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盐城市2010--2011学年度高三年级第二次调研考试语文Ⅰ试题fhj1982一、语言文字运用(15分)1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．．的一组是（3分）A．量．杯/量．体裁衣寒舍．/退避三舍．称．谓/称．心如意B．吭．声/引吭．高歌慰藉．/声名狼藉．见识．/博闻强识．C．泥淖．/绰．绰有余嗔．怒/瞋．目而视扺．掌/中流砥．柱D．瓦砾．/众口铄．金偏裨．/纵横捭．合啜．泣/笔耕不辍．2．下列各句中，加点的成语使用恰当．．的一句是（3分）A．这是一篇令人不忍卒读．．．．的报道，它讲述了一个普通农村青年三年来克服种种困难，坚持帮助敬老院腿部有残疾的张大爷的故事。B．海城市民普遍认为宜居环境就差一个“水”，市区水污染问题突出，人们改变水环境的愿望非常迫切，特别是沿河居民对此感同身受．．．．。C．经济发展不能跟在别人后面亦步亦趋．．．．，而要通过科技创新和文化创意这两大动力，花大力气来推进产业升级，变中国制造为中国创造。D．在第三届“百姓大舞台”演唱决赛中，上一届获得三等奖的李大妈凭借出色发挥，终于一鸣惊人．．．．荣获省电视台戏曲演唱类节目的一等奖。3．下面这段文字介绍了第三代移动通信技术，请概括出它的三个主要特征。（5分）（不超过50个字）“3G”是第三代移动通信技术的简称，是指支持高速数据传输的蜂窝移动通讯技术。3G服务能够同时传送声音(通话)及数据信息(电子邮件、即时通信等)。代表特征是提供高速数据业务。相对第一代模拟制式手机(1G)和第二代GSM、CDMA等数字手机(2G)，第三代手机（3G）一般地讲，是指将无线通信与国际互联网等多媒体通信结合的新一代移动通信系统。未来的3G必将与社区网站进行结合，WAP与web的结合是一种趋势，如新浪微博等已经将此应用进来。3G与2G的主要区别是在传输声音和数据的速度上的提升，它能够在全球范围内更好地实现无线漫游，并处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务，同时也要考虑与已有第二代系统的良好兼容性。为了提供这种服务，无线网络必须能够支持不同的数据传输速度。▲▲4．最近，为给地铁建设让路，南都市大安北路上的49棵悬铃木开始迁移。这些一人合抱的大树在2月底被砍去枝杈，只剩光秃秃的主干，在料峭的春寒中伫立了十多天。（4分）（1）请以大树的口吻，写一句形象的话，表达大树对自己命运的不解或委屈。（不超过30个字）▲▲（2）请你以南都市民的身份，在微博上写一句议论性的话，表达对这种做法的批评。（不超过30个字）▲▲二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成5～8题。广西转运使孙君墓碑王安石君少学问勤苦，寄食浮屠山中，步行借书数百里，升楼诵之而去其阶。盖数年而具众经。后遂博极天下之书。属文操笔布纸，谓为方思，而数百千言已就。以天圣五年，同学究出身，补滁州来安县主簿、洪州右司理。再举进士甲科，迁大理寺丞，知常州晋陵县，移知浔州。浔当是时，人未趣学，召吏民子弟之秀者，亲为据案讲说，诱劝以文艺。居未几，旁州士皆来学，学者由此遂多。以选，通判耀州。兵士有讼财而不直．者，安抚使以为直。君争之不得，乃奏决于大理。大理以君所争为是，而用君议，编于敕。庆历二年，擢为监察御史里行。于是弹奏狄武襄公不当沮败刘沪水洛城事。又因日食言阴盛，以后宫为戒。仁宗大猎于城南，卫士不及整而归以夜，明日将复出，有雉陨于殿中。君奏疏，即是夜有诏止猎。蛮唐和寇湖南，以君安抚，奏事有所不合，因自劾。乃知复州，又通判金州，知汉阳军吉州。稍迁至尚书都官员外郎，提点江南西路刑狱。有言常平岁凶当稍贵其粟以利籴本者，诏从之。君言此非常平本意也，诏又从之。侬智高反，君即出兵二千于岭以助英、韶。会除广西转运使，驰至所部，而智高方煽。天子出大臣，部诸将兵数万击之。君驱散亡残败之吏民，转刍米于惶扰卒急之间，又以余力，督守吏治城堑，修器械，属州多完，而师饱以有功。君劳居多，以劳迁尚书司封员外郎。初，君请斩大将之北．者，发骑军以讨贼，及后贼所以破灭，皆如君计策。军罢而人重困，方恃君绥抚．．。