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感动2021年中国叶嘉莹老师的事迹被中国2021年度人物颁奖典礼的播出所感动，叶嘉莹老师被选为《感动中国》年度人物。那么叶嘉莹老师的事迹是什么呢？在风雨中歌唱，在雨中行走，在诗中观察人生，叶嘉莹老师一路走来，似乎应验了王国维的那句“天作百恶”。老师经历了人生的种种磨难，人生还有许多说不尽的艰辛。幸运的是，诗歌给了她生活的力量。最近看了我在《新民晚报》上发表的长文《欲将修短争天地》《周日小夜灯杯》，老师告诉我一个小秘密：其实就是“做一份有生命意识的职业”；“以悲观的经历过乐观的生活”是她在大女儿和女婿刚死于车祸，在悲伤和痛苦中挣扎时写的两句自我鼓励的话。只是因为当时她觉得不好意思说用这种方式观察生活是她自己的理解，她曾经说是她老师谷穗的，但是现在她老了，所以她承认是她自己的话。现在想来，这两句话并不是老师在中国诗歌道路上锲而不舍的写照！老师认为“诗人处于弱势地位，无法表达自己或说话，但他有一种坚忍不拔的品德”。我处于弱势，当我保持虚弱的姿势时，我有我的毅力.也就是说，你的性格和理想不应该被外部环境所改变。.所以老师首创了这种“弱德之美”，即使在艰难困苦中，他依然终生保留。今年老师的传记片《掬水月在手》上映前轰动一时。在第十届国际电影节上网上销售时，5秒钟就卖光了，后来还获得了金鸡奖。而看过电影的每一个人，在山川秀美缥缈的场景里，在佐藤Smart《秋兴八首》的配乐里，在老师吟诗的柔美嗓音里，一起经历了老师传奇的一生，都被感动了。导演陈传兴说：“叶老师和诗歌的关系已经渗透到生活中。她就像一个水月女神，让人们跨过诗的大河到河的对岸。”老师曾经有两句诗《我要看太阳的织锦》和《柔蚕老了，丝难毕》。老师把自己比作蚕。因为她从小热爱中国古典诗词，70多年来从未停止过教学。她希望她的学生和所有像她一样热爱古典诗歌的年轻人能把她吐出来的丝绸织成美丽的锦缎，就像谷穗早年对她的鼓励和庄严委托一样。今年庚子初夏，扬州广陵书店印了一首《驼庵迦陵师生酬唱集》，顾名思义，里面有和叶的诗。这本书是传统的手工雕刻木板，用最好的贡纸手工印刷，折叠并限量印刷红、蓝、黑三种颜色，非常完美。这个折子老师拿在手里很久了，没法解释。是文字与骨骼的密切关系，也是他们师徒传承的见证。xxxx年，我想从台北飞到天津去看望我的老师。老师在电话里说：“我太忙了，很少见人。我太老了，有很多东西要清理和整理……”老师这么说，听起来像是拒绝了我的拜访。然而，我没有放弃。过了一段时间，我又给老师打了电话，没想到老师会在11月19日上午来接我。我直接飞到了___________________________________________________然而老师和我聊了很久，聊到了上次在台北采访周梦蝶老师的事，聊到了雅仙老师在电影院外看到她的往事。老师给我带的书一本本签完之后，我正要离开的时候，照顾老师的阿姨突然问我老师炸酱怎么做的，要不要留下来吃扎江面。煮面条的时候，阿姨对我说，只要老师有演讲，她总是准备，经常两三点就睡觉…不一会，阿姨端出来两碗面，一大碗炒酱，豆芽，毛豆，菠菜，老师给了我各半盘。然后我们舀起炸酱面，拌好面，我就厚着脸皮和老师安安静静的吃晚饭。我猜老师平日是不会留客人在她家吃饭的。这次应该算是特例。偶然想起这件事，还是觉得很自豪，因为这辈子难得和老师一起吃饭。也许是因为传统文化近年来逐渐成为一种流行，或者是因为发现除了古人之外，“偶像”极其稀缺。最近，一部关于叶嘉莹的文学纪录片《掬水月在手》已经成为一种暂时的文化现象。读过叶嘉莹诗歌的人并不是大多数，但他们并不妨碍这一代年轻人渴望接近她。96岁的叶嘉莹突然迎来了自己的巅峰时刻。影片时长只有120分钟，但拍摄过程却从几十名受访者那里积累了超过百万字的素材。同名衍生书《掬水月在手——镜中的叶嘉莹》的出版，也算是弥补了电影篇幅有限的不足。陈传兴想把一位女诗人的个人历史、她的祖国的现代史和几千年的中国古代诗歌投射到同一个地方。