空想社会主义

第二讲、科学社会主义的理论渊源——空想社会主义第一节早期空想社会主义第二节18世纪空想社会主义第三节批判的空想社会主义和共产主义第一节早期空想社会主义一、早期空想社会主义的代表人物及其基本思想(一)托马斯•莫尔(1478-1535)的基本思想托马斯·莫尔约于1478年2月7日出生在英国伦敦一个不太显赫的富有家庭。幼年丧母，由父亲带大。他的父亲约翰·莫尔（JohnMore）曾担任过皇家高等法院的法官，是一位勤俭持家、正直明达的人，对儿子要求极为严格，这对莫尔一生产生了深刻的影响。1492年，莫尔进入牛津大学攻读古典文学，在这里他又学习了希腊文，这使得他可以尽情地阅读柏拉图、伊壁鸠鲁、亚里士多德等人的作品。其中，尤其是柏拉图的思想对莫尔产生了巨大的影响，后来的评论家中有人干脆将《乌托邦》称为柏拉图《理想国》的续篇。《乌托邦》这部著作是莫尔作为伦敦商界的代表，于1516年出使荷兰佛兰德斯期间写成的。在这部著作中，莫尔采用了人文主义时代常见的叙述方式，运用了游记体小说的表现形式，将自己对现实的思考和对未来的设想假拉斐尔·希斯拉德之口讲叙出来。为了增强乌托邦岛存在的可信度，他还特意将它与当时人们已经非常熟悉的阿美利哥·韦斯浦奇的航海经历联系在一起，将主人公拉斐尔说成是阿美利哥手下的一名随从。这样，一方面可以避开专制统治者的猜疑；另一方面又可使作品的可读性大增，因为当时的欧洲正处于地理大发现的时代，任何有关新大陆的描述都会令人们感到新奇，并千方百计地找来一读。从《乌托邦》发表后所产生的影响看，也确实收到了预期的效果。1516年托马斯·莫尔发表出版了《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，简称为《乌托邦》。这是空想社会主义的第一部著作，它的出版标志着空想社会主义的产生.乌托邦作为一个希腊词汇，“乌”（ou）是没有的意思.托邦斯（topos）是地方的意思，合起来即没有的地方（乌有之乡），是一种空想和虚构。《乌托邦》采用了一种对话的文学表达形式，通过描述一个葡萄牙人拉斐尔·希施拉德，在一个奇乡异国生活五年的经历来表达莫尔的空想社会主义思想。全书共分为两个部分：第一部分主要对当时资本主义社会的政治、经济制度进行的揭露和批判,对广大劳动群众表示同情.第二部分是对他所设想的未来乌托邦社会经济、政治制度的详细描述，通过与当时的资本主义社会进行比较，来展示未来理想社会的优越性。《乌托邦》的主要思想第一,深刻地揭露了资本主义原始积累的罪恶，对资本原始积累时期“羊吃人”的现象进行了控诉。莫尔写道“你们的绵羊，曾经是那样容易满足，据说现在开始变得贪婪而凶蛮，甚至要将人吃掉。它们吞没了田野、房屋和城镇。在那些出产精美而昂贵的羊毛的地区，那些贵族乡绅，还有那些不知怎样成为圣人的主教们，不再满足于岁租年金和他们从祖传地产中获取的利益。他们觉得过那种对国家无益的闲适奢侈生活还不过瘾，一定要对它造成些严重的危害。……他们拉倒房屋，毁坏城镇，只留下教堂作为羊圈。”第二，首次探寻了“羊吃人”时代种种罪恶的根源，深刻地揭示出私有制是万恶之源。莫尔将批判的矛头直指剥削制度赖以存在的基础--私有制.他指出:“我一直怀疑，在那些将个人所得视为私有财产的地方，是否能够做到一切均等。……我深信，除非彻底废除私有制，财富的平均分配才能公正，人类的生活才能真正幸福。只要私有制存在，那么人类中的绝大多数，而且主要是那些最优秀的部分，便会仍然承受着贫穷和不幸那难以逃脱的重负。”从“羊吃人”社会现象探寻其本质根源,他是主张消灭私有制的第一人.对资本主义的根本经济制度进行了否定。这是莫尔的深刻之处.第三，莫尔将自己对人类美好国家制度的憧憬投射在他所假想的乌托邦岛上,天才地设计了一个没有剥削和没有压迫的理想社会。首先，乌托邦的政治制度的基本特征是民主，实现民主的最高形式是全岛大会和议事会。其次,在经济方面。乌托邦人不分男女，只要年龄和体力适合，都要参加劳动。