村干部总结精简（十九篇）

村干部总结精简（十九篇）第一篇范文：村干部总结村干部总结万事开头难。组队形式展开正式的调研并宣传科普知识对我们来说都是第一次，缺乏经验是我们此次社会实践的最大阻力。在社会实践的准备阶段，正当我们对于这个实践主题兴致勃勃，摩拳擦掌的时候，却发现制定计划并不如我们所想象的那么容易。首先关于我国对农村环保政策以及县政府出台的具体政策，我们便处在迷茫状态，因此我们在准备阶段，我小组充分利用网络查阅其相关信息。其次，农村是如何结合本身实际情况来实施这些政策、农村环保现状及农民的环保意识如何调查这些问题摆在了我们面前，于是我们聚集在一起一起讨论，各抒己见，然后结合实际情况，一遍一遍的讨论，最终确定了较为可行的方案。第一天，我们对村子的现状进行了实地观察，边走边看，并记下了我们自己所认为比较好和一些不尽如人意的方面，许多农户房顶上都可以看到太阳能的影子，我们还进入村民的院子，发现相当一部分村民已经修建了沼气池，村子里出现一派欣欣向荣的景象。同时，我们也发现了一些问题，比如我们村民的生活垃圾处理和秸秆处理等问题，为此，我们决定采访村支书来解开我们心中的疑问，在村支部，我们针对村子现状提出了诸多问题，村支书对此一一做出了回答：一，垃圾处理情况问：现在我们村民是如何处理生活垃圾的，想必您也知道，大多数是倒在附近的沟沟坑坑里，这样所造成的环境污染以及对我村的村容影响是可以想象的，那么咱们村支部是如何看待并处理这一问题的?答：随着村民对周围环境保护认识的逐步提高，随处堆放垃圾的现象基本上已经不存在，但是由于村里经济条件的限制，设置垃圾箱的规划还没有实现，现在村民都能将垃圾堆放在指定位置，村支部派车派清洁人员对定点垃圾堆定期处理。这样就基本上杜绝了以前村民随处倒垃圾的现象，在一定程度上改善了我们的生活环境。另外，我们村还在公路旁边种植杨树，增加绿化面积，修建排水沟，明令禁止乱倒污水等等，这些措施也在我村环保方面起着重要的作用。当然由于我村面积比较大，围山而住等客观原因，还存在着个别角落没有做到垃圾统一堆放、处理。我相信，随着我村经济的进一步发展，村民环保意识的逐步提高，我村的环境将会进一步改善。第二篇范文：精简人员总结东北林业大学学生会学习部精简人员总结交通学院学习部2021年3月精简人员总结为了优化学生会，十二届交通学院学生会继承第十一届领导班子创新的精简制度，新学期伊始，我们部成员就开始了这项紧张的工作。本着学生会“内强素质，外树形象’’的指导思想，为了培养出能力强，素质高，工作态度端正的学生会干部,本学期我们对学生会全体成员进行了综合素质测评。首先我们对学生会所有成员包括主席部长在内的所有人的成绩进行统计，然后根据制度要求进行筛选，即:挂科成绩在两科以上的直接退出学生会，挂两科补考没过者劝退，补考挂一科其累计两次评分在前三十名者可留在学生会。其中有部分同学因为成绩不合格而被退出了学生会，随人本次裁员对有的工作开展造成了一定的的困难，但是我们相信我们的决策没有错，因为如果过作为一个学生自己的成绩都不能够保证的话，那么在其它方面他就不能做到最好，我们以此来激励他们学习，相信会给他们带来哈处的。其次每月我们都有一次评分，对前三十名者进行表扬，对连续两次打分都在后十五名者劝其退出学生会，每次评分工作完成后，我们和权益部的成员就会聚在一起计算成绩，我们部员非常仔细认真的计算，防止出现错误。每次算完分数以后，我们都会进行最后的校核，并对每一位部员的成绩进行记录，留出底稿，我们把最终结果依次排名，并交给文宣部，有他们将成绩公布在学院以及各寝室楼下，通过打分制度，既优化了学生会成员，又给了每一位成员一个公平竞争的平台，能充分发挥自己的才能。相信交通学院学生会在新的制度的要求下会越走越好，并会取得良好的成绩。交通学院学生会学习部第三篇范文：精简会议总结今年来，我区严格按照市委、市政府要求，本着精简、高效、务实的原则，全力做好会议精简工作，做到了以会风促作风，提升了工作效能，优化了发展环境，为各项工作高效运转提供了保障。