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五位爱国者及其事迹当我看到鲜艳的五星红旗随着壮丽的国歌音乐冉冉升起时，我非常激动。我盯着五星红旗，心想：五星红旗被那些英勇的革命烈士们染了血。没有他们，我们今天还能站在这里吗爱国者和事迹3现在，在网上评论“牛人”很流行。浙江大学本科学院副院长、高分子物理教授郑强被誉为“最愤怒的年轻教授”。因此，不是因为他在科研或教学方面的成就，而是因为他的人生观报告在大学生中很有影响力，具有李燕杰和萧曲的技巧。出于好奇，我看了他的报道视频。有些地方不同意，我想和郑教授谈谈。按照中国人大惊小怪的习惯，应该先肯定再批评，做到辩证客观。是的，我同意郑教授的许多观点。比如他批评目前中国性质的偏离，认为最根本的是培养学生精神，使人快乐，青年学生要有爱国主义精神和为祖国服务的责任感。同时，他批评中国父母在培养孩子时过于功利，唯一的目的就是让孩子脱颖而出。这些批评无疑击中了中国的要害，值得中国包括中国父母反思。但是郑教授有两种观点，我真的不同意。第一，郑教授说，在民族精神方面，中国人应该向日本人和韩国人学习，因为日本和韩国在海外没有反政府组织。我认为郑教授要么混淆概念，要么有意在两个不同的问题上改变概念：国家和政府。国家是什么？它是代表人民管理这个家园的组织。当政府不为人民谋福利的时候，人民有重新选择的权利。也就是说，国家是固定的，而政府是经常变动的。世界上没有一个国家的政府没有被改变。从逻辑关系来说，先有国家后有政府，国家比政府大。爱国和爱政府不能划等号。比如这次，美国人选择了民主党的奥巴马团队执政，而不是共和党候选人约翰麦凯恩的团队。这恰恰说明美国人不信任共和党政府，但美国人依然热爱美国。郑教授在这一点上显然是本末倒置。换句话说，海外反政府组织不等于反国家组织。我没有做过任何调查，也无意知道日本人和韩国人在海外是否有反政府组织，因为这不足以作为比较日韩两国和中国人爱国精神的证据。如果海外有反政府组织作为证据，或者作为爱国主义的标准，那么孙中山以推翻满清政府为目的在海外建立联盟，就是背叛了祖国。别忘了，我们党也反对国民党政府。第二，郑教授说民主是骗人的，权力没有错。亚洲“四小龙”的崛起绝不是靠民主。正是在独裁时期，比如韩国的朴正熙独裁，台湾的老蒋独裁，都创造了经济腾飞的奇迹。郑教授的话让我大吃一惊。真没想到这是出自一个充满中西智慧和学识的大学教授之口。首先，教授犯了一个错误，用一面之词涵盖了一切。亚洲“四小龙”崛起的因素很多。第一，经济政策是对的，发展机遇是抓住的，但绝不是垄断的结果。而且现在亚洲的“四小龙”几乎都是民主国家。现实世界的大国，比如美国、英国、欧洲，都是民主国家。反而有很多国家因为专制统治而落后。如果朝鲜和古巴不说，就说阿尔巴尼亚和罗马尼亚被独占统治几十年，和欧洲其他国家的差距在拉大。不说明问题吗？还有，中华人民共和国宪法也明确实行人民民主。我怎么能其次，按照郑教授的逻辑，民主自由和过着吃饱喝足的富裕生活相比，真的没有什么实际意义。我承认人以食为天，过上好日子是穷人最现实的向往。但是，为什么不能既有吃饱饭的权利，又有想说什么就说什么的权利呢？对天鹅来说，最好是在黄金制成的笼子里享受食物，或者在暴风雨的天空中自由飞翔。答案大家都知道。有网友专门从新华社上世纪40年代摘抄了一系列关于民主的社论，有几百篇。有——《没有民主，一切都是粉装饰》、《中国的缺点就是缺乏民主》这样的题目。我不知道，郑教授是怎么想的？所以“朱”一定不能轻易使用。我还是要学学阿q爷爷，不只是说“黎”和一切听起来都接近“来”，甚至引申一下，“光”和“光”也是禁忌，后来连“灯”和“蜡烛”也是禁忌。除了说“红”、“红”、“丹”和“朱”之外，我们还得回避什么参军是我的梦想。抛笔容易，参军极难。不仅仅是因为世界上有老人，还因为我找不到参军的门。我不能用木棍在街上打一路。以前经常听到有人哀叹中国人散了，年轻人只是享乐.所以这些深深为民族担忧的人，往往痛恨同胞的无意识，辜负了期望。有个这样想的朋友，石石建议你读一篇鲁迅的小杂文《沙》。文章开头，老师说：“最近学者们经常感叹中国人好像散了，想都不敢想，把倒霉的责任都推给了大家。其实这已经委屈了大部分中国人。虽然王不学无术，眼见的东西可能不清楚，但当他知道自己的利益后，他就不会团结起来了。以前，有跪香，内乱，现在有上访等等。他们的沙子形象被统治者成功地“统治”了。用文言文来说，就是‘治理绩效’。”对于抱怨中国人民流沙的朋友来说，反而讴歌伟大的“治理成就”更为合理。