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高等学校招生全国统一考试语文本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至5页。第Ⅱ卷6至8页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字注音全都正确的一组是A．摄．制（shè）执拗．（niù）染．色体（rǎn）长歌当．哭（dāng）B．疾．病（jí）吮．吸（yǔn）露．马脚（lòu）遂．心如意（suì）C．辑．录（jí）恪．守（kè）干．细胞（gàn）数见不鲜．（xiān）D．血．液（xuè）脑髓．（suī）文绉．绉（zhōu）睚眦．必报（zì）1、下列词语中没有错别字的一组是A．精粹矍烁再所不惜人情世故B．部署好像金碧辉煌细水常流C．梳妆赋与人才辈出破涕为笑D．坐落针砭山清水秀各行其是2、依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是方永刚既是“知者”，是一个“行者”。他通过脚踏实地地党的创新理论，使得党的创新理论的威力通过传播者知行统一的人格魅力更好地出来。A．也躬身体现B．更躬行发挥C．更躬身体现D．也躬行发挥3、下列语句中加点的熟语使用恰当的一项是A．儒学是儒家的学说，有孔子所创立。薪尽火传．．．．，经过漫长的岁月，儒学得以延续和发展。B．今天看来，亚里士多德的这个论断是错误的，然而在古代，亚里士多德有很高的声望，他所说的话不应无可置疑．．．．。C．这真是大人不见小人怪．．．．．．．，我犯了这点儿小错误，经理没有批评我，你倒挑起我的毛病来了。D．王懿荣与“龙骨”第一次相遇，就刮目相看．．．．，从中发现了甲骨文，并成为把甲骨文考订为商代文字的第一人。4、下列语句没有语病的一项是A．玛丽安在路边的碎石堆里偶然发现了几个形状奇特的化石牙齿，兴奋异常，却始终认不出那是属于什么动物的。B．在经济快速发展的形势下，我们要关注一些行业战线过长、生产力过剩、造成新的资源配置不合理。C．1977年12月10日，中国积聚了10年之久的570万考生走进高考考场，这在历史上是规模空前的。D．早上出门的时候，他看到建筑工地的挖掘机、装卸机和十几辆翻斗车正在工作人员的指挥下挖土。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6-8题。法国社会学家埃吕尔承认技术应用有负面作用，但他认为这只能通过技术来消除。埃吕尔说：“我们在尽力揭露技术发展招致麻烦的一面……我深信，所有这些麻烦都会随着技术本身的不断发展而被消除，而且，确实也只有依靠技术的发展才能消除。”技术对消除、减弱技术的负面效果，当然有重要作用，例如要在煤中脱硫，就应当研究和应用脱硫技术，仍然是人的决策。认为随着技术的发展，技术应用的负面作用会自然消除，是没有根据的，也是有害的。另一位学者弗洛姆说，现代技术系统有两个指导原则：第一原则是“凡技术上能够做的事都应该做”，第二原则是“最大效率与产出原则”。弗洛姆所说的第二原则，就是所谓的效率原则。他所说的第一原则提出了一种技术逻辑——“能够做”等于“应该做”。这两条原则结合起来，就是凡技术能够做的都应当去做，而且还要尽量强化它的效果。即使是恶的技术，也应当采用，并且努力强化它的恶果。这当然是荒唐的逻辑。“能够”是对技术功能的判断，是事实判断：“应该”是价值判断、伦理判断。“能够”不等于“应该”，正如“应该”不等于“能够”。同样，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术。如果凡技术能够做到的事，我们都应当去做，那我们就放弃了对技术应用后果的评价和责任。人与技术的关系只能是创造与被创造、开发与被开发、应用与被应用、控制与被控制、管理与被管理的关系。人是主体，技术是客体。人是目的，技术是手段。技术应当为人谋利，而不应当损害人的利益。是人主宰技术的命运，而不是技术主宰人的命运。技术的研究与应用要遵守技术的自然逻辑，既人造物进化的逻辑，也可以说是技术自身的逻辑；更要遵守技术的社会逻辑，或称社会逻辑，这是社会全面进步和人的全面发展的逻辑。技术的社会逻辑高于技术的自然逻辑，当这两种逻辑冲突时，技术的自然逻辑服从技术的社会逻辑。技术本身的善恶、技术应用后果的善恶，只能根据大多数人的根本利益来判定。人类的最高目标，不是发展和应用技术，而是人类的全面发展，技术只是为了这个目标服务的手段。技术越发展，越应该强调对技术的人文关注。6．下列不属于作者对弗洛姆“第一原则”评价的一项是四、第一原则事实上混淆了事实判断与价值判断、伦理判断。