古希腊的哲学与教育思想2

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王慧敏wanghuimin@zju.edu.cn课程内容智者派苏格拉底柏拉图亚里士多德生平、教育活动教育思想意义、评价文艺复兴美术三杰之一拉斐尔(1483-1520)于1511年完成的《雅典学院》,以回忆历史上黄金时代的形式,寄托他对美好未来的向往。它的主题思想,就是崇拜希腊精神,追求最高的生活理想,这也正是人文主义艺术家自己的宿愿。《雅典学院》中的苏格拉底《雅典学院》中的柏拉图和亚里士多德他们所处的时代与社会:古典时代:公元前500年至公元前330年前469——前399苏格拉底柏拉图前427——前347前384——前322亚里士多德伯罗奔尼撒战争前431-前404希波战争前494-前449马其顿王国征服希腊各邦,亚历山大开始东征,开始了希腊化的进程。前355-335前492—前449年,希波战争波斯帝国先后三次入侵希腊,以斯巴达和雅典为首的城邦联合起来对抗波斯并取得最终胜利,城邦世界达到繁荣的顶峰。著名的战役有:马拉松之战,温泉关之战。提洛同盟为公元前478年左右在古希腊创立的一个针对波斯的军事同盟。由于同盟的总部位于爱琴海上的提洛岛而得名。同盟的成员大多为伊奥尼亚城邦、爱琴海岛屿以及位于雅典影响下的希腊城邦,他们要么提供舰只装备,要么对同盟纳贡。由于雅典在同盟中起到的决定性的主导作用,后世也将这个同盟称为“雅典帝国”。雅典城邦达到全盛时期。民主制度的转变;传统教育的式微:音乐、体育、道德新式教育的兴起:雄辩术、修辞学,修辞学校(前392年,伊索克拉底Isocrates)现实的堕落(战争)自我反省文化的交流(融合)自我怀疑阿里斯托芬在《云》里回顾了旧教育的情形:“成功地传授正直的德行,人人都遵守贞洁、谨慎、廉耻和节制。首先一层,孩子们不许说话只许听;甚至大雪天,同区的学生都只穿着贴身衣集合地整整齐齐,一同穿过大街赴乐师家里。……如果有人发出颤抖的音调,或者唱出滑稽的声音,像佛律尼斯那样玩弄花腔,他一定会被人家打得要死不活的,因为他破坏了音乐。”——阿里斯托芬.云//罗念生全集(第四卷).上海人民出版社,2004:193。他们所处的哲学谱系:起源:自然哲学时期泰勒斯、阿那克西曼德、毕达哥拉斯,等。发展:伦理哲学时期智者派、苏格拉底成熟:体系化哲学时期柏拉图、亚里士多德溯源:自然哲学时期的教育萌芽与贡献1、哲学的诞生:米利都学派泰勒斯:“水为万物之原”阿那克西曼德:万物源于无限阿那克西米尼:气实万物原始的基体2、毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派(公元前580~约前500)主要观点:a、数是世界和万物的本源。b、数具有完全、匀称、和谐三种特性c、生活和教育的全部目的,就是通过对数的研究、体会、领悟以及日常生活的训练,达到真理,实现灵魂的净化,达到和谐、完全和完善的境界,而不带有任何功利的目的。d、体现数的关系的音乐具有和谐教育作用“这社团大体说来带着近代僧团的性质,志愿加入的人要通过文化的测验,并且要受服从的训练,……在这个盟会里,是过着一种完全合乎规律的生活。……会员必须受一种特殊的教育。对于入会者的教育是有一种区别的。他们被分为外围分子和核心分子,核心分子被教以最高的科学……外围分子有五年的修炼。……在这个学习时期,严令保持沉默。这一点一般地可以说是教育的基本条件。……人的内心生活是在教育中扩充、获得的;通过教育人才能有涵养;通过沉默,人在思想上、在精神活动上才不致贫乏。”——黑格尔a、希腊最早提出较为明确和丰富教育主张的思想家及教育团体,是希腊教育思想史的重要开端。b、对灵魂(或精神)陶冶的重视与和谐发展的思想,对希腊教育思想的影响极为深刻的。c、对数的组成学科音乐、天文、几何、算术等的学习构成了四艺教育内容的最早雏形d、自然哲学家们所倡导的理性主义,成为古典时代希腊思想家系统探讨政治、伦理和教育问题的基本思想方式和动力。