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弟子规讲解（请结合《弟子规》译文进行讲解）学习《弟子规》。《弟子规》是中国优秀传统文化的经典，也这是敬业企业文化的新内容，学习《弟子规》具有很强的现实意义。首先，它应和了集团孝悌为先、感恩为怀的企业文化，教育我们如何更好地孝敬父母，感恩社会，怀着一颗感恩的心干好敬业事业。其次，它教会我们如何为人处世，从各个细节告诉我们应该做什么，不应该做什么。第三，教会我们一些礼仪知识，使我们敬业人不断提升素质，塑造良好的企业形象。还在学习知识等方面给予我们教诲。在集团发展过程中，我们需要这样的优秀文化来指引我们的行为，提升我们的素质，做好敬业的事业。因此，学好《弟子规》意义重大。各单位要给予高度重视，认真学习，并做好各级授课，并且学以致用，最终达到提升全员道德素质、提升企业形象的目的。在学习《弟子规》之前，应该建立一个正确的观念。什么观念？有很多人都误以为在现在文明的社会，传统的文化已经不符合时代潮流。很多中华民族传统的文化精髓遭人遗弃。尤其近一、二百年来，中国遭受极大的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。尤其是道德教育在今天可以说是已经完全失去了，致使很多人感到社会很茫然。很多道德沦丧的事情在现在都习以为常。比如说关系到每个人的食品安全，从三聚氰胺，到毒奶粉，瘦肉精，现在又出现塑化剂。可以说这些人，为了谋取私利，完全丧失了社会公德。这样一来，学习传统文化的重要性在此就显现出来。因此，传统文化已没有用处的观念是不正确的。用优秀的传统文化净化我们的心灵，规范我们的行为，在当代具有很强的现实意义。人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也不会有很好的成就。《弟子规》是一本教我们如何做人的一些基础规范。每一个人都应了解你应当如何做人，这样不但你个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，你的为人处世也会更加得体，在生活中、工作中，能够创造更加和谐的环境。对你处理同事关系、领导和下级的关系、对待客户，都有很大的好处。这些都是学习《弟子规》的现实意义。今天我们的学习采取诵读和讲解结合的方式。首先诵读弟子规，然后逐句进行翻译解释。【弟子规】“弟子”所指的就是学生，再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。因为我们常说“活到老，学到老”，人，可以说一辈子都在学习；既然都在学习，理所当然就是学生。“规”就是规范、道理，。我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里？就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。【总叙】总叙就是总纲领。看到总纲领，我们就能清楚地知道，它的内容所讲解的是什么。所以，“总叙”就是勾勒出《弟子规》这一本书最主要的纲领有哪几项。下面朗读《总叙》【弟子规。圣人训。】《弟子规》就是从《论语学而篇》所摘录出来的，完完全全都是儒家的经典所在。此地讲的‘圣人训’，我们所指的圣人是指孔老夫子，孔夫子他教我们就是下面这句话【首孝弟。次谨信。】首先，最重要的我们要明了要从‘孝弟’着手。我们的生命是从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩。能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。“弟”，弟的意思，此地的“弟”应该读成“悌”，在古字它是相通的，通我们现在竖心旁的“悌”。我们看一个“心”，再一个弟弟的“弟”，我们就晓得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？就是做哥哥的他知道懂得来照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友爱。所以圣人告诉我们，人最基本的就是要先懂得要孝；要行孝，要行悌。这两样你都完全明白，你能做到了，再就是我们就要懂得如何修身养性。你的修身做好了之后，我们接着还要下一步，更提升人生的境界。