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从隐喻认知视角读《红楼梦》——隐喻在爱情悲剧中的灵动组员：马红霞穆世超刘萌李荣华卞成琦隐喻的实质是通过一类事物来理解和经历另一重事物。——Lakeoff隐喻是用一个陌生的名词替换，或者以属代种，或者以种代属，或者以种代种，或者通过类推，即比较。——亚里士多德曹公的几个谐音原则：不顾声调（元“迎”探惜——原“应”叹息）；不顾-en,-eng之分（秦钟——情种）；卷舌与不卷舌谐音（胡州人——胡诌人）；声母代换（葫芦僧——糊涂僧）。贾宝玉：(1)顽石；(2)通灵玉；(3)神瑛侍者。贾宝玉出场的情节，总是充满柔情，怜香惜玉，洋溢着阴柔美。假作真时真亦假，无为有处有还无。•贾王薛史——家亡血史•甄士隐——真事隐•贾雨村——假语存•甄英莲——真应怜；香菱——相怜，•袭人——徙人•茜雪——（有冤）欠雪•娇杏——侥幸•霍启——祸起•卜世仁——不是人•青埂峰——情根峰•十里街——势利街•仁清巷——人情巷•葫芦庙——糊涂庙•潇湘馆——消香馆•怡红院——遗红怨•蘅芜院——恨无缘•梨香院——离乡怨•枫露茶——逢怒茶•群芳髓——群芳碎•万艳同杯——万艳同悲•千红一窟——千红一哭•蜜青果——觅情果•灌愁水——惯愁水物品——人物的情感、性格、凄惨命运牡丹薛宝钗百花之王艳压群芳宝钗的“动人”，就品貌言行，则体现了东方女子的典型美——进退有据，刚柔有度，行止得当，藏用俱时，集闺阁伦理于一身，其容姿之美、身态之静、谈吐之温婉这正是“艳冠群芳”的牡丹的品格。芙蓉林黛玉花中君子敏感多愁，清纯无尘黛玉“冰清玉洁，纤细柔弱，多愁善感，一如清新带露的出水芙蓉，用自己的纯洁和恬静，映照着俗世的污浊和喧嚣。”天真坦荡、倜傥潇洒花中神仙海棠花史湘云湘云有如“花中神仙”般的潇洒倜傥和名士风度，天真坦荡的性格使得其自身有如海棠般“崇光泛彩”。探春——杏花，“日边红杏倚云栽”李纨——老梅，“竹篱茅舍自甘心”香菱——并蒂花，“连理枝头花正开”袭人——桃花，“桃红又是一年春”麝月——荼蘼花，“开到荼蘼花事了”《红楼梦》就是这样一部少女的颂歌，也是一部青春消逝的悲剧，曹雪芹用她们的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术之酒，称之为“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”。为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪巳尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真乾净。桃李明年能再发，明年闺中知有谁?三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!明年化发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。昨夜窗外悲歌发，知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。——《葬花吟》紫鹃——“血洒青山尽作花”杜鹃啼血忠贞，薄命雪雁——“拣尽寒枝不肯栖”孤苦无依寄人篱下——黛玉——宝钗莺儿——“巧舌”（莺啼婉转）心灵手巧“巧思”“闺怨”春燕与莺儿莺、燕经常并称，如“莺歌舞”“莺莺燕燕”“莺俦燕侣”等，燕子和黄莺被看作是春天充满生机的象征，它们是春日晴空中一对美好的伴侣，此当暗示二宝的婚姻关系。对黛玉来说，春燕终是一只“邻家燕子”，暗示了她与宝玉的爱情最终难以修成正果。仆随其主，亦影射其主，曹雪芹用意当作如是观。宝玉挣不脱“金玉良缘”，也忘不了“木石前盟”，最终“悬崖撒手”。宝钗的悲剧诠释了婚恋中被传统的婚姻观完全排除的重要内核——情。无论宝钗能给予宝玉多少尘世的幸福，都因二人无法进行情感上的交流而使双方都被痛苦纠缠。黛玉苦等一份无望的爱情，宝钗空守一个无爱的婚姻——无论是杜鹃啼血，还是黄鹂鸣啭，终归是鸟魂无言。预叙：甄士隐的“梦”神瑛侍者绛珠仙草木石前盟主叙：贾宝玉的“梦”太虚幻境警幻仙姑金陵十二钗《红楼梦》十二支曲揭示了小说中主要情节的发展脉络铺垫了主要人物的性格及命运秦可卿托梦“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”铺叙:王熙凤的“梦”“《红楼梦》对待现实和梦幻的态度，磨蚀了以往小说的历史传统，终结了古代梦幻文学之流，接续了审视现实的目光，把中国小说引向对现实更为清醒辛辣的揭露和讽刺阶段。”大觉大梦，大梦大觉，梦里梦外的大彻大悟使《红楼梦》站在前所未有的高度上昭示着过去、现在以及未来历史的大荒无稽。草蛇灰线伏延千里红楼梦怎么读《红楼梦》？多歧为贵不取苟同感谢您的聆听！