搜索
12011-2012年第一学期《外国文学》科目作业一专业：汉语言文学班级：中文09-1任课教师：黄翠兰姓名：梁慧凌学号：09064130141成绩：简析赫克托耳等古希腊英雄形象的特征《伊利亚特》是古希腊盲游吟诗人荷马写的一部史诗，它记述了持续10年的特洛亚战争最后一年中51天的故事。赫克托耳是史诗中特洛亚的王子，作为这场战争中的悲剧英雄，他以独特的人格魅力征服了我们读者，同时也为我们塑造了一个不朽的古希腊英雄形象。通过和另一个英雄阿喀琉斯的对比，我总结出他身上有以下几个特点：（一）英勇善战他是特洛亚的王子，是特洛亚的悲剧英雄，是战场上的战神。“赫克托尔十分焦急，他调集军队猛攻壁门，并举起一块巨石，投向那壁门。门板碎成木片，他第一个冲了进去，他的战士也随之猛冲，希腊人惊慌万状，纷纷逃到楼船上去”这一段的描写，不仅仅突出了赫克托耳的英勇，同时也体现了他杰出的军事才能。在攻打希腊军队时，他表现的机智勇敢，心思缜密，根据战争的实际情况来调整策略，以达到最终目的。说到这里，我们不免想到另一个英雄——阿喀琉斯。当赫克托耳站在阿喀琉斯对面时，我们都有一种感慨“既生瑜何生亮”。阿喀琉斯是上天的宠儿，是天神支持的一方。他在战场上所向披靡，史诗这样描写到：阿喀琉斯未着戎装走到壁垒外边，在阵前三次大吼，三次都在特洛亚人及其盟军中造成大乱。当阿喀琉斯和赫克托耳决战之时，我们不得不为赫克托耳这位悲剧英雄感动可惜和感动。虽然赫克托耳二者都是战场上的战神，但是二者又有着本质上的区别。赫克托耳的英勇是建立在与战士的浴血奋战上的。“赫克托耳身体复员后重返战场，率领特洛亚人冲破了希腊人的阵势，把他们重又杀退到船舶边”。赫克托耳在史诗描写中，出战过大大小小的战争，无不是他带领着将士们奋力杀敌的场面，描写壮丽而感人。而阿喀琉斯的英勇突出表现为个人的勇猛。“第一个被他杀死的是俄特任透斯英雄的的儿子……；随后又要去了普里阿摩斯一个儿子吕多洛斯等几员特洛亚战将的命。”阿喀琉斯是一个人在战斗，与团体的战斗没有太大关系，这种勇猛中往往带着残忍和血腥，我认为他的胜利只是他个人欲望曲张的一种表现。所以，我更喜爱赫克托耳式的英雄，他让我感受到了这个英雄是真真切切存2在着的，而他是与全城人民的生命联结在一起的，他不是一个屠杀机器。（二）重情讲到英雄形象，我们想到的一定是一个为了国家利益、集体利益而牺牲自我利益，铁面无私，感情淡薄的形象。而赫克托耳正好相反，从他身上我们看到了重亲情、爱情的一面，铁汉亦有柔情，这样的英雄更让我们感动。他爱家人，爱他的兄弟，爱他的妻子儿子。他的弟弟帕里斯拐骗走了希腊的王后——海伦，引发了连续10年的特洛亚战争，为了收拾他弟弟的烂摊子，他义无反顾拿起了盾牌和长矛。他爱他的孩子，爱他的妻子，出战之前，“他跟他的儿子亲了嘴，把他抱在怀里抚弄着，一面向宙斯和其他的神祷告起来”，通过这些文字的描写为我展现了一个有血有肉的英雄形象。他是一个战争英雄，同时更是一位慈父，一个好丈夫，一个好兄弟，一个好儿子，他不是为一个人而战，是为了他的国家，他的子民，他的家人而战，他肩负着责任。阿喀琉斯与赫克托耳二者都重情，但他们却有所不同。阿喀琉斯的重情主要体现在他重视友情，特别仗义，有点《水浒传》中梁山好汉的味道。“阿喀琉斯得知帕特洛克罗斯的死讯痛不欲生，陷入了绝望的深渊。