第三章-大众传播的社会功能

第三章大众传播的社会功能第一节大众传播功能的经典理论•大众传媒满足社会多阶层、全方位的信息需求。学会恰当地选择传媒搜集信息，合理地采集传媒所提供的信息。学会主动思考，辩证地看待事物。这样才能更好地利用大众传媒手段，让大众传媒为我们的生活发挥更大、更好的作用。中国股市是典型的政策市，新闻用好了，是很好的炒股利器1、宏观上要注意国家的大政方针，比如前两年国家提倡环保，大力发展环保产业，扶持环保项目。现如今的雄安概念，突然启动，段时间拉升50%的有很多。所以看新闻选股第一步就是要选择国家扶持的行业或概念股票，作为买入标的。2、买入后则要更细致一些，除了要时刻关注热点的退潮，把握在退潮之前的卖出机会，还要关注行业新闻，以便把握行业新动向，以明确持仓股票在行业中的位置，如果不是最佳选择则要及时在同行业内选择最好的换股。3、确认国家方向和行业位置后，就要时刻关注公司新闻，利用公司的利好及利空消息进行高抛低吸，扩大利润。如果公司财务方面或面临其他重大问题，则要及时退出，以免踩地雷。•一、拉斯韦尔的“三功能说”•环境监视功能•大众传媒不断地向人们及时提供自然和社会生活中各类讯息，对于那些即将来临的自然灾害、战争威胁和社会变迁及时地向人们发出警报，促使他们及早防御。•表现在：•1.可及时发出自然灾害、战争威胁等警告。•2.可促成周围环境的各种信息流通（如天气预报、股市行情、交通讯息等）•3.因消息灵通而赢得先机。••消极一面：•全球新闻的流通会构成一种对某些社会体制、文化或个人潜伏威胁。（朝鲜）•对社会统治阶层，一些真实情况的新闻信息，一旦得到传播的机会，就会以影响统治者的威信。（拆迁）•对某个文化而言，信息广泛流通，能促进文化交流，也可能因此出现文化渗透，甚至文化侵略。（中国传统文化，家风）•对个人而言，受到过多的新闻的冲击，会产生无所适从的感觉，这就是所谓的“信息超载”。•社会协调功能•大众传播对新闻的选择和评价，甚至加以解释或提出相应的解决方案与策略，能更好地发挥这些新闻的作用，对社会和个人，都有助于对信息的摄取和利用，也防止受传者因信息过多而无所适从。（政策，法律条文解读）••防止因报道某些事件和敏感问题造成的过度刺激；将公众的注意力集中到某些事件上去。有利于巩固统治阶级地位，防止外来文化“入侵”。•社会遗产传承功能•大众传播能够把文化传递给下一代，并继续教育离开学校的成年人，使社会成员共享同一的价值观、社会规范和社会文化遗产。大众传媒具有任何学校、博物馆、图书馆所不能具备的优势。•二、美国学者赖特提出的“四功能说”包括：（1）环境监视功能——大众传播在特定社会的内部和外部收集和传达信息的活动；（2）解释与规定功能——大众传播并不是单纯的“告知”活动，它所传达的信息中通常伴随着对事件的解释，并提示人们应该采取什么样的行为反应；•（3）社会化功能——大众传播在传播知识、价值以及行为规范方面具有重要的作用，也称之为大众传播的教育功能，与拉斯韦尔的“社会遗产传承”功能相对应；（4）提供娱乐功能——大众传播中的内容并不是务实的，它的一项重要功能是提供娱乐，尤其在电视媒体中。有助于把统治阶层的权力扩展到生活领域，通过各种娱乐节目使意志和信念得到充分的体现。对文化体系来说，形成了“大众文化”，也在一定程度上削弱了高雅或精英文化。三、施拉姆对大众传媒社会功能的概括：从政治功能、经济功能和一般社会功能三个方面对大众传播的社会功能进行了总结。第一节：大众传播功能的经典理论施拉姆对大众传媒社会功能的概括：三、施拉姆对大众传媒社会功能的概括：从政治功能、经济功能和一般社会功能三个方面对大众传播的社会功能进行了总结。四、大众传播的负作用：信息不一定真实信息不全面，只传播对某一集团有利的方面传播内容格调太低传播过程中泄露国家机密、损害个人名誉、侵犯他人肖像权和隐私权•第二节：大众传播社会功能的评估第二节：大众传播功能的评估“传播的两个视野：传播的传输模式：P76图3-2目的是控制空间和人，关注如何有效地传递信息，因此隐含着工具性、因果关系。主要指信息的传递、接受、噪音、反馈、效果等问题。传播的仪式模式：P76图3-2传播与共享、参与、协作、友谊、效果、拥有共同的信仰等问题相关。不是信息在空间的延伸，而是指社会在时间中维持和确认。传播最原始，最高级的表现不在于传送睿智的信息，而在于构建和维系一个有序、有意义的，作为人类行为控制器和容器的文化世界。