他们所处的哲学谱系:起源:自然哲学时期泰勒斯、阿那克西曼德、毕达哥拉斯,等。发展:伦理哲学时期智者派、苏格拉底成熟:体系化哲学时期柏拉图、亚里士多德一、智者派(Sophists)1、概念:泛指有智、有才之人。自公元前5世纪中后期始,智者逐渐被人用来专指那些向人传授雄辩术及其他科学知识,并收取一定学费谋生的人。“诡辩派”;“精神商品的零售商”(柏拉图)2、代表人物:普罗泰戈拉、高尔吉亚、普罗狄克斯、希庇阿斯、安提丰、克里底亚,等。“人是万物的尺度”3、思想特征:个人主义、感觉主义、相对主义、怀疑主义4、教育目的:培养人们从事政治活动、处理个人和社会事务的能力。5、教育内容:三艺:文法:正确地读写;修辞:说服人的技艺;辩证法:正反问答辩论的技巧;其他文化和自然学科知识。雄辩术是智者教育内容的核心部分。6、历史评价:西方最早职业教师确立了三艺教学,拓展了教育内容扩大了教育对象,促进文化传播形成了教育理论,认识到教育、政治和道德的关系意识到教育活动的特殊性,激发了教育思考智者派:使哲学从自然、宇宙转向研究人本身、人与人的生活;青年系统教育的创立者;提供政治技能的教育,冲击现有的权威;触及教育学的根本问题:人的智力和能力是先天遗传还是后天培养的?危险:形式压过内容,不利于真理的追求;真理的不确定性;相对性和主观性使得寻找某种固定不变的理想成为必要。二、苏格拉底1、生平(公元前469年至前399年)雕刻匠重装步兵议事会主席哲学家教育家苏格拉底之死苏格拉底的相貌与生活方式“任何人都同意苏格拉底是很丑的;他有一个扁鼻子和一个大肚子。他总是穿着褴褛的旧衣服,光着脚到处走。他的不顾寒暑、不顾饥饿使得人人都惊讶。”——罗素2、教育活动无所不在广场、庙宇、街头作坊、宴会、体育馆无人不教青年、老年人、富人、穷人农民、手艺人、贵族、平民义务教师免费教学、不收学费,教导别人如何思考苏格拉底从事教育的场景3、教育思想苏格拉底与智者有很多共同之处,但他要寻找某种不变的原则和信念,那就是善,就是美德。教育意义:教育是发展才能、陶冶情操的必需途径;教育目的:培养治国人才;教育内容:广博的知识;教育任务:培养美德;“美德即知识”:道德不是天生的,人之所以不能为善或为不善,是由于人对于什么是善没有真正的认识。正确的行为基于人的正确判断,错误的行为是基于人的错误的判断知识和道德是统一的。4、苏格拉底方法(产婆术)由讥讽、助产、归纳和定义四个步骤组成,即在谈话中,通过不断地追问与辩难,迫使受教育者意识到自己的谬误,进而从具体现象中找到事物的共性和本质,并上升为一般概念。讥讽是就对方的问题不断提出追问,迫使对方陷入矛盾,承认自己的无知;助产是帮助对方自己得出答案;归纳是从各种具体的事物中找出事物的共性,形成一般的概念;定义是把个别事物归入一般概念,得到关于事物的普遍概念。苏格拉底助产术示意图苏格拉底方法的特点(1)师生平等(2)强调无知,“自知其无知”(IonlyknowthatIknownothing)(3)独立思考(4)启发探索(5)追寻真理局限:运用有一定的条件(1)对话者必须有探索真理、追求知识的愿望和热情;(2)对话者必须就所讨论的问题积累了一定的知识;(3)不能机械地搬用于幼年儿童。苏格拉底方法的评价:(1)一种师生平等、共同追寻知识和意义的学习和教育方法。(2)对话(辩证法)是西方文明的一个重要方面。(3)对话带来的是思辨的氛围。苏格拉底的内在矛盾:强调无知,真正的知识无法获得;同时,美德即知识,那么真正的美德也将无法获得,但是教育的任务就是培养美德。苏格拉底之死“他的遭遇并非只是他本人的个人浪漫遭遇,而是雅典的悲剧、希腊的悲剧。”——黑格尔“他的殉道,加上柏拉图的才华,使他成了一个非宗教的圣徒……这就是苏格拉底的胜利和柏拉图的杰作。苏格拉底需要鸩酒,就像耶稣需要十字架一样,来完成一项使命。这项使命却在民主身上永远留下了一个污点。这仍是雅典的悲剧性罪行。”