君乘险阻，冒瘴毒，经理出入，启居无时。以皇祐三年三月初七日，卒于治所，年五十四。君所为州，整齐．．其大体，阔略其细故。与宾客谈说，弦歌饮酒，往往终日。而能听用佐属尽其力，事以不废。在御史言事，计曲直利害如何，不顾望大臣，以此无助。所为文，自少及终，以类集之，至百卷。天德、地业、人事之治，掇拾贯穿，无所不言，而诗为多。君讳抗，字和叔，姓孙氏，得姓于卫，得望于富春。（节选自《唐宋文举要》，有删改）5．对下列句子中加点字的解释，不正确．．．的一项是（3分）A．兵士有讼财而不直．者直：公平正直B．君请斩大将之北．者北：同“背”，相背C．方恃君绥抚．．绥抚：安定抚慰D．整齐．．其大体整齐：整治，治理6．下列句子中全都直接．．．．表现孙抗正直敢言的一项是（3分）①诱劝以文艺②乃奏决于大理③而用君议，编于敕④又因日食言阴盛，以后宫为戒⑤君奏疏，即是夜有诏止猎⑥君言此非常平本意也A．①③⑤B．②④⑥C．②③④D．①⑤⑥7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确．．．的一项是（3分）A．孙抗幼时因家贫而依靠山中僧人生活，他勤奋好学，常常步行几百里去借书，回来后登楼诵读，还特意抽去楼梯，以便潜心钻研和防止他人打扰。B．担任监察御史里行时，孙抗不仅监督弹劾他人，如上奏弹劾狄武襄公不应该败坏刘沪收降水洛城，而且还严于律己，参劾自己上奏汇报有不实之处。C．在侬智高的气焰炽盛时，孙抗被任命为广西转运使，他走马上任，为平乱出谋划策，出力流汗。后因平乱的功劳多，他被提升为尚书司封员外郎。D．孙抗任州郡长官时，常常整日与宾客谈说，听歌喝酒，疏忽政事。下属为所欲为，他听之任之，不加制止。后来他受到御史弹劾时，也就无人相助。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）属文操笔布纸，谓为方思，而数百千言已就。（3分）译句：▲▲（2）人未趣学，召吏民子弟之秀者，亲为据案讲说。（3分）译句：▲▲（3）又以余力，督守吏治城堑，修器械，属州多完。（4分）译句：▲▲三、古诗词鉴赏（10分）9．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（10分）小村①梅尧臣淮阔州多忽有村，棘篱疏败漫为门。寒鸡得食自呼伴，老叟无衣犹抱孙。野艇鸟翘唯断缆，枯桑水啮只危根。嗟哉生计一如此，谬入王民版籍论②。【注】①仁宗庆历八年，淮河地区惨遭水灾。②王民：臣民。版籍：交租税的户籍。论：看待。（1）这首诗描绘了小村怎样的景象？请简要概括。（3分）▲▲（2）第三句中的“寒”和第六句中的“啮”用得好，好在哪里？（4分）▲▲（3）近人陈衍评此诗说：“写贫苦小村，有画所不到者。末句婉而多风。”请作具体分析。（3分）▲▲四、名句名篇默写（8分）10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1）日月忽其不淹兮，▲。（屈原《离骚》）（2）▲，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）（3）鼎铛玉石，金块珠砾，▲。（杜牧《阿房宫赋》）（4）▲，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）（5）盖将自其变者而观之，▲；自其不变者而观之，▲，而又何羡乎！（苏轼《赤壁赋》）（6）士不可以不弘毅，▲。（《论语·泰伯》）（7）仰不愧于天，▲。（《孟子·尽心上》）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成11～14题。黄土招魂王灏然①大抵每一个人都会对故乡怀有亲附依傍之情，这也许是人们情感的一种皈依。故乡的存在就像是母亲的爱一样，总在我们干旱的心田里及时洒下雨露。它让我们骄傲地意识到，家园还在，我还在，一切似乎都有了着落。②生长在黄土高原这方神圣的土地上，我发觉自己总对她有着一种难以割舍的情结。我们的血脉早已深深地渗透、交融于这一片承载着我们整个躯体与灵魂的土地。当故乡以一种原生的姿态屹立在眼前时，我发觉，在这片天空下绵亘着的生灵和黄土，竟是如此的富于灵气而值得敬重。正是这片贫瘠的土地，养育出了最让人向往的秦汉与隋唐；正是这片贫瘠的土地，却成了整个西北地区物质文明与精神文明的载体，它更是撑起了一个民族的魂骨。