这个时候我们要培养爱心，培养自己的慈悲心。也就是下面这句【泛爱众。】三字经告诉我们。人之初性本善。人都有善良的本性。为什么会有不善之人？原来都是因为后天环境的习染才造成的。所以当我们懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去帮助、去爱一切大众。有这样开阔的胸襟之后，我们还要再不断的再接再厉，这个时候我们也要不断的提升自己的境界。【而亲仁】【有余力。则学文。】前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，还有多余的时间，我们也不要浪费时间，我们更应该珍惜这个时间，好好的来充实自己。【入则孝】【父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。】应当如何做一个好的子女。从哪里开始？就从父母跟子女的交流开始。‘父母呼’，“呼”就是叫你的意思。‘应勿缓’，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。‘父母命，行勿懒’。父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。【父母教。须敬听。父母责。须顺承。】所以，我们在教育子女也要特别的谨慎，从自身做起，才能真正让子女效法。家里如果还有长辈在，做父母的一定也要做到“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，你的子女看到，你同时也能接受爷爷奶奶的教诲，他们哪有不向你学习的？【冬则温。夏则凊。晨则省。昏则定。】‘冬则温’，什么意思？“温”就是温暖的意思。‘夏则凊’，凊就是凉爽的意思。就是从关怀父母的起居开始。现在和古代相比，我们条件好多了，冬有暖气，夏有空调，可以让父母享受更加舒适的生活。‘晨则省，昏则定’。就是每天早上要记得起来第一件事情，就是向父母问候，问早安。同时问完早安之后，还要关心一下，昨天睡得好不好？“省”“定”的意思就是安慰问候的意思。能看到子女每天来问安，做父母的哪有不高兴的。随着社会的变迁，我们很多人往往没法跟父母居住在一起，也要时时刻刻惦记着父母生活，平时应该拨个电话，有空也应该携带自己的子女回去探望，让父母得到高兴。这样即使父母没有办法跟子女生活在一起，也会觉得生活相当的幸福。古人能做到晨昏定省，我们今人刚好恰恰相反。子女早上大部分都是父母去叫他，父母去问他，你起来了没？你没事吧？所以说，现在这个社会完全反过来了。所以有很多做父母的，他很感慨子女不孝。为什么不孝？从小我们就没有好好教他，所以长大他不孝也是理所当然的。【出必告。反必面。居有常。业无变。】当父母都在家里的时候，如果你有事情要出去，一定要向父母禀告，不管你去得远或者近，也一定要讲明我到哪一个地方，好让父母找你方便。尤其现在的社会环境很复杂，治安也没有以前的好，所以为人子女一出门就一定要向父母禀明到哪里，什么时候回来，都一定要向父母禀告。为什么？因为父母会为我们的行踪担心。‘反必面’，回来的时候，也要跟父母报告讲明。“面”就是要面见父母，让父母看到你安全的回来，让父母安心。‘居有常，业无变’子女长大以后都会到外面工作或者求学，一旦我们如果在外面已经立业或者成家，我们所居住的地方要让父母知道，不要经常变换，让父母担心儿女在外头居无定所。业无变’，这个“业”，我们可以说事业、学业，或者说你的工作。我们晓得有很多人心如果不定，工作三、两个月，他就很想再换一个工作，这个都是不对的。如果没有定心，不能一门深入，可以说将来一事无成。事业经常更换，父母当然也会为你操心。【事虽小。勿擅为。茍擅为。子道亏。】一切事情无论大小，即使很小很小的一件事情，也不可以不经过同意就擅自去做它。‘茍擅为，子道亏’。“茍”就是假使，假使你去做它。“子道亏”，就有损为人子女的品德。【物虽小。勿私藏。】【茍私藏。亲心伤。】物品虽小，不该是你的，你绝不可以私自拿走变成己有。不是属于你自己的，应该都要征求别人的同意如果没有经过同意，你就私自把它隐藏起来，那就等于是小偷一样。所以：就有了【茍私藏。亲心伤。】如果你擅自把它藏匿起来，都是品德上很重大的瑕疵。所以会让父母亲感到伤心难过，他会难过你为什么要犯这样的过失。因为小偷这种这个名，实在是一种羞耻。【亲所好。力为具。亲所恶。谨为去。】