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谏太宗十思疏魏征魏征唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳.史称“诤臣”.“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。”解题本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。疏通文意１Z:\2004级备课组\课文诵读\《谏太宗十思疏》.rm．放录音，学生低声跟读，注意字音。２．朗读课文，结合注解疏通文句。为下列黑体字注音。求木之长者必浚其泉源虑壅蔽，则思虚心以纳下惧谗邪，则思正身以黜恶文武并用，垂拱而治jùnyōngchánxiéchùchuígǒng课文导读：第一段臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。长：浚：疏浚。德义：恩德道义。下愚：谦辞，最愚昧的人。明哲：明智的人，指唐太宗。当神器：主持政权。居域中之大：处于天地间重大的地位。念：考虑戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。以，动词“用、行”。斯亦：这也（如同）求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。观点：居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，排比句排比句↓↑→→↓↑比喻推理凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。凡百：所有景：大繁：多克：能够。盖：大概盖在殷忧：盖，因为；殷，深重的；忧，忧患。竭诚以待下：竭，尽；以，修饰连词，来。既：已经纵情以傲物：放纵情感（骄傲自满），轻视他人。以，表顺接。骨肉：父母、兄弟、子女等至亲。行路：路人。董：监督以：介词“用”振：通“震”，威吓。终苟免而不怀仁：最终（只是）暂且免于（刑罚）却不会怀念（您的）仁慈。可畏惟人：可怕的只是人民（的力量）。载舟覆舟：比喻人民是水，可以承托船只，也可掀翻船只。宜：应该。第二段：简析:1概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)2以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。3用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。第三段：诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉?则思知足以自戒：就要想着知道满足来约束自己。以，来，表目的。戒，约束。谦冲：谦虚三驱：古代有帝王一年狩猎三次的制度。（与课本注释不同）慎始而敬终：谨慎地对待事情的始终。虑壅蔽：担心耳目被堵塞遮蔽。壅。正身以黜恶：使自己品行端正，斥退奸邪的小人。正，使动；黜，斥退。恩所加，则思无因喜以谬赏：当把恩宠施赏给人时，就要想到不要因为个人喜好而不恰当的赏赐。所加，施加的人；“所＋动词”构成“所字结构”，指动作的对象。下文“所及”相同。无，与下句的“无”都同“毋”，不要。简：选拔。从：听从。职役：工作，职事。简析:1提出“十思”的内容:•戒奢侈(第1、2条）•戒骄躁（第3、4条）•戒纵欲（第5、6条）•戒轻人言（第7、8条）•戒赏罚不公（第9、10条）2做到“十思”的好处：人尽其能，垂拱而治.（作者理想的政治境界）思人君当思居安思危戒奢以俭为什么思思些什么提出问题载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治分析问题解决问题领略作者高超的劝谏艺术思考下列问题，并体会其表达作用。１作者为什么称自己为“下愚”，称太宗为“明哲”？２能否将“臣闻”改为“臣以为”？３能否删去文中“承天景命”一句？４能否将“诚能见可欲”改为“是故见可欲”？重要词语使动用法1、必固其根本：使…稳固2、则思知止以安人：使…安定3、宏兹九德：使…光大4、则思正身以黜恶：使…端正5、劳神苦思：使…劳累意动用法乐游盘：以…为乐通假字文言虚词“以”的用法戒奢以俭[介词，用]斯亦伐根以求木茂[连词，转折关系，来]盖在殷忧，必竭诚以待下[连词，修饰关系。］虽董之以严刑，振之以威怒[介词，用]既得志，则纵情以傲物。