少年闵子骞观后感

少年闵子骞观后感第一篇范文：少闵子骞观后感【篇一范例《少年闵子骞》】闵子骞在很小的时候，他的妈妈就得了重病，最后在马车里死了，小闵子骞答应了妈妈要做好人。他给他找了个后妈，后妈有两个孩子，她对闵子骞非常不好，经常打骂他，而父亲在外面挣钱，很少回家，有一次他回家，看闵子骞鼻青脸肿，问怎么了，闵子骞回答是自己摔破的。闵子骞的左邻右舍都知道他后妈打他，所以非常不解闵子骞说爸爸出去挣钱不容易我不想让他生气。但有一次他们在严冬外出，闵子骞冻得瑟瑟发抖他爸爸说“你太娇气了，还不如你的两个弟弟。但闵子骞已经晕了，他爸爸用皮鞭打他把新棉袄打坏了，原来里边装的全是芦花，他的弟弟却全是棉花。闵子骞爸爸非常生气要把后妈休了，但闵子骞求情所以才没休，他后妈变好了，为了让他当孔子的学生，他后妈苦苦哀求并且给孔子跪下了。闵子骞是二十四孝排名第三的，他非常体谅母亲和父亲，他和孔子周游列国，还经常挂念父母，是中国和全世界的榜样，他被母亲打时还想到自己的错误。他的行为是我们的榜样，我们要向他学习。他虽然已经作古，但他的孝心会永远传下去。我借用几句真情感继母，悔过向良善，孝子闵子骞，深得后人赞。【篇二范例《少年闵子骞》观后感】看了电影《少年闵子骞》，我有许多感受。闵子骞，原鲁国人，后因三桓专列，随父母到宋国，母亲因病重吐血而死。他幼年丧母，他父亲又找了个后娘，他后娘极坏整天打骂他，他苟剩叔趁他父亲喝醉偷了钱包，打碎镜子并赖在闵子骞身上，他后娘打他打的半死，幸好他两个弟弟及时挡住。他还热爱学习，每天偷看别人学习，夫子提问苟世义唐诗，他不会背，闵子骞背了起来，当夫子追他问他名时，他跑开了，后来宋夫子欣赏他，上了学堂。最终闵子骞以宽容和顾全大局的胸襟感化了后娘，成为慈母。闵子骞幼年丧母，好可怜的，有句诗歌唱的好“没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找。”离开妈妈真的好痛苦，好好珍惜眼前的一切吧！没想到爱也能感化人，就像闵子骞用爱、宽容感化了他后娘一样。看了这部电影，让我明白了好多道理珍惜眼前一切，要用爱去感化他人。加油！刘彦君，向闵子骞看齐！【篇三范例《少年闵子骞》观后感】的晚上，赏月之后，和父母一起看了电影《少年闵子骞》。平实的故事情节，真切的情感流淌，以及所透露出来的谆谆教导，让我受益匪浅。《少年闵子骞》讲了他自幼失去生母，后母不善待他，误听了算命先生的话，对他愈发厌恶。一系列的阴差阳错，让父母多次冤枉闵子骞，后母为此隔三差五对他拳脚相加，但他都沉默不言。寒冬腊月，闵子骞的后母在父亲的敦促下，给他做了一件芦花袄，他因此冻僵，致使马车倾覆，摔到了弟弟们。父亲大怒，气愤抽打，才意外发现了芦花袄的秘密。他为此怒不可遏，欲休掉其后母。闵子骞跪求父亲，说“母在一子寒，母去三子单”。后母在苟剩的道歉中得知自己对闵子骞的错怪，愈发羞愧难当，从此真心待他，并最终求得孔子收闵子骞为徒。观完电影，我心潮难平。闵子骞的大孝深深打动了我。闵子骞打柴归来，看见邻居二奶奶孤苦伶仃地在大街上讨饭，为怕她受难为，就把自己的柴送给她，而自己甘愿接受后母的指责。这一情节，分明使我看到了一颗乐善好施的心。他心地善良，为了别人，甘愿蒙冤受屈。在整个故事中，最打动我的当然是数九寒天的芦花袄。可即便后母对他心如蛇蝎，他却自责不该拿后母和生母比较，却从未将后母对自己的种种恶行放在心上。当他跪求父亲留下后母时，我被他的大孝感动得泪流满面。当看到屏幕上出现的字幕，知道闵子骞一直善待后母，直至她去世，并回家守孝三年时，我愈发对他肃然起敬。这种不言而喻的大孝，这种感天动地的宽厚，这种跨越历史的永恒，深深地震撼着我的内心。相比之下，我的孝心就显得有些缺憾。不分青红皂白地给父母发火，不接受父母的合理建议，从未像闵子骞那样，即使后母说错了，依然说“母亲，孩儿不孝”。我对父母，更多的是指责，抱怨，不满，多了些索取，却独独想不到他们的辛劳、坚信、关爱。小小闵子骞，面对后母的诸多打骂，依然以礼相待，而我呢，想来的确汗颜。还好，知错能改，善莫大焉。感谢闵子骞，让我懂得仁爱的核心，就是“孝”。大爱无声，大孝无言！今后的我，定以闵子骞为榜样，凡事谦和，做温良恭谦的优秀少年。