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此部分将从马克思主义哲学、发展生产力、发展生产力的根本力量以及新生事物成长的规律等方面来探讨这一问题。（一）、从马克思主义哲学角度来探讨。马克思主义哲学告诉我们：世界是物质的，一切的事物都在运动，在发展变化。在运动、发展变化中有一个规律：任何事物面临了出生（长出、产生、开始），就一定会走向灭亡（死亡、消失、解决、结束），只是时间有长短罢了。另一规律是，事物在面临出生又走向灭亡过程中，呈现出由低级向高级发展的趋势（指一类事物）。恩格斯说：“……生物在每一个瞬间是它自身，但却又是别的什么。”（选自《毛泽东选集》第一卷《矛盾论》第305页）。由此，(从马克思主义哲学来看，世界是物质的，事物都有在活动，在发展变化，都有面临出生和必然走向灭亡的规律，又都有由低级向高级发展的趋势，)我们有理由推论出：在人类社会的发展过程中，社会主义的到来，共产主义的实现是事物发展的必然规律。（二）从发展生产力角度来探讨。（1）人类社会发展的中心是发展生产力。人们之间发生的一切关系，归根结底从根本上说都是与物质利益直接或间接的联系起来的。所以人们“彼此所发生的关系”的目的归根结底从根本上说直接或间接的都是为了发展生产力。同时人们之间所产生的一切矛盾和斗争，归根结底从根本上说直接或间接的都是经济上的矛盾和斗争。要从根本上解决人与人的一切矛盾和斗争，只有通过大力地发展生产力才能解决，除此别无它法。人类社会的发展史，早已明确地告诉了我们：发展生产力是人类社会发展的中心。人类社会的一切活动都是紧紧地围绕着生产，围绕着发展生产力来进行的。随着生产力发展水平的提高，其生产关系、组织结构都必然随之发生变化，以适应生产力的发展。就是由于生产力的发展，奴隶集中劳动的组织形式才会过渡到以一家一户为生产单位的组织形式；以一家一户为生产单位的组织为形式又过渡到以企业为生产单位---把十几人，几十人乃至更多的人组织到一起从事生产劳动的组织形式。人类社会才会由原始社会依次过渡到奴隶社会、封建社会和资本主义社会。生产力依然在发展，生产关系、组织形式也必然会随之发生改变，社会制度也必然会随之发生变化，被另一种生产关系，组织结构、社会制度所代替，以便更有利于生产力的发展。既然资本主义社会一定会被另一个社会所代替，那个社会应该一定会比资本主义社会更能发展生产力。那么，那个社会应该是什么样的社会呢？我们要想知道那个社会是什么样的社会，首先我们必须要了解资本主义社会有哪些无法克服的阻碍生产力发展的矛盾，又应该通过什么途径从根本上加以解决。这些我们分析清楚了，我们就应该清楚资本主义社会灭亡后，将会是什么样的社会来代替它，并可以进一步地分析出人类社会以后的发展方向了。（2）、资本主义社会有无法克服的阻碍生产力发展的矛盾。由资本主义的生产社会化和生产资料私人占有的矛盾，必然引发的经济危机所导致的对生产力的严重破坏和阻碍，应该必须加以解决。由此以及其它弊病所导致的大量工人失业，贫富悬殊，由此又引发的各种犯罪猖獗、泛滥等等，都是极不利于生产力发展的，都是必须应该加以解决的。（3）、社会主义更有利于生产力的发展。资本主义社会种种抑制和破坏生产力发展的因素如何解决呢？那就是既然生产社会化了，生产资料也应该必须归社会占有。实行计划经济，使经济得以有计划协调发展（计划经济的缺点：——劳动积极性的低下，在社会主义部分加以充分分析，并予以解决。）各企事业各部门在统一计划的前提下，享有广泛的自由去发展自己认为应该发展的方面，同时生产的产品逐渐地由“商品价值”向使用价值过渡，也就是生产的产品不是为了赚钱，而是为了使用。