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屈原爱国的五个故事900字概括端午节时，人们有许多习俗，如赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、挂钱包和系五色丝线。这些习俗都是为了驱邪或纪念屈原之死。今天，我为大家整理了屈原的爱国事迹。让我们一起来看看他们。屈原的爱国事迹几千年前，伟大的诗人屈原投河自尽。他感叹“大家都醉了，我一个人醒来”。几千年后的今天，屈原成仙了。农历五月初五，屈原非常高兴。他想去世界各地看看今天有多热闹。于是他在——年下凡。屈原沿着一条街漫步。虽然人多，但好像没有什么纪念活动，街上卖粽子的也很少。他终于看到了一个家，荒芜，荒芜。想到预想中的场景，屈原的眉头就更紧了。他走进一个房间，发现人都是自己的，好像没人知道是端午节。屈原去第六个房间时，发现一对老夫妻在包粽子，而他的孙子正带着他的父母去吃麦当劳。“唉！”屈原叹口气来到河边，河上空无一人，更不用说龙舟了，什么也没有。看着河水，屈原想起了几年前人们赛龙舟时的火热场面，眉头皱得更紧了。(六个月后)屈的事业又传到了人间。当他再次来到街上时，他惊呆了。人们在街上来来往往。人丢了老脸，都笑了笑。屈原走进一家商店，各种精美的礼物挂在小树上，人们在那里买礼物。屈原越来越好奇，于是变成了一个老人。他拍了拍一个正在买礼物的年轻人，问：“屈原今天觉得无聊是什么日子？突然，他在旁边的电视上听到了“庆祝圣诞节”这句话圣诞节”，屈原满怀疑惑地回到了天堂——。屈原来到天宫，发现殿里灯火辉煌，热闹非凡。屈原迅速数了数手指，想知道今天是哪个大仙节。“奇怪，没有！是不是什么小仙女，他当然知道！面对渔夫的良言，他又一次满怀激情和愤慨地高喊：其实，那些能观察自己，能接受别人东西的人，都是在坚守自己的理想。他在警告疲惫的自己，鼓励几近崩溃的自己！这不禁让人心动！一直为实现“美国政治”理想奔走呐喊的屈原，即使被排挤、流放、失意一辈子，也不会改变初衷。可能有人会觉得不值得像“钓鱼爸爸”那样去做。然而，如果每个人都为了快乐而放弃自己的理想，这个世界会变成什么样有理想。再次向背诵《渔父》的屈原致敬，让深邃的古典主义深化我们的理想…屈原的爱国事迹三整个世界浑浑噩噩，我一个人，而大家都醉了，我一个人。声波起伏，音乐铿锵！屈原的悲哀是大悲，完全的悲哀，是慷慨悲歌的声音。那种气短气短的傲气与天地产生了共鸣。想起项公，站在石旁，吹着风，唱着月，带着剑，戴着香囊。悠闲的江风迎面吹来，吹起了披肩。历史像一把重锤，重重地打了他一拳，天气一片萧瑟。他不退，不吟，不斥。他得意洋洋地写了一首诗，“列文皇帝的苗族是Xi，皇帝考伯庸……”汨罗江的流淌，影响了压在心头的寒意，带走了屈子引以为傲的诗句，永不停息地奔向远方。瞿子如夕阳的余晖，如淡淡的彩虹，如黄昏的暮色。历史留下的时间和空间并没有慷慨的给他。然后，突然，白影一闪，他的壮举——“跳汨罗江”！虽然屈子不在了，但他的灵魂是不朽的！屈子之魂，是忧国忧民之魂，即“养息太多掩鼻，哀民之苦”！他把杯子里的酒都喝光了，但还是流不出眼泪。对于黎巴嫩人民，他只是选择了淹死自己的眼泪。他忧国忧民，如北风马嘶之声，南风呼啸，东风忧郁龙；他忧国忧民的灵魂，更像流动的汨罗江，向东流而留，永不停息！屈子之魂，是“我不能改变主意，遵从世俗，所以我会伤心，最终会贫穷”的高贵灵魂！他吃花饮露，清目洗耳，“怕俗之秽”，他以新的方式沐浴王冠，以新的方式摇动衣服，“怕染尘”，面对木兰，傍晚拥抱苏芒，“怕老年之不合”，他高贵的灵魂，像从天而降的雁过飞去，不愿在那里久留，他高贵的灵魂更因此而成为一首带有敬畏的诗：“为衣制莲，为衣采莲”。屈子之魂，是“善待心灵，九死不悔”的爱国之魂！他很重视人才，种草，但他创造了一片荒地-。他全心全意地帮助国王，但国王听了他的背叛，把他驱逐了。