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中国画的教育意义（一）人格之修养注意人格之修养，乃中国画之最大效用，亦即中国画之最后目标；在中国画极为重要，在西洋画则毫无关系者也。盖国画之优劣，与其能受人尊重与否，常不在国画之本身，而在于国画家之品格，所谓“画以人重”者也。人品高者，虽画品稍劣，而亦能价重连城；人品劣者，虽画品极高，而亦不齿于赏鉴家之口。历来画家多雅人高士，英雄豪杰，读书明理，洁身自好；故所作能风度潇洒，韵味醇古，于笔墨以外，别有一种静穆之气，优雅之思，为常人凡夫所不及。此即将人格移入于作品之中，使之人格化，故能感人最深而为国画之无上上乘也。因之习国画者亦必须注重人格之修养，务期为纯洁高尚之士，则其在教育上之位置，不亦伟乎？然余非谓习西画者不注意于人格之修养也，盖其关系不如国画之深耳。（二）思想之纯洁因习国画者必须注意于人格之修养，则思想方面之一切杂念，俱可随而铲除，不营营于势利，不汲汲于富贵，不斤斤于求名，凡卑鄙龌龊恶劣邪僻之思想，不萦其胸际，则思想纯洁而行为高尚，不求为善人而自成善人矣。迨其思想既清高而笔墨矣名贵，相得益彰，互助而行，画以思想清高而益清高，思想以画清高而不得不清高矣。（三）选择力之养成人若无选择力，则将不别贤愚，不分善恶，非特求学不得正途，处世亦多交损友。故选择力之养成极为重要，而国画则适于养成选择力者也。千里之山不俱佳，百里之水不俱秀，一丛之花不俱美，一群之人不俱俊；国画家能抉其精华，却其糟粕，以犀利之眼光，察负责之事物，能洞烛幽微，莫或遁迹匿形；盖其去取之间，了然于胸，其选择力早已养之有素，非漫无标准，附和盲从者所可比拟。以选择画材之力，推而广之，则贤愚善恶不难一见便知亦。（四）组织力之锻炼（略部分）国画对于组织力之训练，固亦有其特长。六法中有曰：“经营位置”者，即一幅画中章法之组织也。或宜大，或宜小，或宜繁，或宜简；前后之排列，左右之布置，疏密之相间，浓淡之相映；无在而不煞费经营，即无在而不需用组织力，习而即久，则组织力必强，（下有省略）。（五）想象力之增加西洋画多主写生，中国画多主写意。写生者以实物为标准，以自然为指归；写意画以记忆为标准，以想象为指归。故习画者可养成高尚丰富之想象力焉。（六）观察力之发展观察力对于学术之进退，极有关系，同一事物，观察力薄弱者，则熟视无睹；观察力精密者，即可以有许多惊人之发现，非特生物学、物理、化学、天文、地理等科，须借助于观察；即社会科学、医学、文学等，亦莫不需观察之助力。图画对于观察力之养成则为直接负有重大之责任。其观察不精密者，则其表现必不正确，表现不正确者，则其绘画决无巨大之价值。习国画者：作工笔，则惟妙惟肖，观察力至为精详；作写意，则绘影绘声，摄取所画之精神与其特征。工笔取其细微，写意取其大体；工笔求其形，写意寻其神，练习既久，则万物之精粗大小，一览便知。具此等观察力而再从事于其他学术，亦当事半功倍也。（七）模仿力之充实（略）（八）创造力之发挥（略）（九）其他中国画在教育上之价值，除上述八项外，尚有发展个性，涵养性情，养成文雅之态度与整洁之习惯，发展审美之观念，建立生活艺术化之人生。