——《苏格拉底的审判》,[美]斯通著,董乐山译三、柏拉图1、生平(Plato,公元前427-前347年)(1)贵族出身(2)苏氏学生(3)游历四方(4)创办学园(5)三下叙拉古柏拉图在西方思想史上的地位“欧洲哲学传统最稳定的一般特征,是由对柏拉图的一系列注解组成的。”——英国哲学家怀特海“人们可以说西方的思想或者是柏拉图的,或者是反柏拉图的,可是在任何时候都不是非柏拉图的。”——英国哲学家波普尔教育在其最高的意义上就是哲学。——柏拉图学园(Academy)遗址学园由柏拉图创立于公元前388年,因靠近古希腊英雄阿卡德莫斯(Academus)的圣殿而得名。学园后与吕克昂、伊壁鸠鲁学校、斯多葛派学校合并为雅典大学,并于公元529年被查世丁尼一世下令关闭。学园共存在了900多年,影响深远,其名称“Academy”也成为后世学术机构的统称。柏拉图和他的学生在学园中学园是西方最早的高等教育机构,教授哲学、数学、音乐、天文学等学科。柏拉图在学园教学40年,实行教学和探索思辨相结合、讲授与自由讨论相结合的教育模式,培养了大量人才,使其成为希腊的哲学和科学中心。2、柏拉图教育思想的理论基础(1)理念论(哲学基础)不依靠任何个别事物并先于任何个别事物而客观存在的精神实在。理念世界&现实世界单一性,永恒性,纯粹性,超感性,客观性。(2)灵魂论灵魂与肉体分离;灵魂不灭;灵魂三分与人的三个阶级:欲望——激情——理性农民——武士——统治者理念世界与现实世界3、“学习即回忆”(1)灵魂是基础(2)理念世界是对象(3)与感性事物的接触是途径(4)学习即灵魂通过接触感性世界对理念世界的回忆知识是先验的,因此,一、知识是通过感性、超越感性的;二、知识不是外在灌输的。4、“三大比喻”与教育太阳之喻线段之喻教育与“灵魂转向”——洞穴之喻《理想国》第七卷,柏拉图以洞穴之喻说明“受过教育和没有受过教育的人的本质区别”洞穴之中的世界相应于感官世界,而洞穴外面的世界则比作理智世界。囚徒被拉出洞穴的过程则类似于通过教育而获得启蒙的过程。在哲学意义上就是灵魂上升到理智世界的过程。“教育就是促进灵魂转向的技艺”。5、理想国家的教育目标和任务:培养和造就哲学家和政治家的结合——哲学王教育阶段:(1)学前教育阶段0——7岁游戏舞蹈(2)初等教育阶段7——18岁文法音乐体育(3)军人教育阶段18——20岁军事技术(4)哲学家预备教育阶段20——30岁算术几何天文音乐(5)哲学家教育阶段30——35岁哲学重视女子教育,男女平等的教育哲学王教育的特点与缺点哲学王教育是以英才教育为中心,以培养治国者为最终目的。实行严格考核,层层淘汰制度,以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者。哲学王教育有可能演化成为极权统治的一种教育模式,与现代民主教育理念相悖。柏拉图在西方教育史上的意义柏拉图重视教育,系统地提出了教育理论体系。他创办的学园开创了西方高等教育的传统。柏拉图还是西方教育史上第一个提出系统学前教育思想、论述优生和胎教问题的思想家。他提出了广泛的教学科目。开设了“四艺”教学。四、亚里士多德“哲学之作为科学是从柏拉图开始而由亚里士多德完成的。他们比起所有别的哲学家来应该可以叫做人类的导师。”——黑格尔古代最伟大的思想家。——马克思1、生平(1)御医家庭17年(2)柏氏学生20年(3)游历四方12年(4)吕克昂学院12年阿拉伯人描绘的亚里士多德上课图公元前335年-前322年,亚里士多德在雅典创办了自己的学校吕克昂(Lyceum),他和学生们习惯在花园中边散步边讨论问题,因而得名为“逍遥派”。亚里士多德教育亚历山大的场景“吾爱吾师,但吾更爱真理。”评价柏拉图是“坏人甚至没有权利去颂扬,以自己的一生和教导表明怎样同时既幸福又善良”的一个人。2、灵魂论(1)营养的灵魂体育(2)感觉的灵魂德育(3)理性的灵魂智育和谐、全面的教育影响人发展的三种要素:天性、习惯和理性3、知识论(1)灵魂白板说(2)注重感觉经验(3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