搜索
绝密★启用前2011年普通高等学校招生全国统一考试猜题卷语文（新课标）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其他题为必考题。考生作答时，将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。注意事项：1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题纸的指定位置上。2.答题时使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。5.做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题纸上把所选题目对应的题号涂黑。第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。中华文化是追求美好的，它所有的发展，都是向着“一天比一天更加美好和谐”而来的。所以，我认为美好和谐是文化的核心要求，也是中华文化的核心要求。像这样公平、和谐相处，达到全人类的美好和谐，没有一个共同的约定，定出一个共同规范，是很难达到的。我们的先贤对这个问题早有认识，他们提出了一些要求和规范。我们可以通过几个汉字来分析一下。首先是“仁”。“仁”在中华传统文化中占据着不可动摇的核心地位。如果把“仁”这个字拆开来看，就是两个人。人与人之间，应当相爱，而这个“仁”就是爱。其次是“德”。“德”字，右半边除了心，写全应当是“直”，所以古人常说“直心为德”。“直”就是正直，正直向上即为“德”。“德”要求很高，加个“心”字，是说明思想，加个“彳”，是说明行动，那就是说，不管在思想上还是在行动上，都要求正直向上，这就是“德”的含义。我们讲究“仁德”，是为了保证全面的“美好和谐”的要求。可以说，“仁德”是中华文化的核心所在。为了保障“仁”“德”的正常发展，我们需要做有规范的活动，然后把它定成制度，这就有了“礼”和“法”。人们怎么样才能达到“仁”和“德”，走到规范的制度当中呢？有一种办法——那就是“化”。“化”字很了不起，篆书的“化”字，无论怎么看都是两个人，一个倒着，一个正着。这样一来，这个字就倒不了了，怎么看都是正着。这个“化”，反和正都可以，也就是说可以化和、化解，想办法在各种情况下都能成立。这应当是走向美好境界的一种渠道，有许多事情，只要一“化”，就能解决。我们一直在利用并遵循“化”这个规律，或者说这个原则。为什么中华文化越来越博大，越来越精深，源远流长，长盛不衰？首先因为它是全人类的追求，它代表了全人类的、共同的、追求美好的愿望；其次就是中华文化强大的包容性和融合力、化和力。因为在文化发展的过程中是不可能没有碰撞的。碰撞不怕，在于协调，在于怎样解决。归结起来不外乎两种，一种是让，一种是抢。抢的没有好结果，今日的胜者，明日可能又是败者，今日失败者明日可能又是胜利者。打打抢抢不是解决问题的好方法，都不如一个“化”字，通过一个“化”字，可以化解、化和、转化，很协调地往前走。我们“化”过来的东西很多很多，靠着“化”，我们形成了一个多民族的大家庭。所有的这一切归根结底都是为了一个字——“和”，这是人们追求的最高境界。和，是两个事物，或者不同的许多事物很协调、很和谐地相融，比如各种乐器，不同的乐器吹拉弹唱，构成很好听的旋律，但它不是两个不同的事物各自失去了自己。我们的思想和行动，要尚仁德，尊礼法，要通过“化”的办法，最终达到“和”的境界。（摘编自欧阳中石《中华文化的核心内容和主要特征》）1.下列关于“化”的表述，不符合原文意思的一项是A.篆书的“化”字怎么看都是一个倒着、一个正着的两个人，怎么看都是正着，反和正都可以。它意味着在各种情况下想办法都可以化解、化和。B.要使人们达到“仁”和“德”，走到“礼”“法”等规范的制度当中，“化”是最好的一种办法。C.生活中有许多事情，只要利用并遵循“化”的规律，问题就能解决，就能走向美好境界。D.中国形成一个多民族的大家庭，与我们“化”过来很多很多东西是密切相连的。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.“仁”意味着人与人之间应当相爱，“仁”就是爱。爱在中国传统文化中占据着不可动摇的核心地位。B.不管在思想上还是在行动上，如果我们都做到了正直向上，那么我们的言行就符合了中华文化“德”的要求。C.碰撞在文化发展的过程中是不可避免的。正确的解决办法在于协调，抢是没有好结果的。