在乌托邦没有贷币，不存在商品流通，人们视金银如粪土。生产、分配和消费都是计划调节的。实行财产公有。所有产品公共管理，按需分配。，无论在哪儿都不会找到一样私有财产。实际上，每隔十年的时间，他们便要通过抽签的方式来调换他们的房屋。”再次,在社会生活的方面,乌托邦人注重提高全体人民的科学文化水平。在工作、睡眠和就餐之外的时间，要尽可能用于学术探讨。采取的是一种健康向上的生活方式,盛行的是一种平等，互助、融洽、友爱的新型人际关系。家庭伦理对乌托邦社会具有重要意义,同时具备新型的男女关系，女性可以与男性平等地参与社会各项活动.在思想观念方面，乌托邦人对于人生的幸福等问题有着全新的见解，而且，“乌托邦人已经将野心、派性以及其他一切邪念铲除殆尽。《乌托邦》中的错误思想:1.莫尔主张乌托邦人自由地宣扬和信仰自己的宗教，但所有乌托邦人的心目中都有一个至高无上的神“密特拉”，他是世上万事万物的创造者和主宰者。2.乌托邦的人可以侵占土人的土地和其他民族的领土，并可拥有奴隶和仆人；在分配与消费方面带有平均主义和禁欲主义的倾向。3.由于莫尔的英雄史观。期待着贤明的国君来启迪人们的理性，唤起人们高尚的信仰。莫尔将乌托邦的开国者乌托普国王视为伟大君主的典范，几乎乌托邦的所有优良习俗都是由他倡导并由后人继承下来的。无法找到用乌托邦公有制取代现实社会私有制的正确道路.莫尔曾任过国会议员、下院议长.大法官等.他写作《乌托邦》的目的在于规劝当时的统治者进行社会改良.《乌托邦》原作采用的是拉丁文，这决定了它只能在上层社会传阅，而不会对下层社会造成什么大的影响。《乌托邦》之所以是空想，源于消灭家庭的公有制主张，保留奴隶的落后思想、存在国王的传统方式。这种不成熟的理论是当时那个时代经济条件不成熟的体现。但是，莫尔在资本主义社会的发展初期就对它进行了批判，敏锐地揭示出私有制是造成种种罪恶的根源，推测和构想出取代资本主义私有制社会的公有制的理想社会，天才地猜想到了未来共产主义社会的一些基本特征和要素。他被世人公认为空想社会主义的奠基人.(二)托马斯•康帕内拉(1568-1639)的基本思想意大利人康帕内拉比莫尔晚了大约一个世纪，康帕内拉Campanella，Tommaso意大利文艺复兴时期的空想社会主义者，哲学家，作家。1568年9月5日生于意大利南部，1639年5月21日卒于法国巴黎。1591～1597年，因发表反宗教著作3次被捕，先后坐牢6年。1597年12月获释。被勒令返回故乡后，因参与领导南意大利人民反对西班牙哈布斯堡王朝的斗争，于1599年9月被西班牙当局逮捕，度过27年的监狱生活。1628年7月获释后，继续参与组织家乡人民的反西班牙起义，不幸又因叛徒告密而失败。1634年10月逃亡法国。康帕内拉1622年在狱中写成的《太阳城》一书，是具有深远影响的空想社会主义著作。他在书中采用对话体裁，描绘出一个根本不同于当时西欧各国社会的新型理想社会。他的著作还有《论最好的国家》、《感官哲学》、《论基督王国》、《神学》、《诗集》及《形而上学》等。1623年，他出版了自己在监狱中所写的《太阳城》一书。《太阳城》可以说是《乌托邦》的姐妹篇，在内容和形式上都深受《乌托邦》影响，但同时又带有自已的特点。并对莫尔的空想社会主义思想有所发展和突破。康帕内拉的空想社会主义思想第一，以意大利为蓝本对资本主义的社会经济制度进行了批判，揭露了社会的两极分化及其富有者阶级对社会财富的掠夺和侵占。第二，设计了未来的理想社会—太阳城，同时,他提出了许多有价值的思想，比莫尔的空想社会主义更进了一步。1．为社会服务,劳动光荣.创造性地提出了未来社会劳动性质和劳动态度的将发生根本变化.2．生产小组是未来社会的劳动组织形式。3．运用知识和科技来管理国家和发展生产，重视文化教育事业的发展。康帕内拉思想的矛盾及其局限性他所写的著作中存在着明显的矛盾甚至是相互对立的观点。如反对基督教又热衷占星术，主张由宗教领袖来作为最高领导人进行终身的政治统治。在太阳城里取消家庭，实行公妻制等。