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浦东新区2014学年第二学期高三教学质量检测语文试卷考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2．答题前，务必在答题纸上写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置。3．答题纸与试卷在试题编号上一一对应，答题时应特别注意，不能错位。4．考试时间150分钟，试卷满分150分。一阅读（80分）（一）阅读下文，完成第1—6题。（17分）当“你懂的”成为公共语言①人们生活世界里的禁忌和限制造成了语言交流的阻塞和暧昧，但却无法消除语言交流需要本身。于是，许多似是而非的说法便被创造出来，“你懂的”就是这类语言创造中的一个新品种。例如：近日，山西交城县委书记讲话稿抄袭遭网民举报。有网友说：领导讲话哪有不抄袭的，原因嘛，你懂的……又如，据人民网的消息，一位网友给四川中江县委书记留言，称村里集资修路遭遇诈骗，现在已经集资3年，可是2公里左右公路的修建问题还是迟迟解决不了。网友很无奈地说：“诈骗工程就该我们老百姓埋单吗？政府和承包商有没有什么？你懂的。”②人们对“你懂的”似乎已经习以为常，也能运用自如，有人把它当作趣谈，有人称赞它是一种机智交流和应答，还有人说它不过是像英语中“youknow”那样的口头禅，根本不值得大惊小怪。但我觉得，“你懂的”在公共语言中如此广泛运用，甚至成为“两会热词”和官方语言，已经不再是一件可谈可不谈的小事。③话语有公域和私域之分，这两个领域中的教养和礼仪有一些相似之处，但也有明显的区别。在私人交往和交谈中，私人之间有一些话语之外的彼此了解，因此，有的事情不宜说穿，也不必说穿，大家彼此心里有数，能心领神会就行。所谓话留三分、石中藏玉，这是交谈者为了避免造成不适而保持的一种彼此默契。这是他们自己的需要，并不是迫于外在的压制或胁迫。④但是，公共领域中陌生人之间的交谈不同。他们有不同的价值观和背景，他们的交流不可避免会有令人不适的内容。因此，诚实、公开、准确、明晓的语言也就更为重要。在公共交谈中不能公开透明，不是由于礼仪或教养，而是畏于某种外来的禁忌和禁止。交谈者对打破禁忌或挑战禁止的“严重后果”都心知肚明。因此，他们的模棱两可、含糊其辞不是委婉和礼貌，而是隐瞒和自欺。⑤乔治·奥威尔说，有什么样的生活就会造成什么样的语言，而什么样的语言则又会强化最初的原因，导致相同结果的强化。“如此恶性循环，不知伊于胡底”。在公共生活中，既然是大家心知肚明、心照不宣的事情，为什么不能明明白白地说出来？为什么不能是就是，不是就不是呢？⑥一个不可忽视的原因，便是当今社会文化心理中的犬儒主义。“你懂的”产生于一种扭曲的、犬儒化了的公共信息环境，反过来又会加剧这个环境中的犬儒主义。犬儒主义的一个特征便是“看穿”但“不说穿”，不说穿是因为看穿了“说”的无用，而且还看穿，说不但没有用，而且还是一件可能对说的人自己有害的事情。⑦要想说穿的人总还认为，这个世界上的事情得弄个明白、说个明白，不能稀里糊涂地装傻。不想说穿的人则认为，事情根本就没有什么明白不明白，是否明白不重要，重要的是不要因为想弄明白自讨苦吃。犬儒主义的“看穿”和“不说穿”都是从极端功利主义出发的。⑧极端功利主义是犬儒社会的一个明显特征，在犬儒主义弥漫的社会里，大多数人都抱着“看穿”的生活态度。开始还有不少人对他们的真话感兴趣，把他们当社会良心来尊敬。但是，越来越多的人看穿了和讨厌起说真话的人来，嘲笑和咒骂他们是用心不良的“臭公知”。⑨在《俄国人》一书中，记者赫德里克·史密斯谈到过前苏联社会中对说真话者类似的鄙夷和抵制。他开始对这个现象感到不解，后来一位名叫瓦连京·图尔钦的苏联朋友跟他解释说：“人群中有一种令人难以置信的犬儒主义。诚实的人使得那些沉默的人由于没有大胆说话而有负罪感。他们无法了解别人怎么会有勇气去干他们本人所不能干的事。因而他们感到不得不攻击别人以安慰自己的良心。第二，根据他们自己的经验，他们觉得每一个地方的每一个人，都在欺骗自身之外的每一个人。”既然他们能够看穿每一个人都在说谎、欺骗，那么又何必去说穿。