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论语读书心得400字《论语》是孔子及其门生的语录结集，儒家紧张典范之一，成书于年龄战国之际，是孔子的先生及其再传先生所记载收拾整顿。上面是好范文网带来的论语念书心患上400字，但愿能够帮到大师。篇一：论语念书心患上400字孔子的至理名言，比没有上老子的语重心长，比没有上庄子的清闲潇洒，倒是一剂朴实的灵丹灵药，短短多少句，常常就可以令人受害一生。论语中，给我印象最深的多少则，莫过于子欲居九夷。或谓：陋，如之何?子曰：小人居之，何陋之有?子曰：小人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。子曰三人行必有我师。第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地往，大师感到奇异，就往问他怎样往住那末掉队的鬼.呢?他却答小人住正在那，又怎样会灵通掉队呢?此话又说到了两个方面，一是小人没于外界情况的喧扰。二是人改动情况，仍是情况改动人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝结了，把咖啡豆磨碎了铺开水里，水就成咖啡了，这足以阐明三种关于外界情况的立场，是穷忍着，富耐着，睡没有着眯着。直到被情况渐渐改动仍是与情况对立，亦或许是如咖啡豆普通的改动情况，孔子恰是说，小人能到九夷往像咖啡豆普通的改动情况，那边就没有会灵通掉队了。篇二：论语念书心患上400字关于人伦干系的讨论是孔子学说的紧张构成局部。依照朱熹《四书章句中庸》的说法，以孔子为代表的儒家将人伦干系大抵分为五个方面：君臣也，父子也，佳耦也，昆弟也，冤家之交也。因而可知，冤家干系是人伦干系的紧张方面。孔子的结交思惟非常丰厚，仅就《论语》而言，能够将其梳理为如下三个局部。1、冤家的感化子曰：视其以是，不雅其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?(为政)子曰：德没有孤，必有邻。(里仁)人正在.中不成能是伶仃的，物以类聚，人以群分。从内部看，调查一团体所交友的冤家，就能够揣度出这团体属于哪一种范例。从外部看，人只要正在冤家两头才干找到回属感。这类回属感差别于家的觉得。除感情的寄予之外，家另有自然的血亲干系加以维系。冤家圈则差别，友谊不只能够满意感情表白交换的需求，还可使人取得代价上的认同。地道的友谊老是靠配合的取向患上以维系的。一方面，咱们经过冤家这面镜子，理解本人是谁;另外一方面，咱们正在与冤家的来往中发生共识。子曰：有朋自远方来，不可开交?(学而)子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。(季氏)地道的友谊带来的是飘逸功利的高兴。篇三：论语念书心患上400字孔子作为年龄末期思惟家、教导家，儒学学派的开创人，被他的门生子贡称为天纵之将圣，一百多年后，孟子更是以为孔子身上凝集了贤人的各方面的长处，是现代贤人的集年夜成者。司马迁不只将孔子以平民之身放进了世家中，并且正在《史记孔子世家》的批评中写到：全国君王至于圣人众矣，事先则荣，没则已经焉。孔子平民，传十余世，学者宗之。自皇帝贵爵，中国言六艺者折衷于役夫，堪称至圣矣。《论语》是孔子及其门生的语录结集，儒家紧张典范之一，成书于年龄战国之际，是孔子的先生及其再传先生所记载收拾整顿。《论语》触及哲学、政治、经济，教导、文艺等诸多方面，内收留十分丰厚，如今通畅的《论语》20篇，内收留以伦理、教导为主。本次浏览的是杨伯峻《论语译注》。纵不雅孔子终身，他的政治是失利的，但是他的教导是乐成的，他的门下既有没有迁怒，不二过的颜渊，又有慷慨仗义的子路，既有能够存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越的子贡，又有习于文学的子游。所谓门生三千，圣人七十二，四科十哲，作为万世师表，经过他临时的教授教养理论，提出具备发明性的教授教养准绳以及办法，这也恰是咱们要进修的。篇四：论语念书心患上400字从二年级开端，我以及妈妈一同天天高兴朗读国粹典范《论语》。《论语》你们想没有想晓得是它写甚么的?是谁写的呢?我猜你们都想晓得吧!实在它是一本语录。二千五百多年前，有一名教师孔子，他对于先生十分有耐烦，对于人十分的礼让，以是很受人恭敬。这本语录次要是他的先生把孔子上课说的话以及糊口中做的事记载上去。《论语》记载了良多孔子说的话，对于咱们的进修以及糊口都有很年夜协助。此中给我印象最深入的是《公冶长第五》子曰：伯夷叔齐，没有怀旧恶，怨是用希。这句话是孔子经过称誉伯夷叔齐俩兄弟没有记仇，因而他人就就没有记患上他们的旧怨如许一个故事报告了为人处世应有的立场。平常正在班里，我与同窗之间相处不免会有打骂，闹定见的时分，这时候我就该当学会没有怀旧恶，怨是用希如许咱们才干够敌对相处，相互协助!实在，悄然通知你，这本语录另有良多宝物，固然我只会朗读，尚未完整弄懂一切的语句，但前人说过，念书千遍，其义自现!以是，我曾经约好妈妈天天持续朗读《论语》，多学学外面为人处世的事理。你呢，要纷歧起来吧!篇五：论语念书心患上400字别的，《论语》中另有另两处相干的记录，我感到更加紧张。一处是：司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡!子夏曰：商闻之矣，逝世生有命，贫贱正在天。小人敬而无失，与人恭而有礼。四海以内皆兄弟也，小人何患乎无兄弟也?(颜渊)这里的兄弟能够做冤家了解。我感到，这一段语录对于咱们本身提出了请求。交情是需求单方配合树立的，咱们不克不及只需求对于方契合本人的请求，还要使本人能群，能让人承受。要做到这一点，恭顺有礼是根本的前提。别的，这段话还扩展了挑选冤家的范畴，提出了与人来往应有的气宇。我感到子夏是相称有胸怀的。当一团体可以自主于寰宇之间，视线已经到达必定地步时，甚么人不克不及收留我成为他的冤家?异样，当一团体可以自主于寰宇之间，视线已经到达必定地步时，甚么人不克不及成为我的冤家?只需没有逾越品德底线，四海以内皆兄弟。这一点能够以及另外一处对于读：子夏之门人问结交于子张。子张曰：子夏云何?对于曰：子夏曰：可者与之，其不成者拒之。子张曰：异乎吾所闻：小人尊贤而收留众，嘉善而矜不克不及。我之年夜贤与，于人何所没有收留?我之没有贤与，人将拒我，如之何其拒人也?