客家文化研究及在项目规划中运用思考

泰德建1客家文化研究及在项目规划中运用思考二零一二年六月十二日泰德建报告研究思路21项目引入客家文化的目的2客家文化概述3客家文化在项目规划中运用构思泰德建3Chapter1-项目引入客家文化的目的泰德建41、保护文物，尊重历史，强调传承，向客家人致敬！2、通过客家文化的保护与延展，体现企业社会责任感，提升企业品牌形象3、通过打造客家文化来体现项目个性，区隔竞争对手，同时提升项目影响力和价值泰德建5Chapter2-客家文化概述泰德建62007年08月河南省洛阳偃师市被确认为客家先民首次南迁地是客家文化源头客家圣地客家人的起源与迁徙6泰德建7客家人的起源与迁徙第一次的大迁徙是在公元317—879年间，东晋怀帝妥朝时，由于西北方少数民族入侵中原，形成对汉民族影响深远的“五胡乱华”之局，中原地区的不少官员和平民，也纷纷随着渡过黄河南下。第二次大迁徙是在公元880——1126年间。唐朝末年，黄巢举兵起义及“五代十国”，天下大乱，客家先民又从皖赣某地居所，现迁往江南南部、福建西北及广东北边。第三次大迁徙是在公元1127——1644年间，金元相继入侵，宋高宗南渡，过程中，许多客家人均卷入保卫宋室、抵抗元兵的勤王战争。宋亡后，他们只好退往更偏远的广东东、北部。第四次大迁徙在公元1645——1843年间，这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方，鼓励客家人迁入四川、广西及台湾。第五次大迁徙是在1866年以后，发生于太平天国起义末期。由于太平天国的首领洪秀全是客家人，太平天国失败后，许多客家人在清政府的压力下，纷纷向理智偏远的南方，甚至向东南亚等海外地区迁徙。泰德建8客家的历史演变起源阶段：秦始皇平定、治理岭南时的将士戌卒和他们的家属，是岭南地区最早的客家人。异变阶段：这种演变是以秦朝留下来北方人，因长期生活在岭南，受当地土著人影响，尤其是随着土著人被充实到军队，成为一支既有北方人特征，又土著人的独特群体。形成阶段：据史料考证，客家人正式定称于宋朝，在宋朝的户藉立册中，凡是广府语系和潮洲语系的人都列入主册，北方来的人都列为“客藉”。外迁阶段：由于生活所迫、避难、从军从政、政府组织、从商等原因外迁。泰德建9客家文化精神内涵勤劳勇敢团结奋进开拓进取慎终追远爱国爱乡泰德建10客家人历史贡献在中国近代革命史上，太平天国运动、中法战争、辛亥革命、抗日战争等革命大潮中，客家人为中华民族谱写了一曲曲惊天动地的正气歌。在历次风云变幻的伟大时代，客家人总是冲锋陷阵，勇当排头兵。在近代反封建反侵略的斗争中立下了殊功，不愧为华夏子孙的骄傲。国际学者评论：客家是中华民族中最优秀的民族(系)之一。客家移民海外，不仅开拓了华人的生存空间，更打破了中国人身不二土、故土难移的禀性，为融入世界文明社会作出了开拓性的贡献。泰德建11客家，是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成历史悠久，人数众多，有关方面介绍，客家人现有总人数5500万，其中中国约4500万,在海外客家人当中，大多数居住在亚洲的一些国家，其中马来西亚约125万、印度尼西亚约40万、泰国约37万、越南约30万、新加坡20万、缅甸10万,其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地对分布如此宽广的客家历史源流的研究，直到20世纪才引起人们的广泛注意，但此前的客家源流也有一些零星的记载，最早可以追溯到清代中叶。客家人的分布11泰德建孙中山朱德叶剑英新加坡副总理李显龙文天祥郭沫若洪秀全12客家名人邓小平12泰德建客家建筑一般设有三个以上的出入口；大门、牌楼、宗祠、龙厅设在围内的中轴线上，其平面布置为典型的五凤楼形制；通过天井和檐廊联结各个居住单元，有公共的活动空间，围前必有禾坪与半圆形月池；后围呈半圆形或弧形，与前面的月池遥相呼应，是典型的阴阳平衡，地方田园的风水模式；月池两侧立旗杆石。