他用双手抓起地上的黑土，把它撒在自己的脑袋上；他又用土涂他那美丽的脸庞，然后滚在地上，象个被打倒的巨人似的躺在那儿”。这一段描写为我们生动的展示了阿喀琉斯听到朋友被杀害后的悲痛和绝望，我们看到了阿喀琉斯的纯粹，他身上为朋友两肋插刀的意气。相较于赫克托耳，阿喀琉斯更加纯粹，他身上没有所谓的国家荣誉意识，为了一个女奴他跟主将阿伽门农闹翻，并拒绝出战，这在我们现在看起来是非常不可思议的，他的行径就像小孩子。我们都说军人、战士以服从命令为天职，从我们现在这个角度来理解，阿喀琉斯的行为是不可取的。这也是他与赫克托耳区别的地方，后者因为背负着责任而战而更让我们敬佩。（三）为荣誉而战恩格斯说：“古代部落的战争，已经升蜕变为在陆地和海上为攫取争夺家畜、奴隶和财富而不断进行的抢劫，变成一种正常的营生。一句话，财富被当作最高福利而受到赞美和崇敬。”特洛亚战争的爆发，正是给了阿喀琉斯和赫克托耳这些英雄人登上历史舞台的机会，让他们为荣誉而战。赫克托耳爱他的家人，爱这片生活的土地，更爱生活在这片土地上的子民，因此为了捍卫这片土地，为了保卫家园，他必须为荣誉而战。古希腊的人生观（也是西方“悲剧意识”的源头）认为“凡人中的精英，不应回避生活的挑战——相3反，他们有责任在赴汤蹈火的实践中，把对生命的热爱之情上升为对人生价值的追寻”。这便是赫克托耳身上肩负着的使命。但是，阿喀琉斯却是不一样的，他战斗英勇，为了权力、欲望、友情，他毫不犹豫选择了轰轰烈烈的战斗。其中，史诗中有一段这样的描写：在阿喀琉斯出生之时就得到神谕：如果阿喀琉斯不去参加特洛伊战争，他会有一个美丽的妻子，有许多子孙，会享有高寿，他的名字将被子孙们记得，直到子孙的名字被遗忘；如果他去参战，他会创建一番轰轰烈烈的事业，赢得无上的荣誉，但英年早逝。尽管如此，阿喀琉斯还是选择了后一种人生道路，他说：“人总是要死，我为什么选择平庸而长寿呢？即使早逝，我也要过轰轰烈烈的生活。”这样直白露骨的表现出来对权力、荣誉的追求，是这个英雄形象最动人的地方。他身上体现出来的对荣誉的向往，对死的无所畏惧，是我们真正敬佩的地方。对荣誉的向往和对生死的超然，在赫克托耳和阿喀琉斯二者身上体现的淋漓尽致。（四）体现以人为本的人文精神史诗中对阿喀琉斯的描写，突出了古希腊文明中的人本位思想。它鼓励人们遵从自己的欲望，直白的表现出对权力的追逐和对欲望的渴求。正是这样的思想造就了战场上无往不胜的战胜——阿喀琉斯。他残忍、自私，但却活的十分纯粹。如果站在现代人的角度来看阿喀琉斯，他是不完美的，他是噬血的，他是矛盾的综合体。但因为他的热血，他的纯粹，他的真挚，让很多人爱上了这样的一位英雄。说到以人为本，不得不提赫克托耳。史诗中有一段这样的描写：赫克托耳听从先知的忠告，先世到部队巡行，鼓励将士们的斗志，让他们稳住，不要退却；然后又回到城中组织长老和妇女向神祈祷。赫克托耳的以人为本，是指他站在人民的角度来思考问题。最喜欢金庸笔下的“萧峰”，侠之大者，忧国忧民。赫克托耳正是把这种以人民的利益作为根本的思想放到了战斗中，因此他的形象更为高大。阿喀琉斯以个人为本，赫克托耳以他人为本，二者虽然有众多不同点，但却殊途同归。英雄的生命犹如烟花般灿烂，也如烟花转瞬即逝，令人惋惜。但是，他们永恒不变的光辉形象却深深刻在了我们的脑海里。