三十而立感言

三十而立感言第一篇范文：三十而立感言二则三十而立感言二则三十而立，感言之一时光荏苒，流年飞逝，天空中看不见翅膀的痕迹。不知不觉，，我已到而立之年。虽说我还是一副坦然模样，但心底还是会滋生一丝的恐怖。仗剑而立，我已非年少，健康于我身，可豪情略逊矣。并非未老先衰，实乃境遇有愧于这个而立之年：无六位存款，无娇妻相伴，无出行之驹。而立的我好在还有几位知根知底的同学朋友，或念之，或骂之。30以后人会更专注于工作、家庭，于友情上的投入会越来越少，想在而立之后交上几位真友，难矣!而立的我好在还有糊口之营生。但尚需多进修，多充实，多点开花。我非，但市场只要有需求，还能陈货上架，呵呵!而立的我好在曾经有过可见的腹肌。我现在已略有啤酒肚，再想拥有黄金身材已有难度。尚需自警：尽量保持，不要放纵。而立的我好在：喝醉过，犯错过，独居过，旅行过，恋爱过……对了，还被狗咬过。呵呵!而立的我有了自身的发展方向，奋力冲之!而立的我还没有看够30本名著，想想10本也不够吧，晕!而立的我想去做保养。预防胜于治疗吗，皱纹深了，头发脱了，再去补牢，岂不晚矣!而立的我见过长城，也到过泰山，却都擦肩而过。他日必：跨长城，做好汉;登泰山，览山小。而立的我，已而立，真而立?放尘心，勿多想，且过之!万事随风，平心相对!有悔，有愧，有缺，有叹，感慨于心，乃人生也!三十而立，感言之二孩童几年，窗前几年，工作几年，恍恍惚惚一年又一年;玩耍几年，为生几年，混沌几年，平平淡淡30年。至此回思，心底亦无太大波澜!毕业后，我们在个自的人生路上前进着，不能相互扶持了，只能自己努力了。但是,我怎么都不会忘记以前经历的风风雨雨，不会忘记一起扛过枪、一起分过脏的朋友或曾经是朋友的人,不会忘记那些朋友的帮助。人生就是如此有聚有散。我们就这样，个自奔天涯。有那么一段时间，我认为自己是个人物，呵呵，见笑了!慢慢地我发现生活并不全是风光，只谈风月，不讲油盐的日子是不存在的。再后来，就发现自己什么都不是了，深陷迷茫......好在上天赐怜，亦或祖上做了几件善事，我有所转变,不再愤世嫉俗，也学会了逢迎做作，日子也还是平淡地过。但只要愿意，也可以就着油炸花生米喝盅烧酒，靠酒精的麻醉，在梦中继续我的好高骛远。第二天起来看着清晨的阳光因为我就格外灿烂，我还是会对着自己至今都模糊的方向，虚假地笑出来!不知这种自我安慰是在欺骗，还是一种变相的鞭励。管它是什么，反正日出日落又一天......时间在走，生活要过，不能逃避。硬着头皮向前冲吧，或许撞了几个肿包之后，就会想既然改变不了生活状态，那就改变自己的生活态度，于是甩掉无奈，不再懈怠，上紧发条只为工作转。忘掉歧视，忘掉疼痛与处罚，哪怕就一丝的微笑浮现在你的嘴角，你会发现那时的你是最帅的，虽然不是叱咤风云，笑傲江湖!都说生活百味，可阅历有限，还未尽数尝到。为了活着，有了生命，有了情感，有了生活，有了这个人生……但拥有的这一切却不仅仅是为了活着，生命需要精彩，情感却有甜蜜苦涩，生活不会一直无奈，而人生也需要美好的记忆!你可能仍在追求，也可能尚未达到，但我们可以大声地喊出那句广告词：我们一直在努力......足矣!有过欢笑，有过泪水，痛并快乐着，不是有句歌词说“不在乎等待几多轮回，不在乎欢笑伴着泪水”。一切都将如天边浮云，随风而逝......不讲过去，只看将来......AzAzFaiting!!!(这是哪的一句台词，忘了)第二篇范文：三十而立人生哲理感言三十而立人生哲理感言三十而立，感言之一时光荏苒，流年飞逝，天空中看不见翅膀的痕迹。不知不觉，，我已到而立之年。虽说我还是一副坦然模样，但心底还是会滋生一丝的恐怖。仗剑而立，我已非年少，健康于我身，可豪情略逊矣。并非未老先衰，实乃境遇有愧于这个而立之年：无娇妻相伴，无出行之驹。而立的我好在还有几位知根知底的同学朋友，或念之，或骂无六位存款，之。30以后人会更专注于工作、家庭，于友情上的投入会越来越少，想在而立之后交上几位真友，难矣！而立的我好在还有糊口之营生。但尚需多进修，多充实，多点开花。我非精品，但市场只要有需求，还能陈货上架，呵呵！而立的我好在曾经有过可见的腹肌。我现在已略有啤酒肚，再想拥有黄金身材已有难度。尚需自警：尽量保持，不要放纵。而立的我好在：喝醉过，犯错过，独居过，旅行过，恋爱过……对了，还被狗咬过。呵呵！而立的我有了自身的发展方向，奋力冲之！而立的我还没有看够而立的我想去做保养。30本名著，想想10本也不够吧，晕！头发脱预防胜于治疗吗，皱纹深了，－1－了，再去补牢，岂不晚矣！而立的我见过长城，也到过泰山，却都擦肩而过。他日必：跨长城，做好汉；登泰山，览山小。而立的我，已而立，真而立？放尘心，勿多想，且过之！万事随风，平心相对！有悔，有愧，有缺，有叹，感慨于心，乃人生也！三十而立，感言之二孩童几年，窗前几年，工作几年，恍恍惚惚一年又一年；玩耍几年，为生几年，混沌几年，平平淡淡底亦无太大波澜！毕业后，我们在个自的人生路上前进着，不能相互扶持了，只能自己努力了。但是,我怎么都不会忘记以前经历的风风雨雨，不会忘记一起扛过枪、一起分过脏的朋友或曾经是朋友的人会忘记那些朋友的帮助。人生就是如此有聚有散。我们就这样，个自奔天涯。有那么一段时间，我认为自己是个人物，呵呵，见笑了！慢慢地我发现生活并不全是风光，只谈风月，不讲油盐的日子是不......,不再愤世,不30年。至此回思，心存在的。再后来，就发现自己什么都不是了，深陷迷茫好在上天赐怜，亦或祖上做了几件善事，我有所转变嫉俗，也学会了逢迎做作，日子也还是平淡地过。但只要愿意，－2－也可以就着油炸花生米喝盅烧酒，靠酒精的麻醉，在梦中继续我我的好高骛远。