13泰德建客家建筑大門門廳廚房飯廳穀倉臥室臥室迴廊14泰德建客家建筑15泰德建16泰德建17泰德建18泰德建19Chapter3-客家文化在项目规划中运用构思泰德建20客家文化运用深度建议考虑到本项目作为一个超级大盘，太深的客家文化烙印，有可能会影响到其他文化群体（如潮汕文化）的排斥，不利于销售；考虑本项目高容积率，超高层建筑采用客家或者岭南风格难以实现；但又必须给政府看到企业对客家文化的重视和传承，给客家村民一种在心灵上的呼应，更有利于拆迁，也体现出公司对客家传统的尊敬和保护；因此，建议客家文化结合梅岗世居及其公园、市政道路两侧进行文化渲染，作为小区的一个亮点来打造；泰德建21运用点挖掘客家的起源；客家五次大迁徙；客家人的精神内涵；客家名人轶事；客家人的分布；梅岗世居的介绍和由来；泰德建22客家文化打造原则中央生活核客家文化打造应注重新旧客家人在精神上的时空对接客家文化的打造不应以牺牲未来小区业主对中央生活核的公园和道路实际利用为前提，强调客家文化公园作为一个公园本身功能性，作为未来业主交流和健身的活动场地，同时作为人们对客家文化了解的一个知趣空间。因此，考虑到公园面积不大，为不影响未来业主使用和观感，客家文化公园少设一些妨碍未来业主活动或者大众视线的硬质构筑物，多以大空间和绿化为主，客家文化介绍主要以地面铺装的形式。客家文化应以中央生活核为核心展开，同时利用新梅路和斗方街形成一个客家文化的展示长廊，由此形成“一中心四主题两走廊”客家文化主题生活区。泰德建23客家文化的规划运用梅岗世居增加梅岗世居的介绍，同时按照传统的客家建筑理念进行修缮，强调对杨梅岗村的历史保留和文化的传承，同时也是满足杨梅岗客家人对祖先的追忆，有利于未来拆迁。泰德建24客家文化的规划运用客家文化公园在公园中心树立一尊代表客家人精神内涵的雕塑或堡垒，结合《客家赋》地面铺装，形成中心雕塑广场；通过中心雕塑与公园地块对角形成的四条公园内的道路，既形成了公园对外的交通，便于人们进驻公园休闲、交流和玩耍，也自然形成了四个主题区块，其主题分别为客家人的起源（起源篇）、客家人的五次大迁徙（迁徙篇）、客家人的人口分布及总量（分布篇）、客家人的历史贡献（贡献篇）。精神雕塑道路广场泰德建25客家文化的规划运用东晋永嘉，五胡乱华。万千黎民，破国失家；烽火连年，哀鸿遍野；为求生存，举族南下；饱经沧桑，血流泪洒；辗转百年，岭南安家；客人客地，故名客家。葛藤坑深，涅盘重生；劈荒为田，历尽艰辛；夯土垒墙，造庐安身；崇宗敬祖，怀孝于心；飘泊四海，家国情深；时逢盛世，共谋中兴；人文荟萃，气象日新。客家建筑，古老传承；土楼浑厚，夯筑艺精；方圆有规，屋屋向心；廊通心通，恭友睦邻。围龙俊秀，围围有情；绿树环绕，流水秀灵；天圆地方，阴阳和平。客家山歌，悠远情深；沧桑百年，唱古咏今；天下客家，闻歌动情；声声悠扬，古韵清新。客家人物，震古烁今。文氏天祥，刚毅忠贞；御敌保国，洒血舍身。孙氏中山，举世颂称；建立民国，华夏沐新。郭氏沫若，学贯古今；甲申祭文，鲜见来人。朱叶二帅，百战威名；御外治内，功绩彪炳。当世贤达，乡梓浓情；曾氏宪梓，田氏家炳；捐资兴学，济世育人；修桥造路，福泽乡邻。客家民系，源远流长；华夏一脉，祖溯炎黄。崇文重教，睦邻友乡；耕读持家，客家风尚。不畏艰险，拓殖八方；刚正不阿，爱国爱乡；客家精神，代代传扬。《客家赋》泰德建26客家文化的规划运用两客家文化走廊-新梅路和斗方街，其中新梅路：按照新梅路自然形成的三段，分别提取客家人在古代、近代和现代三个历史阶段的名人，对其进行介绍，以勉励后人；斗方街：按照斗方街自然形成的三段，分别提取客家人在古代、近代和现代三个历史阶段的历史事件，对其进行介绍，以便人们更加了解客家人。泰德建27文化设想的表现形式客家精神雕塑参考泰德建地面铺装的运用借鉴文化设想的表现形式泰德建THEEND预祝本项目“一炮走红”，成为深圳又一璀璨明珠！泰德建