只要有使用价值——有利于人类的身心健康有利于人类物质生活和精神生活的健康发展的产品，就去生产，来满足全社会的需要,也即满足每一个人的需要。在此基础上,经过实践,不断地总结经验,使计划经济及有关方面不断地加以完善,最后从宏观上彻底地消灭经济危机,以使生产力愈来愈顺利地健康地发展下去.全社会占有生产资料,占有全部产品,也就是生产资料、劳动产品是属于全社会每一个人的.这样就会人人有工作,就不会出现失业，就会慢慢地逐步地从根本上消灭贫富不均。在此基础上，我们再加以必要的政治思想教育和关心人民生活，把一切的矛盾都消灭在萌芽状态，就会从根本上消灭矛盾的激化，消灭各种犯罪、消灭监狱、消灭法院，消灭社会上一切不安定的因素、消灭公安局、检察院等等，以更有利于生产力的健康发展。随着人们经济地位的不断地走向平等，必然导致人们政治地位的不断地走向平等，就会使人类社会从根本上走上经济上、政治上人人平等的社会。再随着正确的政治思想教育的加强，人们的道德文化素质的不断提高，就会逐步地走上自觉地改造客观世界又自觉地改造自己的主观世界的道路。当人们都能自觉地改造客观世界又自觉地改造自己的主观世界的时候，共产主义社会就到来了。我们对资本主义所有制所造成的矛盾——不利于发展生产力矛盾的解决途径，就是社会主义的任务，就是社会主义所要做的、所要解决的。所以从发展生产力角度说，资本主义灭亡之后，代替它的最合理的社会只能是社会主义社会，而社会主义社会灭亡后，代替它的又只能是共产主义。（三）从发展生产力的根本力量角度来探讨生产力有三要素：劳动者、劳动工具和劳动对象。我们这里不谈劳动对象，而谈劳动者、劳动工具在生产力中谁更重要，处在决定一切的地位。在农村经常听到这样一句话：“人巧不如家什妙。”是说人再巧、再聪明，不如家什好、不如家什的作用大。“家什”就是劳动工具——科学技术的具体体现。如一个人空空两手挖土，另一人用铁锹挖土，或用挖掘机挖土，在相同的时间内，空手者绝对挖不过用铁锹者，更绝对挖不过开挖掘机者。这确是体现出工具在劳动中所起到的重要作用。但这是事情的一个方面，是劳动者积极性相同或相当的前提下的情况。如果我们换一个角度看情况就不同了。在工具相同的情况下，比如都是用铁锹或都是用挖掘机挖土，挖土的多少，决定的因素就是劳动者了。人巧、聪明，文化层次高就要多挖，反之，不巧、不聪明，文化层次低，就要少挖。就一个人而言，他的劳动积极性的高低，直接影响着劳动效益。劳动积极性高则效率高，反之则低；没有积极性就可能没有效率，甚至还会将劳动工具破坏。也许有人会说，随着科学技术的发展，将来的机器（劳动工具）可能都用机器人、电脑操纵，比如挖掘机，可能是机器人驾驶，也就是无人驾驶——由电脑操纵。但机器人或电脑也必须服从人的指挥，由人来操纵。它们的作用发挥得如何和命运依然掌握在人的手里，由人所决定。尤其是它们的产生，不是从天上掉下来的，不是从地上自然长出的，而是人创造的。毛泽东说：“世界上，只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出来。”从这个角度说，更是人在起着决定的作用。那么，是哪些人在发展生产力中起着决定的作用呢？从长远、根本上说是劳动人民——主要是工人农民在发展生产力中起着根本的决定的作用，我们知道：先进的劳动工具（比如挖掘机），是科学家研究出来的，科学家依靠的是科学技术知识。科学技术知识来源于文化知识的积累。两者总起来说，来源于小学、中学、大学的学习。这些学校课本上的知识又都是来源于直接的实践。