我相信每一种历史都是真实的，但不一定伴随着完整的因果关系。因此，我更关注不同人对叶嘉莹的描述。“盲人摸象”不一定是贬义词，但每个部位都是有生命的。除了“裙子里的出租车”和“诗歌之女”的头衔，她还是女儿、妻子、母亲、学生和老师.如果说叶嘉莹在古典诗歌方面的成就像一轮明月一样明亮，那么每一位受访者就像一条河、一个湖和一片海，分别反映了她不同的方面。她不是神，而是一个活泼聪明的人，波光粼粼，意思是月亮映千条河。诗人席慕蓉的朋友是叶嘉莹在台大的学生，所以她认识了她。叶嘉莹第一次见到席慕容。第一句话是：“我也是蒙古人。”叶嘉莹在她的任何一部作品中都没有提到她的姓叶赫纳拉。虽然她的祖先是旗人，住在冶河附近，但他们属于蒙古的土默特省。无论是回国还是__，中国诗人“回国——”这个关键词贯穿了叶嘉莹一生的大部分思想。在她快80岁的时候，有一年秋天，席慕蓉陪她去了叶河(今吉林省梨树县叶河镇)寻找祖先的故乡。现在的冶河古城遗址只是一个高高的土堆。一个热情的人陪着他先跑去探路，然后说：“叶先生，你不用上来。上面什么都没有，只有一片玉米地。”。叶嘉莹还在继续往上走，天歪向西方，秋天的红玉米挂在那里，紫色的耳朵垂下来，风吹着，发出沙沙的声音。叶嘉莹站着看了一会儿，然后转过头说：“这不是《诗经黍离》中描绘的画面吗？我现在的心情和诗里一模一样。”快80岁的叶嘉莹是她家第一个回到野河边的人。她还找到了一首三千年前专门为她写的诗。三年后，81岁的她想再去看看蒙古高原，席慕蓉陪她再次出发。在海拉尔，叶嘉莹的第一句绝句是：“老了就疯了，一辈子漂泊就敢自残。家破人亡后，来到万历老家。”叶嘉莹是他家唯一一个在100年甚至300年后回到图姆特蒙古高原的人。她告诉席慕容，她在__的家没了，但是到了蒙古高原，我家乡的天很低，突然人就开了。有时候我会想，如果人生是一部电影，我可以在事情不顺利的时候做一个黑屏，写一小段“过了某一年”，这样就可以快进悲伤消失。但王国维也在《人间词话》中说，诗人有两种：客观诗人，他们必须更经常地看世界，看世界越深，材料越丰富多样；主观派诗人不需要多见世面。他们看世界越浅，性情越真。叶嘉莹可能属于后者。南开大学文科教授张静是叶嘉莹在南开大学的助手。她记得，当叶嘉莹在国家图书馆讲女人的话时，她谈到了法国作家弗朗索瓦写的一本书《红百合花》，书中说，如果一个女人出生在一个幸福的家庭，她的婚姻生活将是甜蜜的，她30岁时从未患过重病，所以她对生活的理解注定是肤浅的。当《花间词》作者用女性的口吻表达男性阴柔的一面时，叶嘉莹在压抑的环境中漂泊了半辈子，站在高原上说“老了也可以疯”。这一幕让人想起苏东坡和辛弃疾。在采访中，叶嘉莹和她的学生们也反复提到了《人间词话》中的一句话，“天作一人，百害而无一利”。在这次采访中，我发现了一个非常有趣的现象。在几十个人的记忆中，叶嘉莹是作为一个独立的个体存在的，她与家人的亲密关系只存在于她自己的口述中。很少有人提到她的老师，说“她的老师很不讲理，她能忍受这么美好的人”。1971年夏天，文化史学者郑培凯在哈佛大学学习。他经常去哈佛燕京图书馆寻找各种珍本，还经常见到叶嘉莹。只要叶老师一进图书馆，他一整天都不会出来.。郑培凯赴港后，创办了香港城市大学中国文化中心，并邀请叶嘉莹为客座教授。令他惊讶的是，叶嘉莹独自带着一个大箱子来了。就这样，她一个人住了一个学期。那一年，她80多岁了。离开香港之前，郑培凯去给我送行，一进门就看到她在那里收拾东西。她把所有的行李都装在一个大箱子里，用带子绑在外面，很好。她对郑培凯说：“我习惯了。旅行的时候总是这样。我自己做。”叶嘉莹有一个自创的概念，——弱德之美，意思是收起内心的感情，有一种毅力，有一种道德，是压抑的，无法表达的。但“道德薄弱”不是软弱，而是在最困难的时候还有一种精神支撑。叶嘉莹说，有时候伟大成就的时代，比如西晋的太康时期，是一个简单的五言诗风格不会转变的阶段，但没有天才可以取得伟大的成就。那是诗人惋惜的时代；有时候诗人很有才华，但是遇到的时代不是文学大发展的时代，比如诗派，就是我对不起诗人的时代。