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『论语』十则孔子：•名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。•孔子思想核心是：“礼”、“仁”。•孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二。——《论语》——•是一部记录孔子和他弟子言行的书。•共二十篇。•是儒家的重要经典之一。•类型1、语录体2、对话体3、叙事体•重点字词：居敏正子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”[译文]孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”[感悟]：君子可以不求食饱、食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助反而使自己变得很懒惰。做事、对工作要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好：“饭可以乱吃，话不可以乱说。”到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。孔子认为好学，首先学业要精于是得勤奋，学会居安思危。我们的一生，终是精神生命的一生，物质追求和感官享受终有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。并不是把两方面矛盾起来，而是把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张烦恼。原文：吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”[译文]孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越仁的规范。”子曰：“由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道就不知道，这种态度才是明智的啊！”[启迪]孔子是自学成才的典范，勤奋不倦的学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”（《为政》）。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”重点词：颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路。子：男子的尊称，这里指孔子。盍：何不。衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语•雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用，用坏了也不抱怨。敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨。伐：夸耀。施：表白。安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：归依。译文：颜回、子路侍立在孔子身旁孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用。颜渊说：“（我）想的不是夸耀自己的好处不夸大自己的功劳）。”子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人，使他们信任我；年轻人，使他们归依我。”解读：本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”译文：先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以之为乐。”先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。”【读解】：这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。原文：子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”译文：孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”【读解】：君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”译文：颜渊问仁。孔子说：“抑制自己，履行礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会归向仁。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗？”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。”【读解】：这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气依衰，戒之在得。”译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。”【读解】：这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。•之学而时习之二、字词知之为知之松柏之后凋•其择其善者而从之其恕乎三、学习《论语》意义。1．儒家思想文化，是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是儒家某些思想仍然在我们的生活里或多或少地影响着。尽管西方文化一直在向我们这个东方古老的国家不断渗透，国人中受其影响甚众，但国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。近几年来，随着中国综合国力的不断增强，汉学不断成为世界各国学术界要了解和研究的对象，今年就有许多国家兴办了孔子学院，就是一个很好的例子。2．宣扬国学，宣扬儒家文化，有效地传承中华民族的传统文化。自新文化运动以来，白话文逐渐兴起，我们的传统文化的确是靠了边，试问现在的年轻人，对于国学了解多少？如果不在青年人中大力宣扬国学，中华民族的传统文化就不可能得到有效地传承，中华文明之所以没有象世界其他古老文明一样灭亡，就是因为文化传承起了很大的作用。现在重提国学教育，宣扬儒家文化，就是文化传承的一部分。《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，虽然今天我们不可能把儒家思想和著作作为教育的主要部分，但至少要了解，相信通过了解，我们一定有所收获。学妹给我打电话，说她又换工作了，这次是销售。电话里，她絮絮叨叨说着一年多来工作上的不如意，她说工作一点都不开心，找不到半点成就感。末了，她问我：学姐，为什么想找一份自己热爱的工作这么难呢？我问她上一份工作干了多久，她说不到三个月，做的还是行政助理的工作，工作内容枯燥乏味不说，还特别容易得罪人，实在不是自己的理想型。我又问了她前几份工作辞职的原因，结果都是大同小异，不是因为工作乏味，就是同事不好相处，再者就是薪水太低，发展前景堪忧。粗略估计，这姑娘毕业不到一年，工作却已经换了四五份，还跨了三个行业。但即使如此频繁的跳槽，她也仍然没有找不到自己满意的工作。2我问她，心目中理想型的工作是什么样子的。她说，姐，你知道苏明玉吗？就是《都挺好》电视剧里的女老大，我就喜欢她样子的工作，有挑战有成就感，有钱有权，生活自由，如果给我那样的工作，我会投入我全部的热情。听她说完，我尴尬的笑了笑。其实每一个人都向往这样的成功，但这姑娘却本末倒置了，并不是有了钱有了权有了成就以后才全力以赴的工作，而是全力以赴工作，投入了自己的全部以后，才有了地位名望钱财。你要先投入，才会有收获，当你真正投入做一件事后，会明白两件事：首先你会明白，把一件事认认真真做好，所获得的收益远大于同时做很多事；你会明白，有人风风火火做各种事仍未有回报，是因为他们从未投入过。从“做了”到“做”，正如“知道”到“懂得”的距离。3之前单位有一个姑娘，工作特别拼命，只要说起她的名字，大家都会赞不绝口：这姑娘工作拼命的程度，连男人们都比不上。后来有一次，在公司的期刊上我看到了对这姑娘的采访，来公司四年多，这期间做过车间的流水工，也在三班倒的岗位上一做就是两年，谁也不知道一个女孩子究竟是怎么扛过来的。后来部门有了提拔晋升的名额，这位姑娘被列入了第一人选，并且全票通过。她在采访里说：毕业第一年，许多同学都穿上了好看的衣服，走在了宽敞明亮的写字楼里，对比光鲜亮丽的她们，我却穿着劳保服，每日穿梭在各种不同的机械设备里。记得有人笑话我，说我一个姑娘，干一份这么不体面又危险的活，丢脸死了。我当时有点生气，可后来当我沉浸在这份工作里，当我一点点沉淀打磨自己，当我发现自己对工作的热情，其实来源于对工作的投入，而不是周遭的环境时，我就对别人那点看我的眼光毫不在意了。我越来越明确自己想要什么，热爱着什么，我越来越爱现在从事的这个行业，热爱这份工作，更热爱一直坚持努力的自己。年轻时，我特别佩服那些不计较金钱、权位、报酬专心工作，认真学习的人，因为不计较钱多钱少肯认真工作的人，往往觉得只要是能从事这份工作，本身就是对他的最大报酬。事实上，当一个人为了工作本身而不是工作后的工资来做事情的时候，他往往能够把工作做到最好，也一定会收到更多的报酬。4读者给我留言，她说：二毛，我好羡慕你写了那么多文字，看了那么多书，你是怎样坚持做到的呢？为什么，我总是坚持不下去呢？我说，那是因为你对读书写作这件事情不够感兴趣，不够热爱。你会不会买一本书，其实你从来不看，但是你觉得好像拥有了其中的知识？你会不会制定了一个计划，其实你从来坚持不下来，只是享受制订计划那几天的快乐？我们总是习惯了这样的开始，然后又寥寥草草的结束。对事如此，对待生活也是如此，当一个人对自己的生命开始用“潦草”来搪塞时，生命也会开始对他潦草。如果跳舞，要像没有人看着那样尽兴；如果热恋，像从未受伤一样去爱；如果唱歌，像无人听着那样投入；如果活着，就把人间当天堂那般生活。这个世界上有很多事，都是当你开始认真对待以后，才会发现其中包含的乐趣，你要带着关爱而不是期待地投入生活，当你对待事物越认真，对待工作越投入，你会发现能力与乐趣接踵而来。学妹给我打电话，说她又换工作了，这次是销售。电话里，她絮絮叨叨说着一年多来工作上的不如意，她说工作一点都不开心，找不到半点成就感。末了，她问我：学姐，为什么想找一份自己热爱的工作这