文学艺术中的女性形象赏析

1文学艺术中的女性形象赏析冯涛2跋：女性与文学她们曾经站在阴影里扮演着天使和妖女的规定角色她们为浮出历史地表而挣扎为拥有“一间自己的房间”而奋斗为从男性文学中突围而探索3不是天使就是妖女——男性中心文学传统中的女性形象批判文学从来都是社会的一面镜子。社会的统治模式和两性秩序，也深深地烙印在文学和文化中。一、贤妻良母和天使传统在模式化最为明显的神话、传说和童话中，女性的美丽总是和善良、温柔、顺从等“女性气质”联系在一起，如西方的白雪公主、中国的七仙女、田螺姑娘等4什么是贤妻良母？夫妻关系上：贞洁、不嫉妒、举案齐眉、相敬如宾；顺从、侍奉丈夫等在婆媳关系上：孝顺公婆生育儿子、教育孩子；相夫教子在家务上：能干、持家表面上的美丽、贤惠，被平面处理，掩盖了她们的困境和内心的波澜5河东狮吼妖女传统宋代陈季常，号龙丘居士，好宾客，爱美女，又喜欢谈佛，被他妻子管得很严，常让他胆颤心惊。苏东坡讽刺他说：龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。《水浒传》里的女性：孙二娘、顾大嫂潘金莲：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁，脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束得燕懒莺慵，檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶6中国古代文学中厌女观的代表说法是“万恶淫为首，最毒妇人心”家中的美女要败家，宫中的美女就要祸国了。红颜祸水论在中国文学中，把美女作为邪恶符号来表现的最集中的地方，恐怕在《西游记》《聊斋志异》中。唐僧师徒遭遇许多妖女，她们以女色为诱惑，代表着淫欲和堕落，考验着男性的道德和信仰。女性无疑成为男性修得正果、走向正途的障碍。花鬼狐仙有着女性美貌和蛇蝎心肠7在希腊的神话史诗中，英雄成长过程也是征服女人、抵制女人的历程。女性成为男性遭遇到的自然困境和道德困境的符号。几乎每一个著名的英雄在他完成使命的过程中，都遭遇过各种各样的妖女。女性以肉体、歌声、美食和舒适的生活诱惑英雄，使其忘记使命。只有那些能够抵挡各种诱惑的人，才能最后成为大英雄。特别是奥德修斯的历险。8在西方文学中，被女性主义批评称为天使形象的正面人物形象塑造传统，同样存在被平面化处理问题。《白雪公主》中的白雪公主，有着美貌、善良心地、毫无心计，被恶毒皇后欺骗。最后在代表男性力量的王子帮助下，找到真正依靠过上幸福生活。在天使形象的传统中，美貌、顺从、没头脑和需要男性的拯救，成为突出特征，体现了男性文化中的性别秩序和女性规范。而女性的被物化和欲望化，也揭示了女性形象中的男性想象。9女性写作“空白之页”女性是被写作、被阅读、被批评的对象，而不是一个作者。如果说文学中从来不缺少女性形象的话，文学中却很难找到女性作者的身影。女性在历史和传统中，是一种缺席和沉默。传统观念“女子无才便是德”，而中国文学更因担负“文以载道”安民兴邦的重责，如曹丕所言“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”10使处于无权地位的女性更无置喙之地。一般中国文学史中，几千年的漫长历程，女性文学家只有卓文君、蔡文姬《胡笳十八拍》《悲愤诗》、薛涛、李清照、朱淑真等寥寥几个人被提起。11卓文君的《白头吟》皑如山间雪，皓如云中月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。12凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。男儿重意气，何用钱刀为13汉武帝时，司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠，封郎官，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，写下了这篇流传于世的《白头吟》，并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”14信末并附上《诀别书》：春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！15司马相如读了信之后，想起两人当初的夫妻恩情，便打消纳妾的念头。坚强而又聪慧的卓文君不哭不闹，以一首《白头吟》外加《诀别书》，就化解了一场婚姻危机司马相如回信：一二三四五六七八九十百千万，无亿“无意”16卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。这首卓文君写《白头吟》使夫回心转意的故事遂传为千古佳话。17卓文君另有《数字诗》一首传世一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。18据说司马相如看到这首用数字连成的诗之后，越看越觉愧对妻子，於是赶回故乡，把卓文君接来长安一起生活。卓文君坚强果决的个性，在当时可算是奇女子，她富於浪漫色彩、敢於追求爱情，但又能理智的化解婚姻危机，充满感性又不失聪慧，这就是不一样的卓文君！19《白头吟》翻译成白话文爱情应该象山上的雪一般纯洁象云间月亮一样光明听说你怀有二心所以来与你决裂今日犹如最后的聚会明日便将分手沟头我缓缓地移动脚步沿沟走去只觉你我宛如沟水永远各奔东西当初我毅然离家随君远去就不象一般女孩儿凄凄啼哭满以为嫁了个情意专一的称心郎可以相爱到老永远幸福了男女情投意合就该象钓竿那样轻细柔长鱼儿那样活泼可爱男子汉应当以情认为重失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝所无法补偿20《诀别书》翻译成白话文春天百花盛开,争奇斗艳,绚烂的色彩掩盖了素洁的颜色.琴声依旧在奏响,但已经不是原来的人在弹奏了.锦江中有相伴游泳的鸳鸯，汉宫中有交援伸展的枝条。