如果有人坚持要说穿，要讲真话，那他一定是比承认自己不诚实的人更不诚实的家伙，活该被骂一声“臭公知”。⑩犬儒主义让人既能看穿别人的假话，又可以自己不必说真话，它更能让“你懂的”成为一个说了等于没说的新招数。在公共语言里，“你懂的”一旦泛滥，会成为一种形同雾霾的公害，因为它让矫饰冒充为智慧，把含糊其辞当作正当修辞，因此也使真实在犬儒的语言中变得更加模糊。1．第①段中加点词“创造”一词在文中的含义是____________________。（2分）2．第③段分析了私域中“不说穿”这种交流方式背后的cc和cc。（2分）3．联系全文，分析第⑤段的作用。（3分）4．把下列语句组织起来填入第⑧段方框处，语意连贯的一项是（）（3分）①抱定“难得糊涂”，只当没有这么回事②既不相信，也不愤怒③他们说真话，无非也就是说出一些大多数人都知道，但又无法说穿的事情④人们对假话、欺骗变得习以为常⑤少数坚持说真话的人仍然在发出他们的声音A．⑤④①②③B．⑤③④②①C．④②①⑤③D．④①②③⑤5．下列对文中“犬儒主义”表述错误的一项是（）（3分）A．犬儒主义的交流用心照不宣、模棱两可的招数。B．犬儒主义的处世遵循明哲保身的功利主义原则。C．犬儒主义是公知的死敌，是公共语言中的公害。D．犬儒主义因为鄙夷和抵制真话而带有了负罪感。6．“聊天止于‘呵呵’”已经成为网民的共识，结合本文，分析网络用语“呵呵”成为公共语言背后的文化心理。（4分）（二）阅读下文，完成第7—12题。（19分）做一棵城市树需要勇气①城市中的树比乡村当中的树，需更经得起吵闹。乡村是安静的，有黎明前的黑暗和黄昏的炊烟，城里的树却是要被五花八门的噪音轰得聋掉。如果把城市的树叶和乡村的树叶堆到一起，拿一把音叉来测它们对声音的反应，乡村的树叶一定是灵敏和易感的，像婴儿一样好奇。城市的树叶却像饱经沧桑的老汉，有点大智若愚地呆傻在那里。②城市的树比旷野当中的树，要肮脏许多。它们的脸上蒙着汽油、柴油、花生油和地沟油的复合膏脂，还有女人飘荡的香粉和犬的粪便干燥之后的微粒。旷野当中的树啊，即使屹立在沙尘暴中，披满了黄土的斗篷上点缀着不规则的石英屑，寒伧粗糙，却有着浑然一体的本色和单纯。③城市当中的树比起峡谷当中的树，要谨小慎微得多。不可以放肆地飞舞杨花柳絮，那会让很多娇弱的城里人过敏，也污染了春光明媚的镜头里的嫣然一笑。城里人只会喜欢鳏夫和寡居的树，那些太一致太规整的树林，让人感觉不到树的天性，仿佛列队的锡兵。只有峡谷中的树，才是精神抖擞风流倜傥的，毫不害羞地让鸟做媒人，让风做媒人，让过往的一切动物做媒人，一日一夜之间，把几千万的子嗣洒向天穹，任它们天各一方。④城市当中的树比山峰上的树，要多经几番挣扎磨难，还有突如其来的灾变。下雪之后，勤快的人们会把融雪剂堆积在树干深处。化学的物质和雪花掺杂在一起，清凉如水貌似温柔，其实是伪装过的成盐的远亲。无声无息地渗透下去，春夏之交才显出谋杀的威风，盛年的树会被腌得一蹶不振。个别体质孱弱的树，花容憔悴之后便被索了命去。⑤城市当中的树比之平原之中的树，多和棍棒金属之类打交道。平原的树，也是要见刀兵的，那只限被请去做梁做檩的时候，虽死犹荣。城市当中的树，却是要年年岁岁屡遭劫难。手脚被剁掉，冠发被一指剃去，腰肢被捆绑，百骸上勒满了一种叫做“瀑布灯”的电线，到了夜晚的时候，原本朴素的树就变成了圣诞树一样的童话世界，有了虚无缥缈的仙气。⑥当然了，说了这许多城市树的委屈，它们也是有得天独厚的享受。当乡下的树把根系拼命地往地下扎，在大旱之年汲取水分的时候，城市里的树却能喝到洒水车喷下的甘霖。可惜当暴风雨突袭，最先倒伏的正是那些城里的大树，它们头重脚轻软了根基。⑦城市的树还有一个好处，就是常常被许多人抚摸。只是至今我也闹不明白，倘若站在一棵树的立场上，被人抚摸是好事还是坏事？窃以为凶多吉少。树是一条鲜活生命，喜欢自由自在我行我素。它不是一朵云或是一条狗，也不是恋人的手或是一沓钞票。君不见若干得了“50肩”的半老不老之人，为了自己的胳膊康复，就揪住了树的胳膊荡秋千。他们兴高采烈地运动着，听不到树的叹息。⑧城市的树还像城市里的儿童一样，常常被灌进各式各样的打虫药。我始终搞不懂这究竟是树的幸福还是树的苦难？