第二节：大众传播功能的评估大众传播的七大传统：1.修辞学传统传播学被视为一种讲究艺术的公众演说，并有几大特性：会说话，使人异于其他动物公众演说是单向传播，公众演说的效果比下诏书更好演说训练是培训领导的基石修辞学接近艺术，而不是科学。大众传播的七大传统：2.符号学传统在这个传统中，传播学的主要研究意义是如何共享？通过符号分享意义的过程便是传播。包括传者如何编码，接受者如何解码的全部过程。大众传播的七大传统：3.现象学传统在这个传统中，传播学是研究对话，体验自我与他人的理论。主张如果要改变人际关系，应该注意交流过程中言行一致，无条件地给予对方肯定和尊重，要以同情心来理解对方。大众传播的七大传统：4.模控学传统模控学传统研究信息处理的。传播过程就是信息的处理过程，以求把信息最完整和饱和地传递给对方。注意：弄明白这个系统中的种种变量。大众传播的七大传统：5.社会心理学传统聚焦于人与人之间的影响。寻找传播和效果之间的因果关系，多用实验法，以搞清楚怎样才能影响他人。关注谁对谁说了什么，产生了怎样的效果。大众传播的七大传统：6.社会文化传统关注社会真实是如何形成，认为传播即社会现实的创造和实施过程。人们在会话中共同创造自己的社会真实。大众传播的七大传统：7.批判传统批判传统想要挑战不平等的社会论述，认为传播应具有反省力，对不符合公义的论述提出质疑和挑战。第二节：大众传播功能的评估核心传播学理论：包含以下几个典型的要素：首先，核心理论要告诉我们有关讯息创生的知识。其次，核心理论强调意义的阐释和生成。再次，核心理论讨论讯息的结构，即在书写的、口语的和非语言的形式中讯息所包含的要素。最后，互动的动力学，强调传播活动中各部分之间的给予和接受，生产和接受。三、多维的社会功能评估体系P82图3-3反思大众传播与社会的关系不仅是一个传播学问题，更是一个社会问题，关系到我们每一个人。•第三节：大众传播社会功能研究与媒介教育媒介是一种文化要素如果我们没有接触、解读，辨识媒介和媒介景观能力，我们可能失去在地球村生存和发展的机会，我们可能成为时代的盲音，我们还可能在媒介中丢失自己。案例：刘德华的“超级粉丝王”杨丽娟及其父亲的悲剧。分析悲剧的起因•16岁之前，杨丽娟和其他女生一样，每天上学放学，简单而快乐。16岁时，因为一个梦，她抛弃学业，封闭自己，除了父母，心心念念的只有一个名字，那就是刘德华。追了13年，盼了13年，到头来却是一场悲剧。•从梦到刘德华的那天起，杨丽娟就把见刘德华当作唯一梦想，她不上学，不工作，不接触其他人，父母在苦劝无果的情况下，只能听之任之，并试图帮助女儿实现梦想。1997年，家住甘肃兰州的杨丽娟第一次到香港寻找刘德华，未果。父母为了帮助孩子实现追星的心愿，把房子卖了。•2004年，刘德华在甘肃兰州拍摄《天下无贼》，得知这一消息后，杨丽娟天天站在自家八楼的阳台眺望，梦想能见梦中情人一面，结果可想而知。•2005年，得到刘德华的住址后，杨氏父女再次赴港，无奈又一次无功而返。2006年，杨父被逼无奈，只好通过卖肾换钱支持女儿的疯狂举动。结果被媒体大肆报道，一时间，大家对杨丽娟口诛笔伐。•2007年，杨氏一家再次赴港，杨丽娟终于见到了刘德华，还拍照留念，可杨父觉得刘德华的做法是在敷衍自己的女儿，太不厚道，毕竟杨家为他付出了那么多。于是留下遗书一封，伴随着对“无情无义”刘德华的强烈谴责，跳海自杀了却残生。媒介素质旨在帮助学生知识性地、批判性地理解大众传媒，理解自己生活中所使用的信息技术及影响。媒介素质三个阶段：第一阶段：简单地开始意识到平衡和管理个人的媒介“饮食”，选择和管理花费在电视、录像、电子游戏、电影上的时间。（免疫）第二阶段：学会分析和质疑媒体内容构架的内容，以及内容是如何构建的，有什么东西可能被舍弃和省略了。（批判）第三阶段：能深入到媒体构架的背后，探索更深层次的话题：是谁产生了媒体，谁获得了利益，谁受损，谁在作决定？（参与）媒介教育的目的：增进学生对媒介如何运作、媒介如何产生意义、媒介如何组织、媒介如何建构现实等的理解，并从中获得乐趣。媒介素质教育三个目的：推进民主，促进参与，培养积极的公民。在一个民主社会里，一个具有媒介素质的个体能更好地获取各类信息和观点，更好地向公众、政治等领域表达自己的观点。提供关于经济、竞争和选择的知识，市场经济越来越依赖信息，一个具有媒介素质的个体更容易获得好的工作，更容易取得成就。终生学习，文化表达和个人的充实和成就。•观看以下三个视频，谈谈自己的认识。