《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件张

谏太宗十思疏魏征【学习目标】1、积累重点实词、虚词，掌握特殊文言现象。2、学习魏征巧妙的劝谏艺术。3、背诵重点文句。谏劝谏。太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。十思是本文内容，即十条值得深思的情况。疏疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。“讽、谏、谤、讥、说”区别讽——用委婉的言语暗示或劝告。谏——直言规劝，使改正错误。谤——公开指责别人的过失。讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?字玄成。唐朝著名_______、________、_______。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任_______、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“_______”所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。魏徵政治家史学家文学家。诤臣谏议大夫《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张谏太宗十思疏魏征3月5日：1.臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？3月6日：人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。3月7日：2.凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；3月8日：竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张谏太宗十思疏魏征3月9日：3.君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；3月10日：忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。3月11日：4.总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张【读准字音】臣闻求木之长者(cháng)夫(fú)在殷(yīn)忧必浚其泉源(jùn)虑壅蔽(yōng)则思正身以黜恶(chù)则思无因喜以谬赏(miù)塞sè流《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。之:结构助词,取消句子独立性。长(cháng):高大。形容词活用为动词，长高。固:形容词的使动,使…牢固。根本:树根.本:本义是树的根部.今义：事物的根源或最重要的部分；或说（事物的本质）。翻译:我听说：想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积他们的道德仁义。流：泉流，名词。远：形作动，流得长远，达到远方。浚(jùn)：疏通。其：他们的。德义:道德、仁义。《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？翻译:源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（你这）明智的人呢！而：前三个是转折连词,却,第四个是递进连词。望/求/思：同义，指望。之：都是主谓间的结构助词。虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。下愚:最愚笨无知的人。况:何况。明哲:明智的人,贤能的人,形作名。《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。当:主持,掌管。神器:帝位。重:形容词作名词,重权,重位。域中:天地间。大:形容词作名词,重位。极天：天之极处，皇权。国君主持着国家的重任，据有天地间重大的地位，应该推崇皇权的高峻，永远保持无止境的美善。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也就（如同）是砍断树根却想求得树木茂盛，堵住源泉却想要泉水流远啊。休：美好，福祉。休戚相关。居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备。戒:戒除。以:第一个是连词表并列，第二个是同”而”转折连词。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。判断句。《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张第1段总结:反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张【思考探究】1.本段用了什么论证方法？证明了什么观点？答：比喻论证。居安思危，戒奢以俭。答：“人君当神器之重，居域中之大，”“居安思危，戒奢以俭”2.作者认为人君怎样才能治理好国家？《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点：居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，排比句排比句《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？凡百:指所有的。元首:指帝王；今义：国家最高领导人。景:大，重大。殷：深切的。而：连词，表承接关系。善始者:开头做得好的。所有帝王，承担上天（赋予的）重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？繁:多。克:能够。终:坚持到底。靡不有初，鲜克有终：语出《诗经》意为人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。盖:语气副词,大概。岂：难道。昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。昔：先前，当初。夫:表原因，因为。殷忧:深切的忧虑。以：而，表修饰。下:指臣民。既：在…之后。得志:达到目的,实现愿望。则：连词，表顺承，就。纵情：古，放纵情感；今，尽情。以：而，表并列。傲物:轻视他人。一体:整体。行路:陌生的路人。当初取得天下时力量有余，现在守天下却力量不足，为什么呢？（因为）处在深重忧患当中，一定能竭尽诚意对待臣民，得志以后就放纵情感，傲视他人；竭尽诚意就能使吴、越这样的敌对国结成一个整体。傲视他人，就会使亲人成为陌路人。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。虽:即使。董:督责。以:介词,用。震：威吓。苟:苟且。苟免:苟且免于刑罚。而:转折连词。怀:怀念,感激。貌:表面上,名词作状语。恭:恭顺。惟:只是。覆:颠覆；使……倾覆。宜:应该。慎:警惕。即使用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气威吓人们，人们最终苟且以求免除刑罚，却不会感念（皇上的）仁德，表面上恭顺内心却不服气。怨恨不在大小，可怕的只是民众；（老百姓就像水一样）既能承载船只，也能使船只倾覆，这是应该深切警惕的。第2段总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。1.第二段从哪些角度做了分析论证？阐述了什么观点？答：从历史现象、创业守成、人心向背等方面正反对比论证了“居安思危”的重要，阐述了“载舟覆舟，所宜深慎”的观点。答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。说明：人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。【探究思考】2.作者如何肯定人民的力量？1、概括历代君主的普遍规律：（）2、以引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？3、用古人的论述以的关系比的关系，切中要害，令人警觉。有善始者实繁,能克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键设问水和舟民和君第二段奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；其:表反问的语气副词，难道。忽:轻视，怠慢。君:名作动，统治。诚:假设连词,果真，如果。可欲:想要的东西。则：连词，表承接，就。以:来目的连词。作:兴建,指大兴土木建筑宫殿一类的事情。安:使动,使…安定。用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道可以忽视吗？统治百姓的人，如果真的能够看见想要的东西，就想到知足来自我克制；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止来使百姓安宁；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；想到自己的（君位）高而险，就要想到谦虚谨慎来自我修养；害怕（自己）会骄傲自满，就要想到江海居于百川之下。喜爱狩猎，就要想到把从三面驱赶，留一面作为限度。乐：形容词的意动用法，以……为乐，喜爱。盘游:娱乐游逸.指从事狩猎.三驱:围打禽兽时,只合三面,留一面,以示人君的好生之德.以为:以（之）为，以，介词，把；为，作为。高危:（地位）高而险.冲:谦虚.牧:约束、修养.满溢:比喻骄傲自满。下:居于…之下,名词作动词。礼贤下士赏析:提出“十思”的内容:前五思:一思知足不纵欲,二思知止不扰民,三思谦冲不傲物,四思居下不自高,五思三驱不纵猎。《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。懈怠：意志松懈。而:并列连词。敬:慎重。雍蔽:被堵塞、蒙蔽。以：表修饰。谗:动作名，说坏话的人，邪:形作名，邪恶的人。正:使动，使…端正。黜(chù):排斥。恶：形作名，奸恶小人。加:施加。无：同“毋”，不要。以:因果连词,以致。谬赏:不恰当的奖赏。而:因果连词，以致。滥刑:不加节制地滥用刑律。担心意志松懈，就要想到(做事)要慎始慎终；害怕被蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；担心说坏话的人，就要想到使自已的品行端正来排斥奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴以致奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张《谏太宗十思疏》逐句串讲翻译课件40张赏析:提出“十思”的内容:后“五思”：六思慎重不懈怠,七思兼听不妄行,八思正身不近恶,九思施