二、对早期空想社会主义的综合评述早期空想社会主义主要特点表现在:第一，基本上是资本主义原始积累过程的反映，是近代社会主义的先驱者反对早期资本主义的最初呐喊。第二，受到古希腊哲学、早期基督教的传说以及当时的人文主义思潮的影响。使得他们所设想的未来社会带有明显的虚构和宗教的色彩。所以恩格斯说：“在十六和十七世纪有理想社会制度的空想描写。”第三，主要采取文学游记和对话的描绘方式，直观地对当时欧洲社会私有制存在的弊端进行了抨击、控诉，通过丰富的想象和生动具体的形象虚构出未来理想社会的基本蓝图。较为粗疏，缺乏严格的理论论证。早期空想社会主义作为对第一个对资本主义否定的思想形态值得充分肯定的有：（1）猜测到社会发展是一个由低级到高级的演变过程。明确主张不合理的社会将要被他们所设想的未来理想社会所取代。客观上触及到资本主义必然要为社会主义所取代的社会发展规律.（2）试图从所有制这一根本经济制度上去寻找资本主义社会罪恶的根源。明确指出:私有制是万恶之源.(3)历史上第一次系统地阐述了社会主义的理想，在头脑中建构了未来理想社会的基本模型。其中不乏许多闪光的思想和合理因素.由于时代和空想者世界观、历史观的局限，经过他们虚构的未来理想社会只能是空想，并带有明显的宗教色彩和荒唐观念参杂其中。但是暇不掩玉，早期空想社会主义开创了社会主义思想的先河，这一历史功绩是巨大的和不可磨灭的。第二节18世纪空想社会主义一、18世纪空想社会主义的主要代表人物及其思想18世纪空想社会主义是空想社会主义发展的第二个时期.它的代表人物都是法国人.当时,启蒙运动的兴起,资产阶级和封建统治之间.被剥削阶级与剥削阶级之间的矛盾斗争,使得法国处于封建专制危机日益增长.资产阶级革命形势日渐成熟的历史时期.也使之成为传播和发展空想社会主义的最适宜的土壤..恩格斯说:“现代社会主义,虽然实质上是由于对现存社会中有产者和无产者之间,工人和剥削者之间的阶级对立进行考察而产生的,但是,就其理论形式来说,起初却表现为18世纪法国伟大启蒙学者所提出的各种原则的更彻底的、进一步的发展,社会主义的最初代表摩莱里和马布利也是属于启蒙学者之列的.”他们是站在社会下层农民和早期无产者的立场上设计了未来社会.恩格斯把他们又称为“直接的共产主义”.1.摩莱里(1720-1780)的基本思想概述摩莱里18世纪法国的启蒙学者、思想家。他的生平历史记载较少，他出身平民，当过教师.一生发表过许多著作，《巴奇里阿达》和1755年出版的《自然法典》是他空想社会主义思想的代表作。其基本思想概述如下：第一，以启蒙学者的理性论作为武器对资本主义社会进行了批判。指出：资本主义社会是不合理的、非理性的社会，因而必须在理性的法庭面前接受审判第二，论述了人类社会的运动发展过程，说明私有制社会的暂时过渡性和未来公有制社会取而代之的历史必然性。第三，以法律条文来规范未来社会的基本特征.在《自然法典》中他专门阐述了共产主义法典。它包括基本法和单行法两大部分:基本法共3条.是“可以从根本上消除社会的恶习和祸害的基本的和神圣的法律”.单行法有11个法律共100多条,其主要内容为:①财产公有,任何东西都不能作为私有财产属于个人.②各尽所能,按劳分配,不劳动者不得食.③社会统一组织.计划管理生产.④消费上的平均主义和禁欲主义.穿着一致,衣食力求节俭.在生产力不够发达的状况下,摩莱里对未来社会的构想中带有较明显的平均主义和禁欲主义思想。他把平等作了平均主义的理解,从按需分配出发导致禁欲主义.同时，摩莱里认为实现未来社会要依靠英明的立法者和制定完善的法律，没有找到消灭旧社会，建立新社会的现实道路。2．马布利(1709-1785)的基本思想概述加布里埃尔•博诺•德•马布利18世纪法国著名的思想家，代表作为《论法制和法律的原则》《哲学家经济学家对政治社会的自然的秩序的疑问》《论公民的权利和义务》等。马布利的基本思想概述如下：首先，从抽象的理性出发,认为:现在资本主义社会是私有制的、理性被迷误的社会，只有建立公有制社会，人类才能从理性的迷误中解放出来。其次