D.好听的旋律是由不同的乐器吹拉弹唱构成的，各种乐器在旋律中充分表现了自己，并没有失去自己。3.下列推断，不符合原文内容的一项是A.作者认为，“仁、德、礼、法、化、和”这六个字，概括了我们中华文化的核心内容和基本特征。B.中华文化能够博大、精深、源远流长，长盛不衰，与我们民族一直利用并遵循“化”这个规律密不可分。C.体现协调、和谐的“和”是人们追求的最高境界，因而我们应该特别注重在“和”上下工夫，花大力气去做，其他的一般对待就可以了。D.中华文化具有强大的包容性和融合力、化和力，对待外来文化，能够做到化解、化和、转化，很协调地往前走。二、古代诗文阅读(36分（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题。九月（公元676年），壬申，大理奏左威卫大将军权善才、左监门中郎将范怀义误斫昭陵柏，罪当除名，上特命杀之。大理丞太原狄仁杰奏：“二人罪不当死。”上曰：“善才等斫陵柏，我不杀则为不孝。”仁杰固执不已，上作色，令出，仁杰曰：“犯颜直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，遇尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何所措其手足！且张释之有言：‘设有盗长陵一抔土，陛下何以处之？’今以一株柏杀二将军，后代谓陛下为何如矣！臣不敢奉诏者，恐陷陛下于不道，且羞见释之于地下故也。”上怒稍解，二人除名，流岭南。后数日，擢仁杰为侍御史。初，仁杰为并州法曹，同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病，仁杰曰：“彼母如此，岂可使之有万里之忧！”诣长史蔺仁基，请代之行。仁基素与司马李孝廉不协，因相谓曰：“吾辈岂可不自愧乎！”遂相与辑睦。春（公元679年），正月，己酉，上幸东都。司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，制度壮丽。上阳宫临洛水，为长廊亘一里。宫成，上徙御之。侍御史狄仁杰劾奏弘机导上为奢泰，弘机坐免官。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。仁杰奏其奸，请付法司，上特原之，仁杰曰：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人，以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫！”本立竟得罪，由是朝廷肃然。（公元688年）以文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。时治越王贞党与，当坐着六七百家，籍没者五千口，司刑趣使行刑。仁杰密奏：“彼皆诖误，臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下仁恤之旨。”太后特原之，皆流丰州。道过宁州，宁州父老迎劳之曰：“我狄使君活汝邪？”相携哭于德政碑下，设斋三日而后行。（选自《资治通鉴》）4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.是法不信于人也信：信任B.擢仁杰为侍御史擢：提升C.本立竟得罪竟：竟然D.仁杰密奏密：暗中5.以下各组句子中，全都表明狄仁杰刚直不阿的一组是（3分）①二人罪不当死②擢仁杰为侍御史③诣长史蔺仁基，请代之行④侍御史狄仁杰劾奏弘机导上为奢泰⑤请弃臣于无人之境⑥知而不言，恐乖陛下仁恤之旨A.①③⑥B.①④⑤C.②④⑤D.②⑤⑥6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.高宗要处死误砍昭陵的将官，狄仁杰坚决请求不杀，高宗变了脸色，命令狄仁杰退出去。几天后，狄仁杰委婉劝谏，高宗怒气消解，权善才、范怀义得以被除去名籍，流放岭南。B.长史蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，看到狄仁杰请求代替郑崇质承担出使的任务后，都觉得自己应当感到羞愧，于是两人和睦相处。C.左司郎中王本立依恃皇帝恩典，当权用事，朝中士臣都害怕他。狄仁杰奏报他作奸犯科的事，请求把他交付执法官吏处理，高宗最终答应了狄仁杰，王本立被判罪，从此朝廷士臣都不敢为非作歹了。D.