世D．劫往归．焉归：归就7．下列句子分别编为四组，全都说明伯夷积仁洁行的一组是（3分）（）①伯夷曰：“父命也。”遂逃去。②伯夷、叔齐闻西伯昌善养老。③叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”④太公曰：“此义人也。”⑤义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。⑥遂饿死于首阳山。A．①③⑤B．②③④⑥C．③④⑤⑥D．①②③⑤8．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（3分）（）A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。9．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）以暴易暴兮，不知其非矣。（2）子曰：“道不同，不相为谋。”（3）故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”三、古诗鉴赏（8分）10．阅读下面一首诗，然后回答问题。（8分）剑门道中遇微雨陆游衣上征尘杂酒痕，无游无处不销魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。[注]作者从抗金前线的南郑被调回后方的成都，途中写下了这首诗。（1）联系注释，可以看出第一句中“征尘”和“酒痕”分别有什么含义？（4分）（2）第三句是一个问句，第四句是如何回应的？从中可以看出诗人什么思想感情？（4分）四、名句名篇默写（8分）11．补写出下列名句中空缺部分。（8分）（1），悠悠我心。（曹操《短歌行》）（2）叶上初阳干宿雨，，一一风荷举。（周邦彦《苏幕遮》）（3），则知明而行无过矣。（荀子《劝学》））（4）人生自古谁无死，！（文天祥《过零丁洋》）（5）千呼万唤始出来，。转轴拨弦三两声，。（白居易《琵琶行》）（6）一代名相诸葛亮曾在《诫子书》中，对名利和为人作过精辟的论述，后人也常将此句作为座右铭以自策，这两句诗是“，。”五、现代文阅读必考题：文学类文本（20分）阅读下面的文字，完成12—15题。柳永简论①柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者在书本上看到过他的名字，但又很快忘了他。但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我，倒不是为了他的名句“杨柳岸，晓风残月”，也不是为了那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。只是为了他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。②柳永是福建北面崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去，我曾经想打听一下他的家世，找一点可凭吊的实物，但一川绿风，山水寂寂，没有一点的音息。我们现在只知道他大约在30岁时便告别家乡，到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政当作人生的第一目标。其实这也是有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星，球星，当富翁。要成名只有一条路——去当官。所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。③艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会占有这样一个重要位置。就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头。大部分连作者的姓名也没有，凡艺术成就都是阴差阳错，各种条件交汇而成一个特殊气候，一粒艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨弄算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境统统变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但是如果当初这一粒松子有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣(也许还有如柳永那样的牢骚)之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸出根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世。生命是什么，生命就是创造。是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你的心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里就没有矛盾，没有企盼，没有一个理想中的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的，这四次共取士916人，其他915人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，却只有柳永至今还享此殊荣。④呜呼，人生在世，天地公心。人各有志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世。就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。12．结合文章，第①段中说柳永“身不由己的经历和歪打正着的成就”中的“经历”和“成就”分别指什么？（6分）13．第②段提高李白、陶渊明、苏轼、白居易、王维、诸葛亮，这样写的作用是什么？（4分）14．“在逆境下你的心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。”请解释这句话中相关短语的内涵。（6分）（1）“一个世界”指。（2）“另外一个世界”指。（3）“更新的更完美的世界”指。15．第③段中提到的“成事成才的辩证道理”指的是什么？在学习生活和阅读积累中，你一定会有相似的感触或知道类似的事例，请举出一例并简要地加以说明。（4分）六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题，（18分）甲、论述类文本阅读下面的文字，完成16—19题。孔孟（节选）黄仁宇①在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，孟子却可以比做柏拉图。②但是我们仔细比较他们，却也发现很多不同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