第二天起来看着清晨的阳光因为我就格外灿烂，还是会对着自己至今都模糊的方向，虚假地笑出来！不知这种自反正日出我安慰是在欺骗，还是一种变相的鞭励。管它是什么，日落又一天......时间在走，生活要过，不能逃避。硬着头皮向前冲吧，或许撞了几个肿包之后，就会想既然改变不了生活状态，那就改变自己的生活态度，于是甩掉无奈，不再懈怠，上紧发条只为工作转。忘掉歧视，忘掉疼痛与处罚，哪怕就一丝的微笑浮现在你的嘴角，你会发现那时的你是最帅的，虽然不是叱咤风云，笑傲江湖！都说生活百味，可阅历有限，还未尽数尝到。为了活着，有了生命，有了情感，有了生活，有了这个人生……但拥有的这一生切却不仅仅是为了活着，生命需要精彩，情感却有甜蜜苦涩，活不会一直无奈，而人生也需要美好的记忆！你可能仍在追求，也可能尚未达到，但我们可以大声地喊出那句广告词：在努力......足矣！我们一直有过欢笑，有过泪水，痛并快乐着，不是有句歌词说“不在乎等待几多轮回，不在乎欢笑伴着泪水”。一切都将如天边浮云，随风而逝......不讲过去，只看将来......－3－4AzAzFaiting!!!（这是哪的一句台词，忘了）－－第三篇范文：三十而立三十而立；四十不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；八十九十耄耋；一百期颐；“二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立...”人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称合？之年，耄耄之年。100岁乐期颐。另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等古代年龄称谓小集襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）黄口：十岁以下。幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）金钗之年：女孩十二岁。豆蔻年华：女子十三岁。志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。（《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）弱冠：二十岁。（《礼记?曲礼上》：“二十曰弱冠。”）桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）知非之年：五十岁。（《淮南子?原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）耄耋：八十、九十岁。（《礼记?曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）期颐：百岁之人。（《礼记?曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）男女统称：男称须眉、女称巾帼。夫妻五方去世称：丧偶。老师称：恩师、夫子。学生称：门生、受业。子曰：“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，”意思是说孔子在十五岁那年立志从学，三十而立并非三十岁成家立业，这里的立是指学业的根基已经树立，就是个人的价值观已经形成，不会被外力所动摇。四十不惑，确切的说也不是四十岁没有疑惑，“立”与“惑”是一组对立，界定在于是否懂得行权，三十而“立”时通常遇事无权可行，无权则无发言权，对事态度是可即可，不可即不可。四十时，已掌握一定权利，此时处事相对通达，对待事情是无可，无不可。这里想象成一群四十来岁官运亨通的小老爷们，整天若无其事接待着一个个来自弱势群体的求助，表面心不在焉，内心精明了得，游戏规则是如何予其有利，如何制定。呵呵，这个比喻来的有点噱头，但好理解“行权”重要性，行权者不惑也。现在该知道当官的多在哪个年龄段了吧．五十而知天命。天命，是上天的命令吗？这么说不是很唯心？其实这里有一段典故，周文王在五十岁坐牢时想不通自己为什么这么衰，皇帝做了半辈子，如今还要坐牢，不甘心啊，于是潜心研究，终于悟透一个道理——万物在周而复始的规律性变化，这就是《周易》的本质。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，海有潮起潮落，花有花开花落，天有白天黑夜，人有清醒睡眠年有春夏秋冬，衣有四季之分，股票有涨有跌，心情就有好有坏业绩有高有低，待遇就有好有差秒针滴答滴答，时间一圈圈跑远，皇朝在循环交替，领导在不断更换，流行在循环交替，明星在不断更换，芯片在循环交替，手机在不断更换，到最后我们的生死也是循环交替的....是的，一切都是周而复始的规律性变化，站在这个层面照理没什么会想不通了，可有人会说：“道理都懂，可做起来难。”所以还不是真懂，那什么是真懂？呵呵，没有五十年的造化，换不来啊！不然怎么叫“五十知天命”呢想来后世成为阶下囚的拿破轮，米络舍维其，乃至今天的撒达姆在悟性上若有周文王的半点功力，也该落得安心了吧。说完五十，再说六十六十而耳顺，并非常言说的年纪大了，耳朵顺了，听什么都能接受。《说文》中提到：“理也，损百川。”意思是河川流通顺畅了以后，才看得天下美景。正所谓，顺之而后，始见天理，始着条理。诗画中的美景是用眼睛看的，而人心亦是一幅美景，却不能眼观，于是要用耳朵来倾听，所谓弦外