他们都不曾离弃伴侣。慨叹世上的人，却迷惑于美色，喜新厌旧。21朱弦断，知音绝。明镜缺，夫妻分。朝露晞，缘分尽。芳时歇，人分离。白头吟，伤离别。希望您吃的好好的不要挂念我。对着浩浩荡荡的锦水发誓，从今以后和你永远诀别。22女性为何难以成为作家？1、女性自身的生活处境。一个女人要想成为一个作家，首先要有一间自己的房间。“一间自己的房间”还指女性要有闲暇的时间和少量的金钱，这样才可以坐下来专心写作。2、男性中心社会的歧视和压制。“女子无才便是德”“才思非妇人事，遂焚其集”“女子当治织纫组训，以致其孝敬，词翰非所事也。”英国维多利亚时代四大女作家：简·奥斯汀、艾米利·勃朗特、夏绿蒂·勃朗特、乔治·艾略特。多为生活越出常轨的女性，没结婚、不生育等23浮出历史地表在经过“五四”洗礼的中国现代文学史上，不但女性形象有所改变，出现了职业女性，还出现了有思想、有追求的叛逆新女性，而且女性作家开始了以女性为主体的思考。丁玲《莎菲女士日记》中，对两性关系做了具有超越意义的揭示，表现了女性的自我意识和女性社会角色之间的冲突；其后的《三八节有感》《在医院中》更直接抨击了阻碍女性解放和在社会上发展的传统势力。萧红的《生死场》《呼兰河传》融入了女性独特的经验感受，表现了乡土世界24女性生命几千年来承载的历史重负。而生活在十里洋场的张爱玲以《霸王别姬》开始了对女性命运的思考，随后《金锁记》《倾城之恋》等塑造了一系列个人主义的、物质的、挣扎的女性形象，表现了女性无奈而又不甘的心灵活动。新中国成立后，随着“男女平等”国策的实施，女性文学空前繁荣，女作家也加入了以前由男性单独把持的对历史、社会、国家、人类等宏大命题的叙事。进入新时期，女性文学达到了一个的高度。舒婷的《致橡树》诠释了一种具有现代意义的新型两性关系，塑造了自尊、自强25追求独立的女性形象。张洁的《方舟》探讨了职业女性越来男性化的外在气质和内在的女性气质、女性身份归属的冲突。26张爱玲经典语录于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗？”人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。我要你知道,在这个世界上总有一个人是等着你的,不管在什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。因为懂得，所以慈悲。27啊，出名要趁早呀，来的太晚，快乐也不那么痛快。个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。如果你认识从前的我，你就会原谅现在的我。——张爱玲《倾城之恋》也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣如果你不调戏女人，她说你不是一个男人；如果你调戏她，她说你不是一个上等人。28你疑心你的妻子，她就欺骗你。你不疑心你的妻子，她就疑心你。你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的是袖珍戏剧。要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找的出藉口。回忆永远是惆怅。愉快的使人觉得：可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。29一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。这就是为什么爱情小说永远受人欢迎——不论古今中外都一样。人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用30长的是磨难，短的是人生。——《公寓生活记趣》抄袭是最隆重的赞美。——《天才梦》一个女人蓦地想到恋人的任何一个小动作，使他显得异常稚气，可爱又可怜。她突然充满了宽容无限制地生长到自身之外去，荫蔽了他的过去与将来，眼睛里就许有这样苍茫的微笑。生命是一袭华美的袍，爬满了虱子——《更衣记》女人真是幸运——外科医生无法解剖她们的良心。——《谈女人》31爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你，我恨你，”“便是算了吧，你好吗？对不起。”失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。我们再也回不去了！32男人憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上了她的灵魂。惟有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂。要是真的自杀，死了倒也就完了，生命却是比死更可怕的，生命可以无限制地发展下去，变的更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。33女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。34但是，酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切--包括你。35《致橡树》是“朦胧派五将”之一舒婷的诗歌，创作于一九七七年三月，是文革后最早的爱情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，热情而坦城地歌唱了伟大爱情，应有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。36我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源常年送来清凉的慰藉；37也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。38根，紧握在地下叶，