狄仁杰查知因为越王李贞而犯罪的六七百家、被籍没官府充当奴婢的五千人都是无罪而被牵累的后，秘密奏报太后。太后听了狄仁杰的奏报，就特别原谅了这些人，全部流放到丰州。7.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）陛下何惜罪人，以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫！（5分）译文：__________________________________________。（2）宁州父老迎劳之曰：“我狄使君活汝邪？”相携哭于德政碑下，设斋三日而后行。（5分）译文：__________________________________________。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首词，完成8~9题。横塘①曾巩雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。注：①横塘：古塘名，在今南京城南秦淮河南岸。8.全诗写了怎样的景色？请简要说明。（5分）9.这首诗采用了什么表现手法？有什么含意？（6分）（三）名篇名句默写(6分10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）况吾与子渔樵于江渚之上，_________________，___________________________，举匏樽以相属。（苏轼《赤壁赋》）（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，_______________，_______________，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）（3）羁鸟恋旧林，_________________。_____________________，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》）乙选考题请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。作答时，用2B铅笔在答题纸上把所选题目对应的大题号涂黑。三、文学类文本阅读(25分11.阅读下面的文章，完成（1）～（4）题。（25分）村庄田鑫在一个清晨，我踩着露水上山了。只有在那里，我才能看到整个村庄。一路上，风一直吹着树哗哗地响。风每吹一次，树就斜一次，连续几次以后，树明显的和被吹之前大不一样了。它像我的村庄一样，被风吹出老相来。我想，应该就是这些多情的风把我的村庄吹老了吧。这个世界上，风是除人为之外，最有可能使村庄变老的因素。在我的村庄，它们没日没夜地吹着。高兴的时候，它们将村庄东边的土吹到西边，再将西边的土吹到东边，一遍又一遍地玩弄着那些土，似乎只有这样才能显示出自己的强大。不高兴的时候，它们会把屋子上的瓦吹下来，把旷野地里仅有的一棵树吹折，把在风里赶路的人吹得东倒西歪，还会把埋藏着种子的肥土吹得一干二净。真的，我对风毫无办法。它们就这么在我的眼皮子底下一直吹着。它们肆无忌惮地贪婪地吹着我的村庄，吹着我的心。时间都被它们吹落了，何况我的瘦弱的村庄呢。继续往山上走，就能看清楚整个村庄了。村庄被一些树包围着。这些树，比村庄里的任何建筑都高大。它们用宽大的叶子遮住我的视线，不让我看到村庄苍老的面容。我越想看清楚村庄，树就越肆意地用它高大的身躯和宽阔的叶子遮蔽我的视野。我开始怀疑，树的这种行为似乎是一个阴谋，它们好像故意不让我看清村庄，故意不让我找到村庄变老的原因。于是，我不再上山了，开始往回走。在下山的过程中，我已经想好了对付树的方法。风之所以叫我束手无策，是因为它们诡秘、无形，而树，只要它们还长在村庄里，我就有办法对付它们。我找来斧子和锯，找来火柴，找来能对付一棵树的所有工具，开始对一棵树进行报复。我挑了村庄里最高最大的一棵树，照准它最脆弱的部位就是一顿乱砍。它在斧子的作用下，开始晃动。我砍一次，它就晃动一次，树屑就掉一次。当我在它的身上砍出一条缝子来的时候，我发现树哭了，我发现它的眼泪像泉水一样汩汩地流了出来。看到树流出泪水，我以为它疼，它已经被我征服了，于是我的心里便生出一丝的快意来，谁叫你把我的村庄弄成这样，疼死活该。砍到一半的时候，我看见树身上一圈一圈的年轮整齐地在斧子下面一点一点变成碎屑。它们在树身下越积越多，堆不下的时候，它们便向树的周围蔓延，却始终没有离开过树