五、第一原则提出了一种技术逻辑，而这一逻辑是片面的。六、如果应用这一原则，那么，势必会放弃对技术应用后果的评价和责任。七、第一原则强调了凡技术能做的都应当去做，而且要尽量强化它的效果。（二）根据文意，下列对“人是主体，技术是客体”的理解，最准确的一项是五、人主宰技术的命运，人对技术的研究和应用应遵循技术的自然逻辑。六、人类的最高目标是人类的全面发展，而技术必须为这个最高目标服务。七、人是目的，技术是手段，人和技术是创造与应用、开发与控制的关系。八、技术应当为人谋利，所以应大力发展技术来满足人们的需要。19．根据原文，下列真正属于作者观点的一项是A．要降低技术的负面作用，应强化人对技术应用的责任感，根据大多数人的根本利益来判定技术应用的后果。B．随着技术的不断发展，技术的负面作用就会被消除，而且只有依靠技术的发展，技术的负面作用才会被消除。C．一个明显的事实是，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术，如果技术能够做到的事，我们就应当去做。D．技术应用的负面作用，责任不在技术而在人，在于人怎样应用，所以要遵守技术的社会逻辑，而非自然逻辑。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9-12题。冉氏烹狗记清·崔述县人冉氏，有狗而猛。遇行人，辄搏噬之，往往为所伤。伤则主任躬诣谢罪，出财救疗之。如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗；然以．其猛也，未忍杀，故置之。刘位东①谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以．柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏。几伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而．东，且数十武．，狗乃止。当是时，身惫甚，幸狗渐远。憩道旁，良久始去，狗犹望而吠也。既归，念此良狗也，藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉！闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于．市，必嘱之使勿杀；此狗累千金不可得也。居数日，冉氏之邻至，问其狗，曰：‘烹之矣。’惊而诘其故，曰：‘日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而遁。主人疑狗之．不吠也，呼之不应。遍索之，无有也。将寝，闻卧床下，若有微息者，烛．之则狗也，卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之．间其声息者。’主人曰：‘嘻！吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉？以是故，遂烹之也。’”嗟乎，天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此驹也哉！今夫市井无赖之徒，平居使气，暴横闾里间，或窜名②县胥，或寄身营卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遥避之；怒则吸其群，持械圜斫之，一方莫敢谁何，若壮土然。一旦有小劫盗，使之持兵仗入府廨防守，不下百数十人，忽厩马夜惊，以为贼至，手颤颤，拔刀不能出鞘；幸而出，犹震震相击有声；发火器，再四皆不然．；闻将出戍地，去贼尚数百里，距家仅一二舍，辄号泣别父母妻子，恐不复相见；其震惧如此，故曰：“勇于私斗而怯于公战。”又奚独怪于狗而烹之？嘻，过矣！虽然，畜猫者欲其捕鼠也，畜狗者欲其防盗也，苟其职之不举．，斯固无所用矣；况益之以噬人，庸可留乎！石勒欲杀石虎③，其母曰：“快牛为犊多能破车，汝小忍之！”其后石氏之宗卒灭于．虎。贪牛之快而．不顾车之破尚不可，况徒破车而牛实不快乎！然而妇人之仁今古同然。由是言之，冉氏之智过人远矣。（本文有删节）【注】①刘位东：人名，崔述的朋友。②窜名：冒领空名。③石勒：人名，后赵人。石虎：石勒侄。9．对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是A．苟其职之不举．举：称B．再四皆不然．然：这样C．烛．之则狗也烛：照D．且数十武．武：步10．下列各组词语中，加点的词的意义和用法相同的一组是余以．柳枝横扫之A．然以．其猛也旦若遇之于．市B．