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公元2005.10.7一个大地震颤的日子/一颗星来，神六/载着中国航天人的胆略/归来，04：33分//一个情感失落的日子/一颗心逝，巴老/承着中国文学的祈福/归去，19：06分//玩弄笔杆子的太多/多到拥挤排挤压挤/无法呼吸，苍老的脊背/驮着阳光下的阴影//巴山是您坚硬的笔头/蜀水是您不竭的笔墨/良知的经络，牵动/一颗文脉的心//白昼里，我带着面具舞蹈/您的随想录开启真诚的门/夜幕下，我的灵魂/在您文字的天空里行走。//巴金，(1904.11～2005.10)原名李尧棠，字芾甘，生于四川成都一个官宦家庭。主要作品：1928年第一部中篇小说《灭亡》；“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；中篇小说《寒夜》，《憩园》等。“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》－－“一部说真话的大书”。“世纪老人”，享年101岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的颠峰。小狗包弟的命运：朋友离开，送到我家在家七年，相处愉快文革开始，成为包袱下定决心，送去解剖我的感情喜爱矛盾轻松---沉重---羞耻---自责我感到沉重和羞耻的原因？心灵负担，倍感沉重冷漠伤害弱小生命，可耻懦弱自私，可耻逆来顺受牺牲他人，可耻以小见大（从个体事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹）小狗包弟的命运：朋友离开，送到我家在家七年，相处愉快文革开始，成为包袱下定决心，送去解剖以小见大（从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹）走近一个时代文革时代现实1：以小狗包弟可爱善良无辜却在文革中不能自保来反映文革时代中任何生命都不能免受侵害这一重大社会主题。巴金在十年浩劫中的大致经历：1968年8月，弃掉小狗，被关进牛棚改造；9月被抄家，经受大字报、挂牌游街等形式的批斗。1970年，到农村劳动改造，掏大粪、喂猪、背稻草、种地……1972年，妻子萧珊在饱受精神折磨后患癌症进步了医院治疗，病逝。此时，儿子在农村已三年半，好多公民权被剥夺，变得极其内向，又学会抽烟，患肝炎。这一年巴金69岁。1973年，回上海，在四平方米的小屋翻译俄国作家屠格涅夫、赫尔岑的作品，直至“文革”结束。当姚文元拿着棒子的时候，我给关在牛棚里除了唯唯诺诺之外，敢于做过什么事情？十年间我不过是一条含着眼泪等人宰割的“牛”。《病中》野蛮和残酷既是“文革”最突出的特征之一，整整十年间，它以揪斗、横扫、酷刑、杀戮、武斗、流放、斗私之类数不胜数的花样到处肆虐，无比残暴地吞噬了成千上万的生命。与这骇人听闻的巨大数字同样令人毛骨悚然的，是无数血淋淋的场面，例如１９６６年“红八月”中，北京市大兴县对当地所谓“四类分子”及其家属灭绝性的大屠杀：一九六六年八月二十六日，大兴县公安局召开局务会议，传达了谢富治在市公安局扩大会议上的讲话。……从此，斗打、乱杀事件日益严重，由开始时斗打个别“表现不好”的“四类分子”，发展到斗打一般的“四类分子”；由一个大队消灭一两个、两三个“尖子”，发展到一个大队一下子打死十来个甚至几十个；由开始打杀“四类分子”本人，发展到乱杀家属子女和有一般问题的人，最后发展到全家被杀绝。自八月二十七日至九月一日，该县的十三个公社，四十八个大队，先后杀害“四类分子”及其家属共三百二十五人。最大的八十岁，最小的仅三十八天，有二十二户被杀绝。