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•李白的诗，酒，剑。•诗仙，：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫）；•酒仙，：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）•剑客：“他十七好剑术，曾经仗剑去国”，而且写下了“安得倚天剑，跨海斩长锦。”。•对于李白的诗、李白的酒、李白的剑，：“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”（余光中）梦游天姥吟留别唐李白梦游：天姥：吟：留别：“留别”是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。说明本诗写作目的。整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法。所梦内容古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，其形式较为自节奏多变，有四字、五字、七字等句式。旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。古体诗的3个特点：1、用韵自由2、平仄不讲究3、字数不一背景简介:天宝元年,李白经友人实现吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧海”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。却被任命为翰林供奉，一个没有实权的文学侍臣，根本无法施展自己的政治才干。由于他蔑视权贵，不趋炎附势，加上桀骜不驯的性格，招致了权贵们对他不断的攻击和谗毁。不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，赶出长安,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭.李白在“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情之中离开京城,继续他的漫游生活.先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖洲不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。此诗是诗人于天宝四年离开东鲁南游吴越时所作，一名《别东鲁诸公》。瀛洲天姥剡溪渌水脚著谢公屐石扉澹澹訇然魂悸．yíngshànlùzhuójīfēidànhōngjìmǔ写作思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。全诗脉络入梦缘由梦游历程梦中仙境梦中惊醒梦后留别诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。意境赏析★诗歌记述了哪些事？★描写了哪些意象？★意境有何特点？★运用了何种写作手法？★表现了诗人什么样的情感？在赏析中注意思考下列问题：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信：语：或：确实谈到、说起。有时瀛洲天姥山—虚—实陪衬联想对比以虚衬实天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。横：拔：东南：遮断超过向东南。名→状。对比夸张衬托意境（天姥）：峻拔雄伟感情：热情向往内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之瀛洲难求天姥可睹峻拔雄伟对比夸张衬托联想对比以虚衬实烟涛微茫向天横拔五岳掩赤城倾天台由热情向往我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。点明了“梦游”（浪漫之笔）由现实转入梦境因：飞：尚：依据像飞一样还意境（山脚）：凄清幽静感情：心驰神往脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。意境（山上）：壮美雄奇千岩：万转：迷花：暝：重叠的岩山路弯曲不断被花迷住天色昏暗感情：流连忘返熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。殷：栗：惊：动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“岩泉殷”。使……战栗，形容词作使动词。使……震惊，形容词作使动词。意境（山上）：壮美雄奇夸张壮美雄奇内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之魂飞剡溪山脚着屐登山山上景湖月渌水清猿云梯花石海日天鸡叠岩岩泉凄清幽静夸张心驰神往流连忘返云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子。蓄势列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。想象夸张意境：神奇壮丽和穆陆离霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。他们在干什么？也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。意境：天马行空瑰丽奇幻感情：向往自由追求乐土想象夸张鼓：演奏。名→动。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：以：嗟：向来：心惊“而”,表并列感叹原来忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。感情：憎恨现实痛苦惆怅憎恨现实痛苦惆怅内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之洞天仙境魂归枕席景神奇壮丽向往自由追求乐土洞天雷洞天门洞天境洞天仙魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞想象夸张回到现实世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。寓形宇内复几时，曷不委心任去留？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？追求乐土安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情：对统治者的蔑视和反抗。留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。梦游天姥直抒胸臆豪迈气概直抒胸臆内容事件表现手法思想情感梦游之世事痛苦追求乐土及时行乐蔑视权贵憎恨现实敢于反抗吟梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和穆陆离憎恨现实苦闷惆怅天姥仙境现实梦境现实中心思想：全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。消极因素：诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。艺术特色：1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。2、大胆的夸张，丰富的想象。3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。词类活用１、名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）２、名词用作状语对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）３、使动用法栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）个性化的浪漫★与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给了天姥山。★与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同，李白竟调来“如麻”的仙人，一时祥云纷纷日月生辉，分明是仙家盛会。★与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。在人间一身傲骨的李白，到了神仙世界孔没有丝毫自惭形秽。这是因为李白认为自己本就属于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“谪仙”当然应该重返仙界。嫉恶如仇狂放浪漫★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(《行路难》)★抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)★燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。(《北风行》)★天生我材必有用，千金散尽还复来。(《将进酒》)★君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(《将进酒》)李白诗名句欣赏李白诗名句欣赏★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。(《将进酒》)★两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(《望天门山》)★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(《望庐山瀑布》)★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。(《登金陵凤凰台》)★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。(《南陵别儿童入京》)★连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。(《蜀道难》)★总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。(《登金陵凤凰台》)★浮云游子意，落日故人情。(《送友人》)★山随平野尽，江入大荒流。(《渡荆门送别》)★平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。(《菩萨蛮》)★我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)李白诗名句欣赏★桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(《赠汪伦》)★白发三千丈，缘愁似个长。(《秋浦歌》)★何日平胡虏，良人罢远征。(《子夜吴歌》)★举杯邀明月，对影成三人。(《月下独酌》)★两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(《早发白帝城》)★宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。(《越中览古》)李白诗名句欣赏★一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)★明月出天山，苍茫云海间。(《关山月》)★相看两不厌,只有敬亭山。(《独坐敬亭山》)★此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!(《春夜洛城闻笛》)★今人不见古时月，今月曾经照古人。(《把酒问月》)李白诗名句欣赏