他实行美国行政，联合反秦，改革政治，但遭到亲秦派的暴力迫害。国王闭上眼睛，驱逐了他。如果你想让我死，我必须死，对吗如果幸运的话，就像陆朗说的，不要说历史瞬息万变，不要说屈子的悲歌五味杂陈，就算阮祥能跑出来，毕竟是同一句话：“屈子当年给楚骚，手里有杀人刀。萧艾太满辣椒和蓝色，跳进万历涛的悲剧灵魂！屈原的爱国事迹四布谷鸟走了，端午节来了。我对端午节一点概念都没有，我对假期只有一个概念。但是吃的粽子多了，别的都没变。对我来说，纪念一个人一整天似乎很无聊。不知多少年前，春、冬、秋，一个叫屈原的成年人战战兢兢地来到河边，想叹息一声：“哎呀，我活不下去了！”但是我怕打扰不远处的渔民。想着如何对这个世界说一个大大的告别，渔夫来了，带着一点敬佩和喜悦。他问他：“你怎么来了？”屈原一定是长发飘飘，剑眉微皱，眼神迷离，衣着帅气。他半醉半醒，或者看起来很平静。他回答了这句话：“世界阴云密布的时候我很清醒，大家都喝醉了，我一个人醒来，所以我能看见。”渔民见他如此落魄，象征性的安慰。一转眼，人不见了，原来是跳了。他最后的话很大声，不知道动摇了多少壮士。“我宁愿去逆流而上，被埋在河鱼的肚子里。而安可以用郝浩的白，而孟石的温可以看出他已经抛弃了这一切。天下有一条潜规则：不做好人。否则结局不是他杀，正反字——。人们给他做粽子，并定下纪念日。也许一开始充满了深深的哀悼，但后来它变成了一个快乐的节日。好难过！更可悲的是，后人还把这当做一个著名的习俗，指定为端午节。在我看来，更可悲的是，屈原死于——年，这成了人们娱乐的机会。——可能没人有，只有少数人会为他祈祷——。他真的很穷，所以他死了。另一方面，他是，多么懦夫！不否认他的文学地位，但是可以否认他的人品，所以这样的人死了也没关系，或者说大家在他的忌日团聚开心也没关系。那么，这个端午节应该庆祝吗？这是一个从来没有读过的问题，因为我们都习惯了，只是在等假期。屈原的爱国事迹v。人们对屈原有不同的看法。“世界阴云密布我一个人，大家都醉了我一个人”，说我是世界上最清醒的人，多么狂妄，但我始终坚持自己的原则，即使被放逐被排挤，我依然坚持，那种坚持，那种和世界不一样的坚持，很少做到。有人可能会说屈原迂腐。既然他有天赋，楚又不懂天赋，他可以去别的国家。他为什么要留在楚国？但正是他对国家的坚守，对国家的热爱，对自己的执着，才让他有别于当时其他有才华的人。他热爱自己的国家，有自己的根。站在一个国家的角度，他是真的爱国，一直坚持帮助国家发展。但是他太坚持原则了。虽然他的原则没有错，但对当前形势没有帮助。如果你想扭转国家的现状，在你遇到困难的时候，男方可以屈能伸，不应该因为被陷害而放弃救国，如果他真的想救国的话。他坚持个人原则，在某种程度上，他并不是完全在救国，而是为了保持个人操守。他认为个人原则比国家的兴衰更重要。就像他说的“天下多云”，“人人皆醉”，他也不想醉生梦死，所以救国必然会遇到很多困难，而且他也不是一个真正懂得救国的人，他的方法太直接，那样的话，他就不灵活了。某种程度上，对生活的放弃是他的自我解放。如果他真的想救国，就不应该用死亡来解决，因为死亡对他来说是个人道德的维护和自我解放，但对整个国家来说，没有任何实际作用，只有奸臣的形式更恶劣，让他们的嚣张更嚣张。死亡并不能解决问题。虽然他试图找到改善现状的方法，但他不是一个能坚持救国到底的人。他只坚持维护个人品格，这似乎有点精神洁癖，他把这放在救国面前。其实由此可以看出，屈原并不是一个心理承受力很强的人。他不知道如何为自己的生命服务，如何承受屈辱的负担，国家利益如何压倒个人，包括个人的精神。当他的理想没有实现时，他选择了逃避和放弃。他的精神虽然在哲学和个人修养上值得敬畏，但在客观现实上并不适合。他在这样的情况下救了国家，改革本该预料到很多困难，事情的方向不可能在他的计划里，包括做事的方式。在当时的背景下，只要能救国变法，就有必要简单抛弃个人原则，但他太执着于自己的原则了。他有很多路要走，但他选择了放弃，选择了自己的个性和原则。