老子的教育思想

浅谈老子的教育思想——素衣纲要•一、老子其人•二、老子的教育思想㈠教育目的㈡教育内容㈢教育原则和方法•三、老子教育思想浅评老子是谁？谁是老子？•相传有三人：一为李耳，二为老莱子，三为周太史儋。•一般学者认为老子即老聃，春秋末期人。司马迁《史记·老庄申韩列传》记载：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人。姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之吏也。•“生命的存在”者，“道”的化身。大名人访老子•大道废，有仁义。智慧出，有大伪。沉默中的《道德经》•司马迁描述说：老子修道德。其学以自隐、无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是，老子乃著书上下篇：言道德之意五千余言而去。莫知其所终。•《道德经》，这本仅五千字的小书，只留下有形的文字，没有留下无形无名的“道”。“道”，依然沉默在道中，沉默在宇宙中。老子默默无闻地走了，走向旷野，回归到道体之中。㈠教育目的•教育总目标：“道”。认识、追求、实现“道”，以“道”为中心的教育思想。•“道”的本质特征：“无为”。•所希望培养的人：认识、追求、实现“道”的人。“无为”、“无事”、“无欲”的人。•是以圣人之言曰：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无欲，而民自朴。•“无为”的反面是“人为”。批评当时儒家的教育是“人为”的教育。•“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有贞臣。”㈡教育内容1.不争即不争个人名利。不争的具体内容：“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”。•“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”•“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”2.知足•“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”•“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱；知止不殆；可以长久。”→凡事不要走极端，时刻注意知足，时刻适可而止，不要过分，方得长久。→矛盾分析法、辩证法思想。3.贵柔•人们应遵循“柔”的规律，培养“贵柔”的美德。人们应经常保持“柔”的姿态。“大成若缺”、“大盈若冲”、“大辩若讷”、“大巧若拙”。“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强死之徒也，柔弱生之徒也。”•柔之胜刚，弱之胜强。㈢教育原则和方法1.闭目塞听•“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人之治也，为腹而不为目。故去彼取此。”•“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。”•“不出于户，以知天下；不窥于牗，以知天道。其出弥远，其知弥尠。是以圣人弗行而知，弗见而名，弗为而成。”2.绝学弃智•“为学者日益，为道者日损，损之又损之，以至于无为，无为则无不为。”→将“为学”和“为道”对立起来，对理性知识彻底否定。•“绝学无忧”•甚至，“学不学，复众人之所过”3.涤除玄鉴•“涤除玄鉴，能无疵乎？”•“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”→教育人们要内心清净虚寂到极点，牢固地守住这颗清净虚寂的心，静观天地万物变化之理。→既排除了感性认识，也排除了理性认识。是唯心主义教育原则和方法。但亦包含对待事物的深入性、细致性、谦虚性的合理内核，应予剥取。老子教育思想浅评•无为主义•无为主义与禁欲主义的自相矛盾•一不讲“生而知之”的先验认识，二不讲“耳目之实”的感性认识，三不讲思辨的理性认识，而专讲内心的直觉、静观，这是他不同于先秦儒家、墨家教育原则和方法的一个重要特点。祝大家中秋国庆双节愉快！谢谢大家！