第二篇范文：少闵子骞少年闵子骞闵子骞传说是山东省的汉族民间传说故事之一，属于省级非物质文化遗产。闵子（公元前536年-公元前487年），名损，字子骞。春秋时期鲁国人。孔子的弟子，他和颜回、冉伯牛、仲弓被列为孔门德行科的优秀生。孔子曾说：“任用德行，（在弟子中可仕之人）则有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”《论语》中还收入孔子这样一句感叹：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”意思是说，闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟赞美他的话，没有什么可挑剔的啊。在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。作为二十四孝之一，他的孝行一直为人熟知。闵子骞的义勇博爱和敬老孝亲的情怀感动了他的同学和苟剩夫妇，同时也招致后母姚氏的误解和嫉恨。因而导致了鞭打芦花的故事。闵子骞宽容和顾全大局的胸襟感化了姚氏，使她成为一个慈母。元朝人编撰的《二十四孝图》，将闵子骞孝亲的故事排在第三，使之家喻户晓，成为中华民族文化史上著名的先贤之一。第三篇范文：闵子骞整理闵子骞1.【关键词】孝悌忠义、德行高尚、好学尊师2.【人物概括】孔子高徒，以“孝”称道，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。3.【人物基本信息】闵子骞(公元前536--公元前487)，名损，字子骞，中国春秋末期鲁国人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。4.【主要经历、典型事迹】主要经历：闵子骞祖籍曲阜，其先祖曾是鲁国的第4代国君鲁闵公，至闵子骞时迁居鲁国武棠邑闵染坊，成为了庶民。鲁昭公五年（公元前536年），闵子骞诞生。7岁时，其生母姜氏病故，父亲续娶乐氏，并生了闵需、闵如二弟。公元前518年，18岁的闵子骞重返曲阜，投师孔门，从此开始了40多年的从学孔子的生涯。这期间，除短暂出任费宰外，他一直追随孔子求学、助教。孔子离鲁出走，他便随师周游列国；孔子病重期间，他四处求卜问医；孔子病逝后，他悲痛至极，与其他同门一起为孔子守墓3年，竭尽师生之情。战国初年，闵子骞与樊迟、宓子贱定居于宓家铟堆，三人相距不过五里，故有“五里三贤”之称。他们设坛招募弟子数百人，开馆启蒙，精心施教，传承孔子之道。鲁悼公十四年（公元前454年），樊迟突然暴病离世。闵子骞、宓子贱将樊迟葬于棠地。安排好晚辈继续施教后，闵子骞便去了高原。公元前447年，闵子骞病卒，享年89岁，葬于历城县城东5里。典型事迹：a.鞭打芦花闵子骞８岁丧母，父续娶后妻姚氏，生闵革、闵蒙二子。继母对亲生的两个孩子十分疼爱，对闵子骞却十分刻簿，平时不是打就是骂，不给饭吃也是常事。这一切，闵子骞都默默地忍受了。有一年冬天，闵父带着三个儿子外出，闵子骞坐在马车上直喊冷。脾气粗暴的闵父气愤地说：“你弟弟的棉袄比你的薄不喊冷，你穿的比谁都厚还喊冷，你到底是安的什么心？”说着，举起马鞭就打，闵子骞的棉袄被打破了，许多芦花纷纷扬扬地从棉袄里飞了出来。闵父见状，大吃一惊，撕开小儿子的棉袄一看，全是新棉花，原来是继母搞的鬼呀。闵父自觉错怪了孩子，抱着闵子骞落下了悔恨的泪水„„回了家，闵父狠狠打了继母一顿，接着又写了一纸休书。继母哭哭啼啼就要被赶出闵家门了，闵子骞见状，一面拉住继母，一面跪在父亲面前哀求道：“不能休儿母，不能休儿母，母在一儿苦，若是休儿母，仨儿都受苦。”闵父觉得有道理，就依了闵子骞，把继母留了下来。闵子骞的做法也感动了继母，从此，继母对三个孩子都一样地疼爱了。b.水胜束修闵子骞投师孔门。但当时家贫交不起充学费的束修（干肉条），他就为老师奉上一缸精心酿制的佳酿。同学中有人嗤笑说：“曹溪之水，怎能抵得上束修？”孔子闻言，讲学时故意说道：“闵子骞千里求学，精神可嘉，虽是曹溪一滴，远胜束修百条。”闵子骞求学后，读书刻苦，为人沉稳持重，崇尚节俭。c.闵子骞辞官闵子骞成名后，被鲁君派往费邑为宰。