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他说：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的！“面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争！”美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事，并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核：中华民族特征假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了！每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来。在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了。“一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平——这就是抗争！”“一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争！”刑天第1课中华文明的起源与早期国家人类起源和中华文明的起源2005年4月，美国《国家地理》杂志举行的研究“人类迁徙遗传地理图谱计划”开始在世界各地区进行，经历了13年，收集了10万份人类DNA样本，美、英、日、法、德和中国6个国家联合，终于于2016年绘制完成了《人类基因序列图》。图谱显示，我们都是10万年前从非洲的少数原始部落迁移和进化而来。迁徙的源动力：食物打制石器磨制石器1、大量使用陶器2、开始从事原始农业、饲养家畜、3、修建村落、生活逐渐稳定1、渔猎和采集2、群居生活3、已经学会用火代表元谋人北京人特征特征原始人群母系氏族社会父系氏族社会特点：母权制、生产力低下、共同劳动、成果共享特点：父权制取代母权制、私有制产生、阶级分化明显、贫富分化、不平等、权贵阶层出现仰韶文化彩绘陶器大汶口文化红陶河姆渡文化黑陶猪纹钵新石器时代早期浙江余姚河姆渡镇河姆渡村山东省泰安市岱岳区大汶口镇河南渑池仰韶村黄河流域长江流域新石器时代晚期龙山文化蛋壳陶红山文化玉猪龙良渚文化玉琮山东省济南市历城县龙山镇内蒙古赤峰红山杭州市区西北部瓶窑镇黄河流域辽河流域长江下游三皇：五帝：传说时代颛顼、帝喾、尧、舜燧人氏——钻木取火伏羲氏——发明网、陷阱、原始的烹调、八卦神农氏——为我国农业始祖和医药始祖黄帝——黄河中上游部落首领，联合炎帝组成炎黄部落联盟什么是禅让制？是指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。同样的，还有禹因治水有功而接受了舜的禅让。我国历史上第一个奴隶制国家——夏。(1)建立者:(2)时间:(3)定都:(4)统治中心：禹公元前2070年阳城(今河南登封)河南西部和山西南部华夏第一都——河南偃师二里头遗址部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的。禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，表明夏已具有国家的职能。夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么？中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。对夏后氏生活的地区直接统治地方：主要通过控制一些部族实行间接统治。禅让制到世袭制政权性质：权力传承：社会转型：这一“代替”带来了哪些变化？公天下→家天下传贤→传子原始公有制→奴隶私有制商朝大约在公元前1600年,商族首领成汤灭夏，建立商王朝。夏朝的最后一个王---桀妺喜商朝为什么屡次迁都？商朝建立后，中原屡有洪灾，贵族内部多次争夺王位，国力一度衰弱，国都一再迁徙。直到商王盘庚，迁都至殷，才得安定，后未再迁都。所以商朝也被称为殷朝。中央：商王是最高统治者，之下设有尹及各类事务官。地方：内外服制王畿都城附属国附属国附属国附属国殷衰，诸侯或不至；殷兴，诸侯归之商王对外服的控制力是有限的1、用铜钻在甲骨上钻出深而圆的孔2、在钻孔的一侧凿出枣核形的槽3、用燃炽的木枝或金属在钻凿处灼烧，甲骨就会爆裂，出现兆纹——“卜”形裂纹。4、根据兆纹判断吉凶，把卜辞刻在兆纹附近。钻凿卜骨的工具商人占卜刻字过程天命玄鸟降而生——《诗经·商颂》“国之大事，在祀与戎”商朝是个弥漫着神权色彩的王朝，商王通过垄断神权以强化王权阅读下列材料，思考商灭亡原因？”生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从“——《尚书·无逸》商的灭亡1.纣王执政晚期昏庸暴政导致周边部族联合反抗2.绝大多数奴隶主贵族的生活奢侈腐朽，而且对待奴隶十分残酷。如人祭和人殉等。放长线，钓大鱼愿者上钩同心同德土崩瓦解定都:镐京(今陕西西安)西周周朝实行分封制度周王自称天子，所有诸侯国都是由天子授权分封的。把这块土地和土地上的人民封给你，你在此建立国家。申侯受封材料一：“武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”——《史记·周本纪》材料二：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子·儒效》材料三：王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男、凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里……。——《礼记•王制篇》材料四：天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝与天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。——《孟子•告子》分封制利：使周天子确立了天下共主的地位，加强了对地方的控制，利于开发边远地区，扩大了疆域；为未来向成熟的地缘国家发展奠定了基础。弊：各诸候国保持了相对的独立性，具有较强的离心力，必须形成诸候割据局面材料四：天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝与天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。——《孟子•告子》材料三（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。——摘自《左传》商朝后期经常发生王位纷争，出现九世之乱，周朝如何避免争端，解决继承权的问题？周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。嫡长子余嫡子及庶子大宗(宗主)天子诸侯卿大夫士庶人小宗(大宗)小宗(大宗)小宗(大宗)政治组织与亲族组织合一,政治权力分配基于血缘关系嫡长子继承制宗法制1.目的：2.特点：3.作用：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族间的矛盾。(1)核心“嫡长子继承制”(2)血缘政治；(3)保证各级贵族享有世卿世禄特权；(4)大宗、小宗具有相对性保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，巩固了奴隶主贵族的统治。仔细观察上面两幅图片图，谈谈你对宗法制与分封制之间的关系的理解。宗法制和分封制的关系两者互为表里，分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的基础。材料:2003年，一位教授在一次讲座时说：“德国教师来到会场，都大大方方先往前排和中间坐，中国教师到会场大多畏缩地先往偏僻角落。”讨论：结合材料,请你分析一下宗法制在当今社会中的积极和消极表现。周星驰宁波寻根问祖全球华人西安祭祖弊——强调家庭本位，过分重视人性关系，人为划分无近尊卑，个体自主意识和平等权利受到约束，与现代社会的平等和法制意识相违背宗法制对当今社会的影响：利——重视家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于社会安定，形成强大的民族凝聚力。①国人暴动公元前841年,周厉王出逃，“共和行政”。②西周灭亡公元前771年,周幽王“烽火戏诸侯”褒姒一笑失天下,犬戎攻破镐京③东周建立公元前770年,周平王“东迁洛邑”农业为主商周经济方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。—《孟子•滕文公下》溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。—《诗经·小雅·北山》②生产工具：木、石、骨、蚌①土地制度：井田制手工业商周经济①青铜铸造②养蚕缫丝（世界最早）商代后母戊鼎青铜方斝（jiǎ）