搜索
《慎独》作为一种道德修养，“慎独”最早见《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者,慎其闲居之所为。”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。一、“慎独”出处•“慎独”其实是道德修养范畴的问题，强调自我审视，一旦法律失去作用时，“慎独”对人格操守的净化作用更为强大。二、小议“慎独”现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。三：“慎独”的例子“慎独”还是道德品质的“试金石”。后汉书•杨震传)有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。四：怎样才能做到“慎独”呢?1、关键要在“隐”和“微’’上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。2、“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。3、王顺友“慎独”的典范4、黄伟：他保护现金“平安”——地震众生相之银行职员“地震了！”我拔腿向外跑，心想要是房子坍塌了，这3万多元钱怎么办啊？我又跑回桌子前，抓起现金，飞快地跑到外面平坝上。黄伟难忘那一刻。他正和同事们清点某加油站的营业款，帮其存入银行。作为一名调款员，他每天都重复做着这相同的工作。突如其来的摇晃把他吓坏了，他一下子冲到加油站的平坝里，一手抱着3万多元现金，一手提着钱箱，看着如波浪般起伏的地面。这种责任感，如地震一样强烈。当小城陷入慌乱之中，他和同事们继续着收款工作，并将支行内数千万元的现钞转移到安全位置。•5、伟大的科学家爱因斯坦•“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”6、医学院士吴阶平蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。五“慎独”是一面盾牌1、“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辫是非曲直;.“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么.就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。2、慎独是一种情操，慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度的自觉，按照一定的道德行动，而不做任何有违道德和法律之事，这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键环节。同学们，慎独是悬挂在你心头一记警钟，慎独是阻止你陷入深渊的一道屏障，慎独是提升你自身修养去向一座完美殿堂的不二法门。而拒绝慎独，就像放任“病毒”在自己的体内蔓延滋长，最终结果就是毁灭自己。六、既要“慎独”，也要“慎聚”既要“慎独”，也要“慎聚”。生活中，人们强调“慎独”比较多。其实，“慎聚”也很重要。“近朱者赤，近墨者黑”、“从善如登，从恶如崩”告诉我们：与纯洁高尚者常聚，人会变得纯洁高尚；而与龌龊卑微者频聚，人就易变得龌龊卑微。与秉性端正的人相聚，人会变得积极向上；而与那些秉性不够端正的人聚几次，人可能就会逐渐“变形走样”。既要“慎险”，也要“慎平”。“险处”人们谨慎小心了就会安然无恙，而“平处”一旦麻痹松懈了也会出问题。正如《泾溪》诗所说的那样：“泾溪石险人兢慎，终日不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”沉痛的教训告诫我们，面临“关键时刻”是一种考验，而风平浪静的环境更是一种长期的考验。既要“慎言”，也要“慎行”。《荀子》中说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”小结：总而言之，一时一域一事“慎”易，时时处处事事“慎”难。要坚守“慎”、践行“慎”。