从1924年到现在的近百年里，我不知道这是不是一个配得上叶嘉莹的时代，但我只知道，她一定配得上这个时代。一天，给学生石打电话，让她把梦中偶尔收到的诗词手书出来。诗中有“变朱为、变海为田。”。总是扫春山，雨稀月悲。“青春虽远，但扫眉入春山仍无望。叶嘉莹1923年出生于茶苑胡同，1948年随国民党军官丈夫移居台湾。起初在台湾省彰化女子高中任教，后受到台静农老师赏识。1954年至1969年受聘于台湾省大学中文系、淡江大学、辅仁大学。1969年，叶嘉莹被邀请到不列颠哥伦比亚大学任教。xxxx年，她回国定居，应邀在天津南开大学中国古典文化研究所任教。“离家三十年，乡愁始终在；有一次我从天堂回来，眼里满是泪水和狂喜。”1974年，叶先生申请回国探亲，并在《祖国行长歌》写了一段长话节选。在看来，叶先生对祖国的深厚感情和他对继承中国传统文化的道义感和第六感给他留下了最深刻的印象。“20世纪80年代初，在回国定居之前，她自费往返于祖国和加拿大之间，向大陆公众教授诗歌和诵经方法。xxxx年，她向任教的南开大学捐赠了1700多万元的个人版税和稿酬，成立了南开大学基金会，并成立了“茶陵基金”，支持中国传统文化的传承和研究。我想是时候把叶女士的故事和她的精神世界通过视频诗歌，祖国和血缘关系在互动了。陈传兴希望通过视频语言，将他和叶嘉莹从中国诗歌文化中获得的生活滋养，分享给海峡两岸更多的观众。在影片中，陈传兴还完成了一个大胆的实验：“我们有可能找到一种中国电影的审美叙事方式吗？陈传兴给出的答案是：“我们要表达和讲述的，其实是中国文化在不同历史时期一直保留的核心精神。10年来，专注于拍摄华语世界最具影响力的传统诗人，似乎有陈传兴没有说清楚的私心。他希望用诗歌作为一种重要的粘合剂，将中国文化和历史以及整个汉语世界的人们聚集在一起。9月10日教师节，南开大学举行《掬水月在手》电影首映式。叶嘉莹老师是国际儒家学者联合会的名誉顾问。我被指定陪王念宁副校长去南开祝贺他。我有幸在南开大礼堂听了96岁的嘉陵老师和白老师谈论诗意的生活。茶陵老师坐着轮椅说话，留着刘海，声音听起来像洪钟，绝对的美。首先，“弱德之美”是词的一个美学概念。叶嘉莹老师将这种美感定义为“一种在强大的外力压力下不得不被克制和收敛的美，属于隐曲率的状态”。词体美学中的“弱德之美”，是一种敬畏、克制、内敛、隐忍的美感，是“一种情感的承受”和“自己在承受的压迫中的坚持”。再者，“弱德之美”不仅是词体美学的意义，更具有人格美感。是一种执着于理想、执着于外圆、执着于内的美，是代表儒家至大气象的美。正如叶嘉莹老师所说：“道德薄弱是我们的儒家传统。做事情不可能，但是自给自足。是我对理想的坚持，是我的执着，是我不变的坚持。”然后，问为什么会产生“道德淡薄之美”，所以有家暴就好，用威胁妻子的方式表现出做丈夫权威的作风。这使叶嘉莹身心俱疲，她把自己所有的痛苦都写进了诗里：奇异的霜冻是红色的，布满了树枝，今天比往年漂移得更多。________已经失去了本来的面目，很难白，靠自己是危险的。忍吏为家受辱，遣人悲催。旅行前，做个真实的测试，留给天涯哭水湄。自立是多么无助、无力、无助啊！由于教学方法和学术成果得到了UBC大学的肯定，叶嘉莹在不到半年的时间里被授予终身雇佣合同。我以为我一生的苦难已经结束了，但我一生中最大的痛苦还在后面。1971年，当他的父亲因病去世时，叶嘉莹深感悲痛。从那以后，叶嘉莹的生活没有了方向。写了一首诗《父殁》后，他开始了他的欧洲之旅。我父亲住在世界的尽头，在海外度过余生。没有根支撑，空气中有泪。虽然今天坤帝也在，但是乡书还远没有传下来。当你种下一座丰碑，你就回到了当年。终于，她走出了失去慈父的痛苦。没坚持多久。1976年春天，她的大女儿出了事故女儿的突然离去让叶嘉莹的生活猝不及防。她把自己锁在房子里，没看见任何人。她知道：人不容易理解，哪里有同理心。别人无法想象的痛苦。所以，所有鼓励的话语都是那么无力。这种情况下，不要浪费别人的时间和精力。她宁愿