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因痛苦而清醒因思考而复活作文1000字_高三作文神经病学中有种怪病叫无痛症，一旦患上，便无痛觉。没有痛感，看似一件幸事，实则危机四伏轻则外伤不知处理，重则体内重症不能及时医治，以致病入膏肓，危及生命。好在这种肉体上的无痛症并不多见。不过精神上的无痛症患者在我们这个.中却是普遍存在。托尔斯泰的小说《复活》开篇就描绘了这样一个无痛.：农奴受尽剥削，却不思反抗安于受虐；小市民非娼即盗，却恬不知耻心安理得；贵族阶层荒.无度，却不知心灵荒芜恰似行尸走肉小说主人公聂赫留朵夫便是一名典型的精神无痛症患者。他打仗、画画、求仕每一件事都是半途而废，人届而立仍坐食遗产度日。但他的可贵之处（或者说他的人生转机）就在于他在一群无痛症患者中率先恢复了痛觉。当然，在那样一个时代，一个人很容易在.这口注满麻醉剂的大缸中失去痛觉。小说中的聂赫留朵夫曾觉悟过三次第一次因军中的坏习气，第二次因.上的奢侈风，但很快又无痛了；第三次因在法庭上见到了始乱终弃的玛丝洛娃，这一次他学会了思考，更准确地说是长久的思考。彻夜的思考如不断向伤口撒盐，使他在疼痛中保持着清醒。正是这种思考让他踏上了悔过之途。尽管途中充满各种诱惑和阻挠，但他勇敢地一次次撕开了蒙在伤口上的纱布，感受着伤口的痛楚，并从思考中获得力量，最终复活。《复活》是托尔斯泰晚年的作品，成书前他刚完成思想上的巨大蜕变，所以《复活》可以看作是托翁的一部精神自传。托翁也经历了从热衷上流.的各种活动，到逐渐看透心生厌倦，到最终复活的过程。他甚至称早年杰作《战争与和平》为老爷式的游戏。支撑聂赫留朵夫与托尔斯泰的思想基础是宗教的博爱精神。但富有讽刺意味的是，托翁因言行的激进晚年被革除教籍，客死他乡。难道对痛苦的思考只能带来悲剧性的结局？想想历史上那些思想者，很多都难以得到公众的理解。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的屈原，生命的尽头是那样孤独凄凉；勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说的布鲁诺，死于众多看客的面前；在艺术上富有创新精神的梵高，是人们眼中的疯子但是谁也无法抹去那些在痛苦中思索的思想先驱的功勋。比如托翁，他的痛苦之思究竟意义何在？大家知道是俄国革命推翻了沙皇统治，改变了世界大局，但列宁曾经指出，《复活》的完书就已经昭示了沙俄的覆灭，只是缺少一个催枯拉朽的过程罢了。人类不仅生活在物质的环境中，每个人其实还有一个精神家园。托翁的博爱情怀，如同老子的小国寡民、陶渊明的桃花源、托马斯莫尔的乌托邦，都是对严酷现实的透彻思考之后虚构出的精神伊甸园。这个伊甸园，正是多少亿、多少代人顽强地活着的原动力。