③黄土无言，从那起伏的峰峦、寂寥的旷野中我们读出了她的深沉与豁达。置身于旷荡无垠的三秦大地，除了有时西北风的呼呼声以外，你似乎再也听不到任何声音，你只会感觉到黄土那沉默诱人的品质是如何潮水般地把你淹没。黄土的沉默是一种智慧的显现，它就像是深沉的黑夜一般具有非凡的渗透力；源生于黄土中的那些威武壮观且精神饱满的秦兵马俑更像是一群厚重思想的载体。而秦兵马俑乃是人类史上真正的文明。④黄土是原始而单纯的生存，而它似乎总在沉思，但沉思的背后却隐藏着一种神圣的孤独。也许正是因为黄土的朴实与单纯，才让她隐秘得更加深不可测；也许正是因为黄土的沉默，才告诉了我们更多。⑤黄土大多时刻是静默的，而在它那静默的背景之下，上演着的更是一种刚劲与烈性。一种风卷黄沙的浩荡气势，在那宽阔纵深的黄土地上豪情恣肆，血性喷薄。黄土里生长的人们一片欢腾，吼着秦腔，唱着信天游，还有那“替古人卖劲儿”的说书人的谈笑风生。另外，腰鼓、唢呐、大秧歌，整个世界与那溅起的黄土尘埃共同欢笑成了一片沸腾的海……⑥我想这便是黄土真正灵魂之所在，它以那兼容的性情凌驾于一切而又战胜着一切。沉默与刚烈的互相映衬使它成了一幅色泽鲜明的巨画，或者说是一部音域起伏的神曲。⑦再次游走于故乡的领地，我带着一种复杂的心情和沉重的思考，想起一些黄土地上的歌子，那歌声随即萦绕在我的脑海中。我突然间觉得那些曲调怎么变得那么生疏而又平淡老土。而这本应该是一些淋漓而又契合本土的歌子。我开始疯狂的寻觅，古老的黄土地里散发着的沧桑，是那些老旧的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蚀的梯田以及已无青烟升起的高耸的烟囱。此时，我觉得脚下踩着的土地像是一块易碎的玻璃，整个黄土领域成了一副失去了灵与肉的枯瘦的骨架。⑧我们仿佛正在经历着人类精神家园史上的一场浩劫。技术时代的到来给了我们完善的物质文明的良好机遇，然而，正是人们对于物质方面的过分掠夺导致了其对精神方面的摒弃和敷衍。我们似乎已在流浪，可笑的是，我们流浪的脚步竟然没有踏出家园或者是故乡的领地。我们是另类流浪者。⑨我突然间想起了自己的父母，父母是属于这这片原始的黄土地的。他们日出而作，日落而息，面觑田亩，背灼天光，甚至在夜里，也没有搁下手中的活。尽管他们没能在天空中放飞太多的梦想与愿望，但那播种在土地里的品质与精神却足以养育起一方众生；尽管没有在这方土地里洒下无数辉煌，但他们栽起的那成片的树木还是如此葱郁地撑起了一片蓝天。⑩这时候，我更感觉到我们原来是那么肤浅，当不得不追随着时代的步伐时，本质上我们已成了一群失去航向的无助者。也许，我们会去凭吊一个远去的王朝，但是，我们是否更应该去挽留自己丧失着的精神家园呢？我们还将遭遇什么，秉持什么，还将经历怎样的浩劫与缅怀呢？从迷惘走向清醒吗？无疑，我们应该固守我们的文明，固守我们的精神庄园，固守我们祖先的每一处经典传承！（选自《中国散文家》双月刊2010年第4期，有删改）11．文章题目为“黄土招魂”，请结合全文概括“黄土魂”所包含的具体内涵。（5分）▲▲12．文章第⑦段写到了“老旧的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蚀的梯田以及已无青烟升起的高耸的烟囱”，这在文章中有什么作用？（4分）▲▲13．第⑤段画线文字叙写了黄土地上人们欢腾的景象，请分析它的表达特色。（5分）▲▲14．第⑦段开头说“再次游走于故乡的领地，我带着一种复杂的心情和沉重的思考”，请结合全文探究作者怀着怎样的复杂心情。（6分）▲▲六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文字，完成15～17题。敬畏经典仲呈祥敬畏经典、珍视经典，是践行文化自觉、文化自信、文化自强的题中之义。唯有文化上真正自觉，才能做到充分自信；而唯有自觉自信，才能走向文化自强。那种随意解构、颠覆的做法，只会营造出一种有悖于“引导社会、教育人民、推动发展”的不良的精神“民生”氛围。譬如，戏曲《赵氏孤儿》是中外闻名的经典。西方人之所以早就关注它，乃是看重它承载着中华文明历来倡导的、以剧中人物程婴和公孙杵臼为代表的“大忠”战胜以屠岸贾为代表的“大奸”的道德观。此乃这部经典作品之魂。但