现将我区执行情况报告如下：本着“注重实效、提高质量”的原则，切实减少会议次数，我区在精简会议上做到了“五个坚决”：能不开的会议坚决不开；可合并召开的会议坚决合并召开；可短时间召开的会议坚决开短会；能以电话、短信、传真等形式解决问题的会议坚决不开会；已在文件上印发的工作部署、通知等内容坚决不再会上传达认真履行岗位职能，对全区各级各部门召开的会议严格把关，从严控制会议规格，有效精简了会议。可由单位召开的会议，不以区政府名义召开；区政府办不为部门召开的会议代发会议通知；单项性的工作会议，原则上区政府主要领导不出席，由分管领导负责召开，由分管副职参加。下一步整改措施：1.严格会议审批制度。进一步严格会议报批手续，确保建设会议数量。做到不开无明确目的、无实质任务的会；不开例行公事、不解决问题的会；不开虚张声势、形式大于内容的会。对不经批准擅自召开会议的，要追求相关领导责任。2.切实压缩经验会议。确因工作必须召开的会，要严格控制规模、会期和经费开支。凡在小范围内传达布置可以解决问题的，就不召开全局性会议；凡能合并开的会议，就不单独召开；凡能现场办公的，就不把任召上来开会。3.改革会议形式。积极利用现代通信和技术手段开展工作，加快实现办公自动化的步伐，改变传统的主要依靠召开会议和印发文件来推动工作的做法。能开电视电话会议就不要开兴师动众的会，能通过协调会、座谈会、现场会、研讨会解决问题的，就不开规模性的会。4.建立健全相关机制。建立会风文风督查制度。整合政府办督查室对改进会风文风的情况进行督查，对严重违反规定的，责令写出书面检查，并在全区通报批评。牵头组织相关部门研究完善精简会议、改进会风的机制，并严格抓获落实。第四篇范文：总结精简版一．名词解释1.双百方针1956年5月，毛泽东在最高国务会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针，简称“双百”方针。具体内容是：“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。”1956年下半年到1957年上半年，文艺界贯彻这一方针，出现了活跃的局面，形成了“干预生活”和“人道主义”的创作潮流。到了1957年下半年，文艺界开始反右斗争，百花齐放的局面结束。2.三突出在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物。3.伤痕文学：直接起因于揭露文革的灾难，描述知青、知识分子、受迫害的官员在文革中的悲剧性遭遇。伤痕文学走出了文革的假大空颂歌模式，直面血泪人生。蓬勃发展时间为1978－1980年间。刘心武的《班主任》(1977年11月)用艺术的形式对刚刚逝去的文革提出了质疑，标志“伤痕文学”的发端。（接着，卢新华的《伤痕》(《文汇报》1978年8月11日)发表，“伤痕文学”因此得名。）4.反思文学是略晚于伤痕文学出现的一种文学思潮，是伤痕文学发展的深化和必然结果。反思文学把个人命运与社会历史道路的曲折过程联系起来，深刻揭示了建国以后社会发展的经验和教训。重要作品：高晓声《李顺大造屋》、谌容《人到中年》、张贤亮《灵与肉》《绿化树》。1979年，《人民文学》第2期发表了茹志鹃的短篇小说《剪辑错了的故事》，这篇小说不再像以前的“伤痕小说”那样直接表现个人所受的痛苦，而是挖掘1958年“大跃进”运动的政治根源，探讨党与人民关系的演变，并对此进行了冷静思索和重新审视，它被人们认为是“反思小说”出现的标志。5．先锋小说广义的“先锋小说”是指当时一切与西方现代哲学思潮、美学思潮以及现代主义文学创作密切相关，并且在其直接影响下的、其作品从哲学思潮到艺术形式都有明显超前性的小说。广义的“先锋文学”与“现代主义文学”常常是同义词。（马原、洪峰、余华、格非、苏童的“先锋小说”致力于艺术创新，把现代主义文学的探索推向了极至。）狭义的“先锋小说”则专指在80年代中期出现的以形式主义为旗帜、以叙事革命为轴心、彻底颠覆既有文学传统的文学。主要作家有最初的马原、莫言、残雪、苏童、洪峰，和稍后出现的格非、孙甘露、余华、叶兆言、扎西达娃、北村、吕新等。