父母年纪大了，他所需求的，他不方便自己出去买，或者他不好意思开口，为人子女的这个时候应该要善于观察，满足他们的愿望。尤其是年纪大的人，可能胃口差一点，如果我们可以经常关心体贴他，双亲也一定会非常的高兴。如果我们能用这样的方式也来告诉自己的子女，将来他们长大，我们年纪大的时候，这些小孩他也会记住当时父母是怎样来孝敬爷爷、奶奶的。‘亲所恶，谨为去’。这个“恶”就是不喜欢、讨厌的、厌弃的。父母他不喜欢的东西，我们应该尽量把它去除。父母见到我们有不良的嗜好，不良的习惯，为人子女也应该赶快改正过来。【身有伤。贻亲忧。】【德有伤。贻亲羞。】‘伤’就是身体有受伤，或者有病痛，‘贻亲忧’，“贻”就是遗留，会让父母留着牵肠挂肚，“忧”就是挂心。我们想一想，从小到大，当我们身体受到伤害，或者病痛的时候，最担心的莫过于父母。所以我们要懂得爱护、照顾自己的身体，免得让父母为我们操心。德有伤。贻亲羞父母都希望所有的子女都能有好前途，假使我们不能做到如此，反而还有品德上面的瑕疵，一定会让父母非常的伤心，非常的难过。如果今天我们不能光耀门楣，起码我们都应该要做一个好人，千万不能让我们的品德有缺陷，徒让父母伤心，这是很不应该的。【亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤。】‘亲憎我，孝方贤’。“憎”就是讨厌。即使双亲不喜欢我，讨厌我，我还能尽子女的孝道，这个“孝”才称为贤。历史人物舜，后母对他相当的不好，甚至都要害他，但是舜他都能顺从，逆来顺受，最后感化他的父母。“亲憎我，孝方贤”，虽然有一点困难，但是人本性还都是善良的。即使父母对我有不善之处，只要我们肯用心，肯定可以感化父母，对我们这个态度发生转变。【亲有过。谏使更。怡吾色。柔吾声。】这里就讲到在家里，假使父母亲有过失、有不对，为人子女基于尽孝，我们也要劝父母不可以这样做。在劝谏父母的时候，我们要注意我们的神情，我们的语气，是不是很尊重？是不是很客气？是不是和颜悦色？这种事情相当为难。我们有些父母，譬如好饮酒，或者沉迷赌博，这些为人子女的要来劝解、劝谏。如果劝勉三次之后，这里就有讲：【谏不入。悦复谏。号泣随。挞无怨。】这里就讲到，如果我们和颜悦色的劝谏，万一父母不能接受，‘谏不入’，不入就是不能接受。‘悦复谏’，我们可以委婉的再劝谏。“号泣随”，劝不动，，眼泪鼻涕就会跟着下来。如果这样父母还不能接纳，‘挞无怨’，这个时候如果父母恼羞成怒，或者他不愿意听到我们这样劝他，即使被打了，也不应该有所怨恨。历史上还有一个有名的故事，唐太宗李世民年轻时，他随着父亲李渊到处平定打仗。有一次，父亲决定就是连夜拔营要攻打一个地方。李世民就跟父亲说：可能后面有埋伏，前面也不一定胜利，不利我军。对李渊说了三次他不采纳。眼见明天父亲整个军队就要拔营了，这个时候，李世民急得帐篷外面嚎啕大哭，哭得非常伤心。李渊在帐篷里头，突然听到外面有很大的哭声，而且哭得非常的伤心，过去一看是他的儿子在那里哭泣，于是他就问他是什么原因。李世民就说，他希望能阻止父亲的这一项军事行动，但是父亲不能采纳，他非常的伤心。他的父亲看到儿子这么伤心，他所分析的道理又这么的中肯，又这么有道理，所以父亲就及时停止这项军事行动。最终，平定了各地的这些贼寇，所以奠定了唐朝的基业。【亲有疾。药先尝。昼夜侍。不离床。】想想小时候，父母照顾我们，当我们会走路，他怕我们跌倒；当我们生病的时候，他半夜不晓得要看我们几次，摸了我们的额头，一摸再摸，怕我们发烧。随时随地都在关心我们，体贴我们。这个时候父母年纪已经大了，他们生病了，身体不好了，正是我们回馈的时候，所以说‘药先尝’，应该的。“昼夜侍，不离床”，也是应当的。【丧三年。常悲咽。居处变。酒肉绝。】老人去世，古人他们都有守丧三年的这种美德。因为在过去，父母养育子女，他们哺乳都有三年，为人子女在父母过世守丧三年，也是理所当然的。‘居处变，酒肉绝’。守孝期间饮食、我们日常生活都要特别的节俭，体现对父母的一种哀悼。【丧尽礼。祭尽诚。事死者。如事生。】【出则弟】什么叫‘出则弟’？就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为。前面是在家的表现，现在学出门之后应该怎么做。【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。】‘兄道友，弟道恭’‘兄弟睦，孝在中’。如果兄弟姊妹在家里能和睦共处，这个就是属于孝道了。怎么说？如果你经常跟兄弟姊妹吵