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高校自主招生考试(语文)模拟试题(2)1．生活中总是逃不过广告铺天盖地的包围，但总有些广告让人过目难忘，总有些广告让人眼前一亮。下面是一则汽车广告语，请你对它简要评析。奥迪汽车——未来是一种精神，与时间无关。2．有些成语具有双重含义，如：想入非非①形容完全脱离现实地胡思乱想(贬义)②指意念进入玄妙的境界(中性)。请你写出两个这样类似的成语并解释。3．《一千零一夜》是阿拉伯民间的故事集，故事中有很多经典的篇章，充满了浓郁浪漫主义艺术风格。请你说出三个其中的故事。4．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是()德国诗人席勒有篇诗作名教《大地的瓜分》，写的是希腊神话故事。其大意是，宙斯对人类说：“把世界领去!”于是，农夫、贵族、商人和国王纷纷领走了谷物、森林、仓库和权利。之后，来了位诗人，但已无任何东西可得。宙斯问诗人：“当瓜分大地时，你在何处?”诗人说：“我在你身边，。”①请原谅我的心灵，被你的天光迷住②我的眼睛凝视着你的面庞③竟然忘记了凡尘④我的耳朵倾听着你的天乐之声A．①②④③B．②④①③C．④②③①D.①③②④5．阅读下面的文章，回答问题。走过河流季晓涓每天每天，我都从一条河流上走过，一条比我的生命还要长久的河流。在我没有来到这个世上时，它就已经诞生了。在我离开这个世上时，它还将继续流淌。一条河流，从一个村庄到另一个村庄，如我简约的生命，一头一个家。每天每天，当我踏过它身上那架石板桥走向外面的世界时，我都无法漠视它，像无法漠视内心的欢乐与惆怅。每天每天，我都有一种冲动，我想和它对话，我想写写它，和从它上面走过的自己。哲人说，人可不能两次踏进同一条河流。我今天看到自己的它已不是昨天的它了，虽然它仍叫着那同一名字。逝者如斯。但是，我仍然愿意相信，这条曾润泽过我童年的河流，这条我曾经远离、终于又回到它身边的生命的河流，依然识得我的容颜，一如从前，昨天的太阳再也照不到今天的树叶，而今天的树叶也不是昨天的那一片了。这样想着，我又觉得自己实在好笑，为什么执拗地想让它记着我，认得我呢?我难道是昨天的那一片叶子吗?沿着河走，从一段生命到另一段生命，我踏实地走过一段寂寞、细碎的日子，但是我渴望走过河流，走到外面去实现自己的人生价值，不只作为一个妻子，不只作为一个母亲，而是一个社会人，那样我的生命才是一个完整的生命。缘着梦想的阶梯，在一双双温暖的手臂引领下，我终于跨过生命的河流，重又站在一条新的起跑线上。河流的两岸年年开着相似的花朵，河流的两岸年年走着不同的人。走着走着，人就长大了，人就成熟了。应该说，我还是我自己，还是那个矜持善感的女子，但每段生命的内容都不同，每一段生命，我都有不同的目标和梦想，关于爱情，关于诗歌，关于生命。对于人生的种种际遇，我的心满怀激情。积极向上地活着，忧伤但不颓唐。这务生命的河流，每当面对它，我就戚了一个诗人，觉得自己如同它岸边的一株清白的植物，不蔓不枝，活得真实，活得像我自己，不欺人不骗人，对得起自己的心灵。走过河流，走过我自己。原载于《散文》2000年第l期(1)请根据文意写出“河流”和“树叶”的含义。①“河流”的含义是：②“树叶”的含义是：(2)“河流的两岸年年开着相似的花朵，河流的两岸年年走着不同的人”，联系上下文，分析作者这句话所表达的主要意思。(3)请分别说明以下三句话在文中的意思。①人不可能两次踏进同一条河流。②昨天的太阳再也照不到今天的树叶。③我觉得自己如同它岸边的一株清白的植物。(4)下面是对这篇散文的赏析，不正确的两项是(4分)()()A．作者由“走过河流”，思考到了自己的生命之河。B．作者“走过河流”，善于“由此及彼”、“由表及里”地思考生活，认识到万物皆在万变之中。C．“曾经的春天我有过许多梦想”，这“梦想”，是指关于“爱情”、“诗歌”和“生命”的梦想。D．作者认为，要想使人生命成为“一个完整的生命”，必须是“一个社会人”，同时也是“一个妻子”、“一个母亲”。E．通过对“走过河流”的思考和联想，作者认为时光易逝，应远离生活。(5)①怎样理解这条河流是“比我得生命要长久的河流”?(不超过30字)②“今天看到的它已不是昨天的它了”说明的是：(不超过15字)③“它‘依然识得我的容颜，一如从前”’这句话的意思是什么?(不超过20字)④“为什么……那叶子吗?”这个反问句要强调的观点是：(不超过15字)6．阅读下面这首宋词，回答问题。千秋岁引王安石别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。无奈被些名利缚，无奈被他情担阁。可惜风流总闲却。当初谩留华表①语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。[注]①华表：是古代用以表示王者纳谏或指示道路的木柱，也指设在宫殿、城垣、桥梁或陵墓等建筑物前作装饰用的巨大石柱。(1)这首词借写秋景以抒发一种什么样的情感呢?写出了秋的什么特色?请结合词的上片谈谈。(2)全词隐含着作者的一种什么想法和情感呢?哪一句词最能显示呢?7．阅读下面一段文言文，回答问题。夫君子之处世，责能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书．以费人君禄位也。吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；①处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，攫为令、仆以下，尚书郎、中书舍人以上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，②纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。至于台阁令史、主书、监帅。诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其捷耳。梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则挟侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之。举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。③夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父之不能相存。耕种之，锄之。刈获之，载积之，打拂之。簸扬子，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉!江南朝士，因晋中兴而渡江。本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎?故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。(选自《颜氏家训》，有删节)[注]①涉步：涉及、从事实际事务②果马下：一种矮小的马，可在果树县行走。(1)对下列句子中加边的解释，不正确的一项是()A．不徙高谈虚论徙：只是B．及有试用，多无所堪堪：胜利C．至乃尚书郎乘马，这纠劾之纠：纠正D．本文羁旅羁旅：寄居(2)下列句子中，分别标明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”的不良习气的一组是()A．品藻古今，若指诸掌出则车舆，入则行步B．肤脆骨柔，不堪行步至今八九世，未有力田C．治官则不了，营家则不办晋朝南渡，优借士族D．体赢气弱，不耐寒暑多迂诞浮华，不涉事务(3)下列列原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．作者主张士大夫要应世经务，不要白白浪费君王的俸禄。B．这些士大夫缺乏自知之明，都怨恨梁武帝父子偏爱中下层官吏。C．作者以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。D．重视农耕是立国的根本，士大夫只有了解农民的辛劳，才能做好其他事务。(4)把文言文测读材料中域线的句子翻译成现代汉语。①处庙堂之下，不知有战阵之急；促俸禄之资，不知有耕稼之苦。②纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。③夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。8．作文有个谜语：“你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭——这是什么?”人们都猜，这是镜子!我的朋友却不动声色的回了一句：这是生活。举座皆惊!它却来了句妙侃：“愁眉苦脸地看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗乐观地看生活，生活肯定阳光灿烂!”读了上述文字，你有何感想?请以“阳光地生活”为话题写一篇文章，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感。答案与解析索取邮箱：iienglish@126.com