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欧洲文学史上的第一里程碑荷马史诗大纲荷马史诗概述总结四大主题思想社会价值与文化内涵艺术价值“史”之源头“诗”之起点欧洲文明“史”和“诗”的第一座里程碑神性转化为人性的起点，人性迈向解放的里程碑古希腊文明与荷马史诗的问世荷马史诗与文化渊源总述“思”之萌芽——来源—希腊神话•概念：口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。•主要内容：神的故事与传说。•地位：原始氏族社会的精神产物&欧洲最早的文学形式（但是当时并未出现文字记载）。荷马史诗与文化渊源发展的线轴：•古希腊文学→《希腊神话》→《荷马史诗》•《荷马史诗》只是记录了部分希腊神话的一个载体，希腊神话则包括了《荷马史诗》里面的一切内容，并为其提供了创作和记录的蓝本。古希腊文学《希腊神话》《荷马史诗》海伦爱神斯巴达国王(海伦的丈夫)帕里斯（特洛伊王子）爱神：美女雅典娜：荣誉赫拉：富贵宙斯（众神之王）宙斯（众神之王）战争导火线——不和的“金苹果”特洛伊战争希腊人的社会状况希腊人从氏族公社向奴隶制社会的过渡形态。故称而许多学者认为《荷马史诗》集古希腊口述文学之大成，是古代希腊人的全民性创作。《荷马史诗》公元前11世纪至公元前9世纪（这时期的唯一文字史料）相传由古希腊盲诗人荷马所作《伊利亚特》《奥德赛》《荷马史诗》史诗：（希腊文epos,英文epic）,本义为“话”、“歌”，尤指口耳相传的原始叙事诗，以重大事件为题材，形式庄严，篇幅宏大，富于神话和传奇色彩，以堂皇叙事为特征，歌颂超凡英雄及业绩，实为杂糅文学与历史的神奇综合体。迈锡尼文明（荷马时代/英雄时代）《荷马史诗》总述反映《伊利亚特》《伊利亚特》这是世界文学中有关军事战争题材的第一部巨著，体现了英雄主义和浪漫主义。争夺妇女导火线女俘被夺，愤怒罢战朋友战死，愤怒复仇特洛伊战争阿基琉斯的两次愤怒为核心《奥德赛》奥德赛攻陷特洛伊在世界文学中，《奥德赛》是无与伦比的趣味作品。体现了现实主义、自然主义和理性主义。从《伊利亚特》到《奥德赛》的过程是从英雄到凡人的过程。十年归国途遭遇磨难扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者恢复大权一.古希腊文明与荷马史诗的问世《神曲》13世纪末14世纪初欧洲中世纪《哈姆雷特》16世纪到17世纪文艺复兴时期《浮士德》18世纪中叶到19世纪初资本主义社会《荷马史诗》公元前11世纪到公元前9世纪古希腊（1）时间顺序：（2）在内容发展顺序：《荷马史诗》理性的萌芽，标志着神性到人性的精神复苏。《神曲》用理性完善人性，探求灵魂得救之路。《哈姆雷特》思考探究人类的内心，体现个体意识的觉醒。《浮士德》诠释人性的自由全面发展，表明人的幸福源于人自身。古希腊（3）空间上古希腊文明古希腊文学希腊神话荷马史诗二、主题思想•1、历史意识•2、英雄史观•3、现实意义与人文主义萌芽•4、自由主义史在《荷马史诗》中，已经出现了古希腊人关于“历史”的最初概念，而且在一些篇章中还出现了表示“历史”概念的词语。尽管这个词语在史诗中使用时的含义并不确定，但是它至少已经包括了这样的意思，即：通过对目击者提供的证词进行调查、从而获得事实真相。后来希腊语中的“历史”一词，就是直接从这个含义上演变而来。1.历史意识史在荷马的作品里，每一个英雄都是许多性格特征充满生气的总和，荷马借不同的情景，把这种多方面的性格都揭示出来了。——（德）黑格尔2.英雄史观史阿基琉斯——个人英雄主义啊咖门农夺女奴一怒之下退战争为好友报仇杀赫克托尔阿基琉斯的两次愤怒：1.标志着“个人”、“私有”意识的萌芽。2.反映了人类由原始氏族公社制向奴隶制过渡时期的特有风貌。赫克托耳Hector带领士兵作战复仇宣战赫克托耳的尸体理性的萌芽•荷马史诗不仅记录了战争和历史，而且记录了人类童年时期的精神成长史－从神性到人性的精神复苏。3、人文主义史精神复苏：人文思想对人自身的关注原始的人文思想开始萌芽希腊思想从神话转向了人性理性荷马成为希腊思想的最初塑造者荷马《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，展现了自由主义的情景，为希腊人的道德观念，进而为整个西方社会的道德观念，立下典范。4、自由主义史古希腊神话故事中的自由意识《荷马史诗》中讲述了大量古希腊神话故事，在荷马的笔下，奥林匹斯山上的诸神各有个性和魅力，各有自己的悲欢和曲折。他们聚集在一起，受治于神王宙斯，但也富有反抗精神，对生活有执着的追求。三、荷马史诗的社会价值与文化内涵史1、父系氏族社会2、社会大分工3、物物交换4、军事民主制5、家奴制阶段6、一夫一妻制7、命运观念1、父系氏族社会•荷马时代，社会的发展处于原始制向奴隶制过渡的时期。