卒灭于．虎过冉氏门而．东C．贪牛之快而不顾车之破主人疑狗之．不吠也D．若惟恐人之．闻其声息者11．以下语句分别编为四组，全都说明冉氏烹狗原因的一组是①遇行人，辄搏噬之，往往为所伤②恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉③狗拒门而噬，虽数人，能入咫尺地哉④独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣⑤伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之⑥县人冉氏，有狗而猛22．①②③B．③④⑥C．①②⑤D．④⑤⑥15．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．作者对冉氏烹狗的行为虽然表示理解但并不赞赏。B．刘位东因冉氏狗虽凶猛但可“防盗”而欲劝其勿杀。C．作者借“冉氏烹狗”一事抨击了那些市井无赖之徒。D．石勒听从母亲的劝告未杀石虎，结果石氏反受其害。第Ⅱ卷（非选择题共114分）二、（22分）13．将第Ⅰ卷文言文阅读材料中画波浪线的部分用“/”断句。（4分）故曰勇于私斗而怯于公战又奚独怪于狗而烹之嘻过矣！14．将第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）冉氏以是颇患苦狗。（2分）（2）吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。（4分）15、阅读下面两首古诗，然后回答问题。（8分）秋夜独坐（节选）唐·王维独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。夜深宋·周弼虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。门外不知春雪霁，半峰残月一溪冰。（1）两诗中均写了夜景，又有所不同。清具体说明。（4分）（2）两诗中均有“独坐”，而作者心境不同。试简要分析。（4分）16、填空。（4分，每小题1分）（1）杜甫《旅夜书怀》中的“，月涌大江流”，写景雄浑阔大，历来为人所称道。（2）苏轼在《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。（3）人民艺术家老舍的三幕话剧《》，采用图卷式结构，塑造了王利发、常四爷、松二爷等鲜活的文学形象。（4）法国作家创作的《人间喜剧》展开了19世纪上半叶法国社会生活的画卷，被称为法国社会的“百科全书”。五、（21分）阅读下面的文字，完成17——21题。炉火臧克家金风换成了北风，秋去冬来了。冬天刚刚冒了个头，落了一场初雪，我满庭斗艳争娇的芳菲，顿然失色，鲜红的老来娇，还有各色的傲霜菊花，一夜全白了头。两棵丁香，叶子簌簌辞柯了，像一声声年华消失的感叹。每到这个季节，十一月上旬，我生上了炉火，一直到明年四月初，将近半年的时光，我进入静多动少的生活。每到安炉子和撤火的时候，我的心里总有些感触，季候的变迁，情绪的转换，打下了很鲜明、很深刻的印记。我的小四合院，每到冬季，至少要安六个炉子，日夜为它奔波，我的家人总是念咕说：安上暖气多省事，又干净。我也总是用我的一套理由做档箭牌：安暖气花费太大呀，开地道安管子多麻烦呵，几吨煤将放在何处？还得有人夜里起来烧锅炉……我每年这样搪塞，一直搪塞了二十一年。其实，别的都是假的，我中心的一条是：我爱炉火！我住北房，三明两暗。左右两间有两个炉子，而当中的会客厅，却冷冷清清，娇花多盆，加上两套沙发，余地供回旋的就甚少了。客人来了，大衣也不脱，衣架子成了空摆设。到我家做客的朋友们都说我屋子的温度太低了。会客室里确实有点冷清，而我的写作间兼卧室却暖和和的。炉子，成为我亲密的朋友，几十年来，它的脾气我是摸透了。它，有时爆裂，有时温柔，它伴我寂寞，给我安慰和喜悦。窗外，北风呼号，雪花乱飘，这时，炉火正红，壶水正沸，恰巧一位风雪故人来，一进门，打打身上的雪花，进入了我的内室，沏上一杯龙井，泡沫喷香，相对倾谈，海阔天空。水壶咝咝作响，也好似参加了我们的叙谈，人间赏心乐事，有胜过如此的吗？每晚，我必卧在床上的，对着孤灯，夜读至十时，或更迟些。炉火伴我，它以它的体温温暖着我，读到会心之处，忽然炉子里砰砰爆了几声，像是为我欢呼。有时失眠了，辗转不能安枕，瞥看炉子里的红光一点，像只炯炯的明眸，我心安了，悠悠然，入了朦胧的境界。暖气，当然温暖，也干净，但是呵，它不能给我以光，它缺少性格与一种活力。我要光，我要性格，我要活力。我想到七八岁上私塾的时候，冬天，带上个铜“火箱”，里面放上几块烧得通红的条炭，用灰把