文化大革命中死去的著名人物刘少奇——前中华人民共和国主席彭德怀——中国十大元帅之一贺龙——中国十大元帅之一周小舟——湖南省委第一书记阎红彦——云南省委第一书记李立三——中国工人运动重要的领导人之一中国共产党早期的重要领导人范长江——曾任国家新闻出版署署长、人民日报社社长新华社总编辑•容国团——中国第一个世界体育冠军•田汉——《义勇军进行曲》歌词作者•赵树理——中国曲艺协会主席•中国作家协会理事，著名作家翦伯赞——杰出的历史学家教育家北京大学副校长老舍——著名作家北京市作家协会主席中国作家协会副主席•（1968年老舍曾获诺贝尔文学奖。中国作为文学大国，始终没有人获得诺贝尔文学奖，其原因除了政治偏见以外，还因为中国作家的作品被翻译成外文的太少，在交流上存在着技术上的难题。而老舍当时在中国作家中恰恰是作品被译介最多的，连瑞典文的也有。另外，诺贝尔文学奖评选程序也很复杂，先是由国际著名学者进行提名，被提名者可能有几百人，然后层层筛选，最后剩下5位候选人，再由评选委员秘密投票，得票最多的就是诺贝尔文学奖得主。老舍在1968年被提名，到了最后5名还有他；秘密投票结果，第一名就是老舍。•但是在1968年，中国已经进入了“文革”高峰。各国谣传老舍已经去世，瑞典就派驻华大使去寻访老舍下落，又发动其它国家进行联合调查，中国官方当时对此没有答复（编者注：老舍死于1966年8月24日），瑞典方面断定老舍已经去世。由于诺贝尔奖一般不颁给已故之人，所以评选委员会决定在剩下的4个人中重新进行评选，条件之一，最好是给一个东方人。结果这一年的诺贝尔文学奖得主成了日本的川端康成。）傅雷（1908－1966）字怒安，号怒庵，上海人。中国现代翻译家、学者，以翻译法国作家巴尔扎克小说而著称。著有《傅雷译文集》15卷、500万字。1949年后曾历任中国作协上海分会理事、书记处书记。是少有的不领工资，全靠译著稿费生活者之一。1957年被打为右派，留学波兰的儿子傅聪出走英国。1961年9月30日报载摘去右派帽子。1960年代，以其研究与翻译巴尔扎克著作的卓越成就，被法国吸收为巴尔扎克研究协会会员。1966年8月3日因从上海音乐学院李翠贞教授家中抄出傅雷书信，怀疑被打为“特务”的李翠贞与傅雷有勾结，傅家于是2次遭到上海音乐学院红卫兵和上海54中红卫兵长达4天3夜的轮番抄家。从阁楼上发现亲友寄存的箱子里，旧镜背后嵌有蒋介石像、旧画报上有宋美龄照片，被指认“窝藏反党罪证”。罚跪在地，戴高帽子受到批斗，被贴大字报。人称“孤傲如云间鹤”的他（自喻“墙洞里的小老鼠”）不堪凌辱。9月3日凌晨从容书写遗书，[注1]一一嘱咐后事，将现款大部赠女佣周菊娣，其余支付当月房租水电，两块欧米茄手表留给小儿傅敏及其女友。并预留53.30元火葬费。傅服毒痉挛而亡，其妻朱梅馥投缳自尽。死后被火化，骨灰无人敢认领。一位素不相识的、热爱傅雷译文的文学女青年江小燕——冒充傅家亲戚，并找到死者妻兄，从万国殡仪馆认领骨灰，以“怒安”为名寄存于上海永安公墓（当时规定，凡自杀身亡的“黑五类”，一律不准举办丧事、不准留尸骨）。1979年4月傅雷夫妇骨灰盒移入上海革命烈士公墓。文革时代现实2：以自己在小狗包弟事件中表现出的冷漠、懦弱、自私、委曲求全来反映文革时代中善良质朴人性的被扭曲和被伤害这一重大社会主题。文革时代现实2：在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般的消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀，善与美转入地下，丑与美肆意宣泄：千千万万生命被吞噬，千千万万家庭被轰毁。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷----灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以计数的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以计数的看不见的创伤累累的灵魂。冯骥才《一百个人的十年》郭沫若----风派人物，细腰是弹簧“文革”正式开始之前，1966年4月14日在人大常委会上听了石西民关于“文化大革命”的报告之后，郭沫若立即发言。