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北京聚贤阁书法培训加盟著名书画家常说习字绘画可养心、养性、养气、养神、养精、养身，作起书画来可达到物我两忘，完全进入气功态。人称养身要动，养神要静，书画也有动静。磨墨多用左手、挥毫多用右手。执笔则虚掌、实指、平腕、悬肘(臂)。臂为人身的一部分，不论坐着、立着或蹲着，写字时使用肢体都得运用全身气力，坐得正、立得稳，挥洒自如，得心应手。写好字须使劲，力不足不成器，书画也同样如此。书画过程必须意在笔先，使心、眼、手协调一致，故生理上可灵活指、腕关节，平稳肘臂之力。由于手、足三阴、三阳经与奇经八脉相互循环贯注，头顶百会、手心劳宫与脚心涌泉又是机体与天地阴阳之气相连进行交换的通道，且与手、足三阴、三阳经直接相连，而经脉又与脏腑相联系，所以能调节气血、平衡阴阳、祛病强身、增进健康。书画自始至终就是练气、养气、防耗气的过程。其活动就是行正气驱邪气，调理阴阳五行之气......秦隶指战国、秦至西汉初期的隶书，又叫古隶。古隶的起源，说法颇多。从目前所发现的资料来看，秦隶产生于战国时期，从四川青川县出土的战国秦武王二年（公元前309年）的“木牍”上出现的隶书早期形迹看，减损大篆的繁琐笔画，字的形状由篆书的长方变为正方或扁方。虽然它的结构还带有篆味，但已出现隶书的雏型。到了战国末期，这种雏型隶书已普遍使用。从湖北云梦睡虎地出土的秦昭襄王五十一年（公元前二五六年）的《秦简》图一看，这种似篆又似隶的字体，逐渐体现出了字形的简洁明了、线条的活泼规范。在出土的战北京聚贤阁书法培训加盟国至秦的大量木牍、竹简和帛书中，我们可以看到由篆书演变成隶书的漫长过程。公元前二二一年秦始皇统一中国后，为便于统治，实行了一系列新的措施，其中的一项便是《书同文》。由秦朝宰相李斯、中书令赵高等在战国文字的基础上加以整理，统一了作为全国通行的官方文字，小篆。小篆比起前朝文字，在线条、结构、字形等方面是前进了一大步，但是在运笔方法上还是圆转悠长，仍未完全摆脱象形的意味，书写速度较慢。由于当时官狱繁多，军事、官府文件、公文往来频繁，经常需抄写大量的文书，省繁趋简便成了当时社会对文字改革的迫切要求，而隶书作为一种便捷的书体，在社会下层中广泛流行。卫恒《四体书势》说：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令求人佐书，曰隶字……。隶书者，篆之捷也。”便是明证。这里暂且不去考证隶书的发明者是谁，因为一种字体的产生决非个人的力量所能创造，也绝非一个时期所能完成，它是随着社会的进步和实际的需要而逐步形成的。汉字很早就是、到现在仍然是语素-音节文字。一个汉字，一般是代表一个单音节语素的，例如：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。这句诗里的十四个字都是单音节的。第六平法