这种实践从根本上说就是劳动人民的劳动——主要是工人、农民的劳动。从人类社会发展的顺序看，人类社会最早出现的人是由猿人衍化来的。他们用制造出的极简单的工具，大家在一起与自然做斗争，以达到人类生存的目的。随着人类对自然认识的加深，工具的改进，与自然做斗争能力的增强，生存条件的改善，最初的人衍化出从事农业、牧业、渔业的人，即农民、牧民、渔民。三者中主要的是农民。随着人类直接劳动实践的继续，对自然认识的进一步加深，认识了铜矿、铁矿，从铜矿中炼出了铜，从铁矿中炼出了铁，将铜尤其是将铁制造成农具，如犁、锄、镰等。这大大提高了劳动生产力，使财富大大增加。财富的增加，使剩余产品多起来。剩余产品的增多，可以使一部分人不去直接从事农业生产，也能生存，也能生活。这可以使一部分人脱离农业生产，去从事手工业生产或工业生产，变成工人。工人的劳动，不但又促进了农业的发展，同时又与农业一起促进了其它行业的形成和发展。是人类最初的劳动（这里主要指从事农业的劳动），创造了语言、创造了文字，并用文字记载下实践中的经验，技术知识等。为了把实践经验，技术知识等传给下一代，于是产生了专门从事教育的人，产生了学校。随着从事教育人员和学校数量不断增加，层次不断提高，于是又发展为小学、中学、大学。是学校培养了各类专业人才，各种科学家。是专业人才、科学家促进了科技的发展，研发了更先进的生产工具，又促进了工农业以及其他各业的发展。我们从来不否认科学技术（生产工具）在生产力中发挥的巨大作用，而且作用会愈来愈大，但是我们又必须承认，科学技术最终来源于直接的生产劳动者，来源于工人、农民的劳动。直接的生产劳动者，主要是工人、农民是科学技术发展的源泉，可以这样说，只要有了工人、农民，就一定会产生出科学家、科学技术。但绝不能反过来说。同时工人、农民劳动积极性越高，创造的财富就越多，就会越有利于教育的发展，促使更多的科学家、科学技术的产生。反之，如果工人农民的生产积极性低，创造的财富少，必然会抑制教育的发展，阻碍科学家、科学技术的产生。如果工人农民的生产积极性完全丧失，拒绝劳动，那么再好的科学技术、先进工具都不能发挥任何作用，任何财富也创造不出来。科学家、科学技术也便停止产生。所以，从长远、根本上说，发展生产力的根本的决定的力量是劳动人民，是工人农民。春秋时期的孟子说：“民为重，社稷次之，君为轻。”元世祖也说：“国以民为本。”这里的“民”就是劳动人民，就是老百姓。主要就是工人、农民。之所以孟子把“民”看得那么重要，之所以元世祖把“民”看成是国家的根本，也就是因为民——主要是工人农民是发展生产力的根本力量。既然工人农民是发展生产力的根本力量，那么，我们要使生产力得到最快最顺利的发展，就必须千方百计地最大限度地调动起工人农民的生产积极性。要最大限度地调动起他们的生产积极度，就必须依靠他们，必须全心全意地依靠他们。要全心全意地依靠他们就必须尽可能多地给他们以利益，就必须完全彻底地为他们服务，这难道不是十分清楚，又极其简单的道理吗？这个任务只有社会主义才能做到，才能完成，这也正是共产党的宗旨或共产党成立的目的（社会主义如何解决这一问题，共产党如何作到这一点，后问论及）。所以社会主义代替资本主义是历史发展的必然规律。社会主义实行公有制后，消灭了资本主义的种种弊端，又极大地调动起人民生产劳动的积极性，社会生产力一定会获得最快最顺利的发展，社会财富也一定会以最快的速度增加。人们逐步实现医疗、上学、住房免费，进而在逐步实现吃、穿、住、行免费，最后实现一切按需分配，这就是所说的共产主义社会。所以说社会主义之后代替它的也必然是共产主义