他说:我“没有把毛主席的思想学好，没有把自己改造好”，自己“以前所写的东西，应该全部烧掉，没有一点价值”。他说这些话的含义，大家都不理解，包括当时的周恩来。1967年8月25日他在给读者徐正中的信中作这样的解释:“凤凰每经五百年要自焚一次，从火中再生，这就是我所说的‘烧掉’的意思。”以后在接见日本客人时，他也这样回答。其实，这种解释和答问是不真实的，如他说愿意把书“烧掉”一样是假话，是伪而辩；真正的原因是出于恐惧。他感到这场“文革”风势一定非常猛烈，像他这样的人，如不彻底否定自己，借以缩小目标，必将在劫难逃。此后整个“文革”期间，他都像惊弓之鸟，终日惶惶然、东躲西藏，甚至到了不惜伪装而求生存的地步，就证明了这一点。1967年4月，三子民英在部队自杀身亡，明明是冤死，他还是向组织写信，作自我批评，说“我没有教育好子女”。1968年4月，二子世英被北京农大歹徒绑架关押，他不敢过问，见到周总理也不敢告知，还言不由衷地说“我是为了国家好啊”！儿子后来被打死了还是不敢说一句话，只是默默地抄写爱子留下的日记。郭沫若在“文革”时期内言论行为的准则是:有可能遭灾引祸的话一概不说，事一概不做；有可能安全自保的一切话都可说，一切事都可做，因此有的作家送给他一个“风派人物”的绰号，说他“软软腰肢，弯弯膝盖，……朝秦暮楚，门庭常改”；讽刺他“大风起兮云飞扬，风派细腰是弹簧”。《郭沫若文革遗事与他留下的几首诗词》（凤凰资讯）走近一个时代触摸一颗灵魂人要反省自己承担责任人要敢说真话坚守良知“羞耻”“瞧不起”“不能原谅”“责备”“熬煎”为什么？体会巴金的歉意：“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重，他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门，他贯穿于文字和生命中的激情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”金巴｜｜国中动感３００２思考：巴金反省忏悔的意义。时代意义：在文革结束后的一段时间，中国社会尚处于拨乱反正阶段，以控诉为基调的“伤痕文学”以及“暴露文学”在文坛盛行，但巴金超越个人苦难的诉说，率先提出每个知识分子乃至每个人都应反思自己的责任，他更多的从道德层面的思考忏悔引起了社会的极大反响，具有唤醒人心的作用。接受一次洗礼走近一个时代触摸一颗灵魂我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。——鲁迅忏悔可以使人摆脱魔鬼。——冯骥才凡日间过恶，身过、心过、口过、皆记出，终身不间断。——曾国藩勃兰特的下跪结束语当我们今天在欢庆祖国建国61周年的时候，不该忘记那个年代的惨痛教训；当我们面对一件错误的事情的时候，不该忘记有一位老人曾勇敢地拷问自己的心灵；因为忘记过去，就意味着背叛；“虽然小狗包弟没了”，但我们却拥有一个民族最崇高、最善良的灵魂！作业：1、文题是“小狗包弟”，但第一段的故事讲的并非包弟，那么它在全文中起到的作用是什么？请从结构章法和思想内容两方面简述理由。2、课文第11段大段描写院子中的景象，为什么？3、《小狗包弟》与《记梁任公先生的一次演讲》在语言风格上各有何特点？“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”（琦君）1、文题是“小狗包弟”，但第一段的故事讲的并非包弟，那么它在全文中起到的作用是什么？请从结构章法和思想内容两方面简述理由。1）引起下文。2）通过对比、反衬，深化主题。故事中，艺术家与邻家小狗惺惺相惜，共患难，同生死。由此，作者想到自家小狗包弟，文章很自然的就过渡到下文。而“我”在灾难即将降临时抛弃自家有情有义的小狗的行为恰与艺术家对小狗的感激之情形成强烈对比，从而借以自我批判，自我反省，呼唤人性。