[顺接连词]诚能见可欲，则思知足以自戒虑壅蔽，则思虚心以纳下[以上二句为目的连词]治垂拱而治：治理得好，太平医之好治不病以为功：医治不效，则治臣之罪：惩治治学：研究根本：树木的根部事物的根源或最重要的部分纵情：放纵情感尽情虚心：使心虚一种谦虚的美德元首：帝王国家的最高领导人行路：路人走路安思国止安者：安定燕雀安知鸿鹄之志哉：怎么沛公安在：哪里衣食所安，弗敢专也：享受信信者效其忠：诚信愿陛下亲之信之：信任小信未孚，神弗福也：信用处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。这条成语出自《左传·襄公十一年》：“书曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”“居安思危”将“安”“危”既看作是对立的，又看作是可以相互转换的，强调“有备无患”，用在这里，非常符合唐朝当时的情况。居安思危成语积累载舟覆舟老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。这条成语出自《荀子·王制》（见课本注释）。“舟”比喻君主，“载”“覆”指大众的行为。这里作为劝告统治者注意民心向背的警语，很有震撼力。唐太宗也曾说“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”。与此有异曲同工之处。择善而从（之）挑选其中的好的采纳（或采用）。这条成语出自《论语·述而》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”及“多闻，择其善者而从之”。这里“择善而从”是指纳谏，措辞恳诚。其他成语慎始慎终：慎终如始，始终如一谨慎从事。正本清源：使动用法从根本上加以整顿清理。表示从根本上彻底解决问题。课堂练习1.必浚其泉源2.人君当神器之重3．斯亦伐根以求木茂4.承天景命5.克终者盖寡6.盖在殷忧，必竭诚以待下7.虽董之以严刑，振之以威怒8.忧懈怠，则思慎始而敬终9、宏兹九德10.简能而任之11.垂拱而治１、解释加线词２、下列黑体词语解释不正确的一项是：A．念高危，则思谦冲而自牧：加强自身修养B．乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面以示有度C．宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人D．劳神苦思，代百司之职役：老百姓３、下列句子中划线虚词含义和用法相同的一组是：A．无以怒而滥刑B．何必劳神苦思，代百司之职役哉不以物喜，不以己悲岂人主之子孙则必不善哉C．恩所加，则思无因以谬赏D．将有作，则思知止以安人山峦为晴雪所洗此则岳阳楼之大观也1C2C3D4C5D（振振有辞：自以为理直气壮，说个不停。蔚为大观：形容事物美好繁多。强调盛大、美好。余音绕梁：形容歌声优美动听，给人留下深刻的印象。也比喻诗文意味深长。马不停蹄：比喻一刻也不留地前进）6C7B第六单元参考答案：8C9A10C11D12．B（王：用作动词，可解释为“称王”）13．B（古代汉语和现代汉语意均为严肃而有礼貌。A项：古代汉语意为紊乱貌，此处语境义为纷争；现代汉语限用以形容言论、下落的东西等多而杂乱。C项：古代汉语意为支出与收入，此处语境义为支出，句意为让陈平随意使用，不加过问；现代汉语意为出去和进来，或指数目、内容等不一致，不相符。D项：古代汉语意为宣告、声明，此处语境义为扬言、公开散布；现代汉语亦可释为宣告、声明，限用于对政治纲领或对重大政治问题表明其基本立场和态度。）14．D（用作副词，表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“原来是”“竟（然）”等；用作副词，表示情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是”。A项：结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，不译。B项：助词，作为定语后置的标志。C项：用作介词，可译为“趁机”。）15．C（排除①⑥，其中①是评价项羽的长处带来的结果，③是交待范增病死，“项王不信，不肯听”才是陈平的反间计造成的结果，并非策划反间计使范增病死。）16．C（“他无法招致天下正直有节的人才”错，应是项羽恭敬爱人，那些正直有节的人大都归附他。）17答案⑴楚军使者回去后，把情况全都报告项王。20便难免峰回路转，花明柳暗，升降浮沉。21（1）自美国对伊拉克发动战争以后，萨达姆就一直东躲西藏；（2）近日，萨达姆在其家乡提克里特一座简陋建筑物里被美军逮捕；（3）白宫慎之又慎地公布了萨达姆被捕的消息。22、答案：黄山位于安徽省南部，方圆120公里，面积1000多平方公里。它由火山喷发而形成，主要结构成分为花岗岩。[评分标准]五个要点（位置、范围、面积、形成、构成）