看到树上的虫子在药水的毒杀下，如冰馓一般落下，铺满一地，过往的行人都要撑起遮阳伞才敢匆匆走过。为树庆幸的同时，有很没有良心的思忖：树若在山中沐浴临风摇头摆脑，还会生出这般饶密的虫群吗？⑨如此说来，做一株城市里面的树，是需要勇气的。它们背井离乡到了祖先所不熟悉的霓虹灯下，那地域和风俗的差池，怕是比一个民工所要遭受的惊骇还要大吧？它们把城市喧嚣的废气吞进叶脉，把芜杂的音响消弭在摇曳之中，它们用并不鲜艳的绿色装点着我们的城市，它们夜深了还不能安眠，因为不肯熄灭的路灯还在照耀着城市。路灯在某种程度上成打了折扣的太阳，哺育着附近的叶子。不信你看，每年深秋最后抖落残绿的树，必定是最靠近电线杆的那一株。⑩有的人像树，有的人不像树。像树的人，有人在乡下，有人在城市里。城市里的树，骨子里不再是树了，变成了人的一部分，最坚忍最朴素的一丛，无语地生活着。7．第①段加点词“呆傻”在文中意思是指________________________。（2分）8．鉴赏第③段对比的表现手法。（4分）9．从动词运用的角度，分析第⑤段划线句的表达效果。（2分）10．结合文本，简述⑥⑦⑧三段不能删除的理由。（3分）11．对第⑨段分析恰当的一项是（）（3分）A．作者借树喻人，表达了对像农民工一样的弱势群体的深切同情。B．面对城市对于外来者的挤压，作者认为社会的关爱不能打了折扣。C．最靠近电线杆的树，每年深秋最后抖落残绿，作者对此感到欣慰。D．为了消除城市的噪音和废气，城市树日夜辛劳，却不为人们所知。12．从内容与形式两方面赏析本文标题。（5分）（三）默写。（6分）【任选六空作答；超过六空，按前六空评分】13．(1)东船西舫悄无言，_________________。（白居易《琵琶行》）(2)_________________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）(3)君子博学而日参省乎己，_______________________。（荀子《劝学》）(4)执手相看泪眼，________________。（柳永《雨霖铃》）(5)倏尔远逝，_______________，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）(6)________________，珠帘暮卷西山雨。（王勃《滕王阁》）(7)博学之，审问之，慎思之，明辨之，_________。（《礼记》）(8)树德务滋，_____________。（《尚书》）（四）阅读下面的作品，完成第14—16题。（8分）[中吕阳春曲春景胡祗遹几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏。一春能得几晴明？三月景，宜醉不宜醒。残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。绿窗春睡觉来迟。谁唤起？窗外晓莺啼。一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。洛阳花酒一时别。春去也，闲煞旧蜂蝶。14．“中吕”是这首曲的________。（1分）15．对这首曲分析不正确的一项是（）。（3分）A．“一春能得几晴明”起过渡作用，流露悲哀之情。B．“窗外晓莺啼”写春声盈耳，营造了和美的氛围。C．“红雨”句运用比喻，生动描绘出桃花纷落之状。D．这组“阳春曲”，语言自然流畅，不见雕琢痕迹。16．结合全诗，赏析“闲煞旧蜂蝶”一句中的“闲煞”。（4分）（五）阅读下文，完成第17—21题。（18分）韦敻传①韦敻，字敬远，京兆杜陵人也。弱冠，被召拜雍州中从事，非其好也，遂谢疾去职。前后十见征辟，皆不应命。（魏）太祖经纶王业，侧席求贤，闻敻养高不仕，虚心敬悦，遣使辟之，虽情逾甚至，而竟不能屈。弥以重之，亦弗之夺也。所居之宅，枕带林泉，敻对玩琴书，萧然自乐。②明帝即位时，晋公宇文护执政，广营第宅。尝召敻至宅，访以政事。敻仰视其堂，徐而叹曰：“甜酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或弗亡。”护不悦。有识者以为知言。③弟孝宽为延州