6．寻根文学80年代中期，文坛上涌起一股以向民族文化和历史积淀开掘为特征，以建树民族的新人格、新心态、新精神、新思维和审美体系为宗旨的小说创作潮流。韩少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安忆的《小鲍庄》等是其突出的代表作品。（80年代中期寻根文学的代表作家：韩少功、张承志、阿城、郑义、贾平凹、莫言、王安忆。把目光投向了民族文化，尝试以现代意识去观照民族文化传统以及民族心理深层的文化积淀，从文学与文化的关系中去寻求民族文化的根。）7．新写实小说80年代末池莉、方方、刘恒、刘震云为代表的新写实小说，主张还原现实生活的原生态，直面现实，直面人生，注重表现普通人的生活烦恼与欲望，追求客观冷静的叙述方式。刘恒的《狗日的粮食》、方方的《风景》、池莉的《烦恼人生》、刘震云的《塔铺》等8．朦胧诗是指以舒婷、北岛、顾城、梁小斌、杨炼、江河、食指、芒克、多多等为代表的一批“文革”中成长起来的青年诗人的具有探索性的新思潮。朦胧诗孕育于文革中的地下文学，1980年前后，朦胧诗迅速成为一股诗歌潮流。二．形象分析1．《棋王》知识青年王一生的故事，表现道家的人生哲学。人物——王一生主人公王一生的名字隐含道家的意味……他是一个染有浓重的道禅文化色彩的人物。作为一个“文革”期间的知识青年，他能够身处乱世而不惊，既不随波逐流，陷入“极左”政治的泥潭，也不苟且偷生，过一种浑浑噩噩、无所事事的日子。相反，王一生有着自己独特的人生哲学和生活态度—“人道”，这集中地表现在他的“食道”和“棋道”之中。“吃的故事”解决了生存的物质方面。王一生对“吃”固然高度重视，但又知足常乐,比较实在。王一生的“吃”，蕴含着一种人生态度，即中国普通老百姓对生计的基本追求。只有首先解决了“吃”的问题，也就是最基本的物质问题，才能言其他。“民以食为天”是最朴素的生存意识，而“特殊的时代”却不重视人这种最基本的自下而上的需求。《棋王》三次写下棋：第一次写王一生是一个棋呆子，在江湖中学棋。第二次通过对比王一生与倪斌的棋艺，说明王一生是象棋高手，证明江湖胜过学院，边缘胜过主流。第三次写王一生在一群高手中胜出，成为棋王，点明他下的棋是道家。“棋的故事”却解决了生存的精神方面,做为人的一面。下棋时，王一生可以远离尘嚣，保持自己精神世界的独立、自由和完整。王一生下的是“道家的棋”，这就意味着王一生的精神存在方式是一种道家的精神存在方式。这些下棋的场面，既烘托了王一生含蓄坚韧的性格，更体现了王一生融道禅于一炉的人生境界。2．《爸爸爸》中的人物丙崽是永远长不大，却也死不了的白痴、侏儒。他生活在愚昧、龌龊的环境中，长相丑陋，思维混乱，言语不清，行为猥琐。这些，是作为民族文化“劣根性”的象征物来创造的。滞重的叙述语调，和阴郁、压抑的总体气氛，显示了对于这一衰败腐朽的“种族”的悲观。小说的文化批判精神特别体现在小说对于民族文化形态中理性迷失的可怕揭示。这个文化批判的主题是通过对“丙崽”这一形象的描绘完成的。缺少正常理性的丙崽恰该也揭示出其他人的精神病态：理性迷失之后的愚昧与残忍。3．《小鲍庄》中的捞渣A突出封闭状态中民族古朴的文化性格：善良、纯朴、仁义B捞渣的死象征最后一个仁义的人死去了，人们从捞渣身上捞取好处，表达《小鲍庄》的传统正在裂变。三．简答1．第三代诗人的特点代表诗人：韩东、于坚、海子等。反英雄、反崇高、平民化成为后新诗潮的总体特征。反意象、反修辞和口语化是后新诗潮在语言实验方面的重要特征。“第三代”诗的美学追求（特征）：非崇高；反意象，反优雅；反文化与文化重构；生命体验A美学精神上的“反崇高”：B语言上的非意象化：“反意象”“反优雅”C反文化”（非文化）与文化重构：D全方位的生命体验（内审视）2．先锋文学代表作家各自特色马原A马原的“元小说”和“叙述圈套”。《虚构》B马原的作品是通过小说的构成方式表达对世界存在方式的理解的。所谓真实的世界只有通过叙述或虚构的方式去把握，真实的世界存在于虚构之中。《冈底斯的诱惑》《虚构》世界是混沌的，他以故事