他在费邑行仁政，施德治，不出一年，费邑就发生了很大的变化。秋粮刚刚收获，鲁国权臣季氏的家臣阳虎便赶来催缴赋税。闵子骞说：“官税刚刚收了一部分，等收齐后我亲自送到国库里去。”阳虎摆摆手，说：“费邑是季氏的私邑，官税直接交给季氏就行啦。”闵子骞是个实在人，不由地问道：“我生在鲁国，长在鲁国，如今又为费邑宰，怎么从没听说过费邑是私人的邑地呢？”阳虎不耐烦地说道：“鲁定公以弟继承兄位，也是不合理的，这都是季氏拥戴他的结果。如今国家大权掌握在季氏手中，这费邑还不是季氏家的吗？”闵子骞听了，憋了一肚子气。自己全心全意治理费邑，原以为是替国家出力，没想到干来干去竟是为私人卖命，于是决定辞去官职。他在辞呈中假说父亲年高体弱，老病缠身，要归家侍候老父，以尽孝道。因忠孝不能两全，所以要辞去费邑宰的职务。鲁君闻知，连忙派人劝阻，但闵子骞主意已定，坚辞官职。不待鲁君批准，就匆匆离任，隐居到汶水之滨，从此再也不肯出山为官啦！5.【经典语录】1.《论语·雍也第六》：“季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：‘善○为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。’”2.《论语·○先进第十一》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”3.《论语·先进第十一》：“子曰：‘孝哉闵子骞!人不间于父母昆○弟之言。’”4.《论语·先进第十一》：“闵子侍侧，誾誾如也。”○5.《论语·先进第十一》：“鲁人为长府。闵子骞曰：‘仍旧贯，○如之何？何必改作？’子曰：‘夫人不言，言必有中。’”6.【名家评说】A.注重自身修养，品德高尚a.注重仁德修养，品德超凡脱俗西汉桓宽的《盐铁论•地广》说：“古之君子，守道立名，修身以俟时，不为穷变节，不为贱易志，惟仁之处，惟义之行。临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。故曾参、闵子，不以其仁易晋、楚之富。”刘向的《说苑•修文》说：闵子骞三年之丧毕，见于孔子，孔子与之琴，使之弦，援琴而弦，切切而悲作，而曰：“先生制礼不敢过也。”孔子曰：”君子也。”君子是古人对其品行的高度评价。《汉书•杨雄传》：“仲尼之后，迄于汉道，德行颜、闵。”可见在汉人看来，闵子骞是古代的仁人，德行仅次于孔子。b.孝悌卓著，堪称楷模东汉明帝曾颁布诏书赞美“昔曾、闵奉亲，竭欢致养”（《后汉书•明帝纪》）“在家仁孝，有曾、闵之行”（《后汉书•樊宏阴识列传》）可见，至高无上的皇帝已经将闵子骞作为孝之楷模大力宣扬。B.为人沉稳持重，淡泊名利董仲舒在《春秋繁露》赞美闵子骞善于修身，淡泊名利。“天之生人也，使之生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。义之养生人大于利矣，何以知之？今人大有义而甚无利，虽贫与贱尚荣其行，以自好而乐生，原宪、曾、闵之属是也。”《春秋繁露•身之养重于义》司马迁称赞他：“不仕大夫，不食污君之禄”《史记•仲尼弟子列传》C.好学尊师，才能出众闵子骞对老师孔子总是恭敬从命，‘闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”《论语•先进》在汉代人推荐人才的奏章中，称其“事师有颜闵之材，荣名闻于四方”《汉书•严朱吾丘主父徐严终王贾传》。汉代官学、私学十分发达，汉人重视师生关系，强调尊师重道，闵子骞的尊师重道无衣成为广大学子的楷模同时在《汉书》中有以“颜、闵为博士”之假设，汉人以闵子骞为理想的博士，就充分肯定了他的博学多识。不仅博学多识，闵子骞还具备较为出众的政治才能。《春秋繁露`俞序》称“子贡、闵子、公肩子言为其切而为国家贤也。”综述，闵子骞是中华民族文化史上德行修养极为高尚的先贤之一。作为孔子早期弟子，闵子骞特别注重“仁”的修养，以“德行”与颜回并称，其“孝悌”之德尤其为人称颂。孔子曾称赞他：“孝哉闵子骞！”《论语》、《史记》、《闵子骞单衣记》等都对闵子骞的孝行有所记录或赞誉，元代编撰的《二十四孝》和明朝编撰的《二十四孝图》，都将闵子骞单衣顺母的