爱国者和事迹5近年来，一些文体明星纷纷加入外国国籍，引起了中国人的热烈讨论。尤其是李连杰、巩俐等具有国际影响力的“巨星”纷纷“跳槽”，让很多人感到非常不愉快。有一段时间，支持者和反对者互相争斗，充满火药味。看了一些对立双方的文章，渐渐发现争论的焦点其实是民族与爱国的关系。在我看来，民族和爱国不应该混为一谈。第一，我同意“不是中国人就不能叫中国人”的观点国籍是某个国家的人的身份，拥有任何国家国籍的人就是任何国家的人。这不仅是身份的法律定义，也是合理的身份定义。你在哪个国家，就应该享受哪个国家的国民权利和待遇，同时履行一个国民的责任和义务。忠于自己的国家是一个国家对本国公民最基本的要求，也是一个公民最基本的素质。例如，巩俐加入新加坡国籍后，她会宣誓效忠新加坡，为新加坡服务，不再以CPPCC成员的身份来中国参政。奥巴马政府中有两位华裔部长：商务部长骆家辉和能源部长朱棣文。他们来中国和中国政要谈话或者谈判，一定要代表美国政府，维护美国的利益，因为这个时候他们绝对是美国人，一定要为美国政府和美国人民服务。最好的例子就是力拓最近在中国受审的“间谍案”。主要犯罪嫌疑人胡士泰的身份界定是根据他的澳大利亚国籍确定他是澳大利亚人，而不是因为他是中国人而确定他是中国人。否则中澳不会因此闹翻。就连原本应该是中国人的才真旺姆-马英九，为了选举，也试图回避敏感的“中国”概念。他和他的国民党巧妙地将“九二共识”中的“一个中国”解释为“一个中华民族”，而不是大陆的“一个中国”，目的是绕过国家概念来区分大陆和台湾省的关系。所以，任何一个国家的国籍都是任何一个国家的人，这是很自然的，不存在你是加入了外国国籍还是中国人的问题。一个叫陈九的人连续写了两篇博文——《改了国籍当然可以称自己是中国人!》和《我是哪国人，自己说了算》。他的本意是抱怨华人和华裔所受的不公，但他显然混淆了国家与祖国、民族与民族的概念。国家和民族是客观概念，祖国和民族是情感概念。别忘了，中国还有55个少数民族，包括朝鲜、俄罗斯、哈萨克、吉尔吉斯、塔吉克等。和外国民族一样。你能把这些民族描述成某某人吗？中国人是具有中国国籍的人，包括与外国民族相同的少数民族，包括加入中国国籍的前外国人，包括华侨。加入外国国籍的前中国人只能叫中国人或中国人。这个概念不能模糊。如果你坚持自己是中国人，那你也没办法，但是你的国家的法律和中国的法律都不会承认，因为中国不承认双重国籍。第二，我不同意加入外国国籍是不爱国的表现人类自古以来就相互交融，现代社会也无法避免相互交融，包括民族和身份的转换。100多年前，成千上万的中国劳工前往美国谋生，其中许多人后来成为美国公民。世界上几乎所有国家都有外籍华人。100多年后，随着中国大陆的改革开放，加入外国国籍的中国人日益增多。据《环球时报》，在xxxx，4万中国人(不包括台湾省和香港)加入美国国籍，8万多人获得美国绿卡。这不包括加入其他国籍的中国人。我觉得想出国，想换国籍的人不止这些，但是由于各种条件不能付诸实践。要改变国籍，除了想投靠和逃避犯罪的个人，大多数人都有两个目的：一个是发财，一个是发展。根据自己的条件和实际考虑，在国内环境不能满足自己意愿的情况下，选择“再攀一枝”是人之常情。这和爱国无关。换国籍不代表不爱国，就像离开家乡不代表不爱家乡；相反，不改变国籍并不意味着爱国，就像扎根家乡并不意味着热爱家乡一样。我们绝不能以“爱国”来剥夺一个人选择国籍的权利，以此来评判一个人的德行。同时，我也坚决反对某些明星改变国籍就要靠“爱国”来为自己买单，那样只会让人觉得恶心！第三，中国人和中国人是一种特殊的关系，是血缘意义上的中国人中国的文化传统是以血缘为中心的。所以中国人什么都讲亲情，什么都讲感情。无论是中国籍华人(包括华侨)、原外籍华人(华人)及其后裔(华人)，都属于广义上的中华民族，同宗同源，血浓于水。这种血缘关系决定了情感上很难放下对方，也决定了他们大多对中国人有认同感，对中国有亲近感。我从不怀疑华侨华人对祖国的热爱，对祖国人民的感情。祖国有难时，中国人和中国人可能拔刀相助，也可能慷慨解囊，抛头颅洒热血，背对着它，为所欲为；随着祖国的繁荣昌盛，中国人和中国少数民族为此感到骄傲和欢欣。同样，中国人和中国人都是被冤枉的，所有中国人都渴望填补，共享同一个敌人；中国人和美国人都以自己的成就为荣。杨振宁、李政道和高行健获得了诺贝尔奖，每个中国人都应该感到高兴和荣幸。但我们必须提醒自己，他们是美国人和法国人，他们获得的荣誉首先属于美国和法国。就像爱因斯坦，你可以说他是犹太人，但不能说他是以色列人。肯尼亚人很高兴奥巴马当选美国总统，但也知道要想当美国总统，首先要加入美国国籍，成为美国人。