社会经济出现土地占有不平等现象。•社会组织细胞是父系氏族，若干氏族组成部落，几个部落组成部落联盟，还没有出现统一的国家。史302、社会大分工•社会大分工正处于农业阶段。农业和畜牧业比较发达，农作物有大麦、小麦，果木有葡萄、苹果，劳动工具多是铜制品，开始使用铁犁、铁耙。史313、物物交换•商品交换还是物物交换，以牛为价值尺度。史324、军事民主制•希腊联军是由20多个部落组成，战后解散。部落的组织结构是军事民主制，重大事件必须召开公民大会讨论，并征求氏族长老的意见。史335、家奴制阶段•这时的富有氏族贵族开始拥有少数从事家务劳动的奴隶。•部落成员都具有崇高的道德观念，肯定劳动，热爱劳动。许多英雄人物同时也是劳动能手。有的史学工作者把这个时期称为家奴制阶段，而阶级还未产生。史346、一夫一妻制家庭组织：已确立了一夫一妻制，正在向以男性为中心的社会发展，妇女的地位比较低下。史诗中的一夫一妻制是针对女性而言而对男性无任何束缚，体现作者的男权立场。史357、命运观念•人的命运由神决定，但是神的意志必须通过人的努力才能实现。神和人都还受到一种不可知的超自然力量的制约。史四.艺术价值荷马史诗产生于古希腊文学史上神话传说与英雄故事繁荣兴盛的时期.整部作品不仅内容丰富多彩,情节引人入胜,而且在艺术上也达到了很高的水平。诗1.史诗剪裁得当，布局巧妙，结构完整，具有高度的艺术概括力。荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范，同时也标志着欧洲叙事文学的起点。诗叙事诗手法：倒叙+插叙+顺叙题材：英雄史诗方式：戏剧叙事2、史诗具有现实主义和浪漫主义相结合的因素。荷马时代的本质面貌时代精神：英雄主义、集体主义和聪明才智天真烂漫的幻想力：创造了神的世界。社会特征：原始社会奴隶社会诗3、史诗在人物形象塑造上有着很强的艺术表现力。荷马史诗以简洁鲜明的笔触勾勒出一系列古代英雄形象，他们的性格基本上都是不变的，不同于后世文学中描写的“发展中的性格”。诗4、史诗的风格崇高。英雄格：以严肃重大的事件为题材，以英雄人物为中心，它采用第三人称的叙事方法，六音步长短短格的诗体。诗理性的萌芽-从神性到人性•荷马史诗最先触及到人类理性的内涵和人文思想，肯定了人的奋斗精神，强调了积极的人生态度，是人类自我认识的艺术典范，具有很高的审美价值。赞美人的智慧赞美人的智慧赞美人的智慧赞美人的智慧赞美人的智慧赞美人的智慧赞美人的智慧赞美人的智慧赞美人的智慧赞美人的智慧赞美人的智慧赞美人的智慧赞美人的智慧嘲笑神的邪恶赞美、歌颂人间蔑视上天以人为本思想的反映以人为本思想的反映嘲笑神的邪恶以人为本思想的反映赞美、歌颂人间嘲笑神的邪恶以人为本思想的反映蔑视上天赞美、歌颂人间嘲笑神的邪恶以人为本思想的反映蔑视上天赞美、歌颂人间嘲笑神的邪恶以人为本思想的反映以人为本思想的反映嘲笑神的邪恶以人为本思想的反映赞美、歌颂人间嘲笑神的邪恶以人为本思想的反映蔑视上天赞美、歌颂人间嘲笑神的邪恶以人为本思想的反映以人为本思想的反映以人为本思想的反映以人为本思想的反映嘲笑神的邪恶以人为本思想的反映赞美、歌颂人间嘲笑神的邪恶以人为本思想的反映赞美、歌颂人间蔑视上天嘲笑神的邪恶赞美人的智慧以人为本思想的反映思第一个“人”人神共性血缘关系上性格的鲜明性和丰富性个体的个人意识血缘关系上血缘关系上血缘关系上血缘关系上个体的个人意识“半神”性格的鲜明性和丰富性个体的个人意识血缘关系上性格的鲜明性和丰富性个体的个人意识血缘关系上个体的个人意识性格的鲜明性和丰富性个体的个人意识血缘关系上性格的鲜明性和丰富性个体的个人意识血缘关系上性格的鲜明性和丰富性个体的个人意识血缘关系上血缘关系上血缘关系上血缘关系上血缘关系上血缘关系上血缘关系上血缘关系上史诗的英雄阿基琉斯的雷霆之怒赫克托尔恋子恋父之情奥德修斯对生的渴望和对死的恐惧突破神学世界观而具有个体个人意识思•夸大神的意志和命运的力量。•史诗作者明显站在奴隶主贵族的立场上判断是非曲直。•史诗中的一夫一妻制是针对女性而言而对男性无任何束缚，体现作者的男权立场。思想局限思理性的发展——人性迈向解放的里程碑•它不仅为罗马神话所继承，而且从文艺复兴的作家到十九世纪浪漫主义作家吸取养料，英雄们所孕育的人文主义思想成为启蒙思想的起源。因此，英雄形象使得荷马史诗得以不朽，对后代欧洲文学产生了深远的影响。思古希腊文明与荷马史诗的问世“史”之源头“诗”之起点“思”之萌芽古希腊文化的集大成者，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史集古希腊口述文学之大成，是古希腊中最早的一部史诗西方文学的源头，欧洲文学史上最早的优秀文学巨著西方文学中第一部战争叙事文学，西方古典文学中一直享有最高的地位史诗中的人文主义思想，不仅肯定了人的尊严、价值和力量，更对后世精神的塑造和发展产生了深刻的影响