中国古代小说

中国古代小说中国古代小说一、中国古代小说起源“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎,守鲵鲋,其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是小说之为小说的本来含义。首先是神话传说，。尽管古代文献对神话传说的记载十分简略，我们仍然可以从中看到故事情节和人物性格这两种重要的小说因素。小说传原先在口头流传，有的被采入正史，遂逐渐凝固；有的继续在口流传并不断丰富发展，分化出一些新的神和英雄，增添了新的故事情节。这些继续活在人们口头上的传说一旦记录下来，就成为具有浓厚小说意味的逸史。从神话传说到小说的这根链条中，逸史是最关键的一环，甚至不妨说逸史是中国小说直接的源头，逸史中最接近小说或竟可视为早期小说的，莫过于《穆天子传》和《燕丹子》。其次是寓言故事。如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已经带有小说的意味。第三是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供了素材，或为小说积累了叙事的经验。二、魏晋南北朝小说的内容及文学艺术特点魏晋南北朝小说分为志人志怪两种。志怪方面，又可分为文人之作和宣扬佛教教义的作品两种。志人小说则以记文人及贵族的生活为主，笑话也可以属于这一类。这些小说在小说史上有如下的特点：一是真实和虚构的问题，小说是虚构的故事，但这个时期的小说作者即使是写鬼故事，也自以为是写真事；志人小说更是以真实作为评定小说优劣的标准。二是写作态度问题，现代小说的作者，会为了某个目的去编写小说，也就是有一定的写作动机；但这个时期的作者写这些作品则是“被动的”记录，也就是“非有意为小说”。三是志人小说的出现，显示了小说向写人事发展的趋势。四是小说和历史的关系仍然十分密切。至于文学手法方面，这时期小说在叙事上只是“粗陈梗概”，只有故事大纲，基本上没有较高级的小说技巧出现。《世说新语》长于叙事，善用比喻，文字生动，成就较高。三、唐传奇唐代是中国文学史上最重要的一个时代，各种体裁，像诗歌、散文，都达到它们发展的高峰，而小说发展到唐代，无论在形式观念上，在写作技巧上，都与前代作品有本质的改变。不少学者，如鲁迅、郑振铎、徐君慧等都认为中国小说起源于唐代传奇。徐君慧在《中国小说史》第一章第二节说：“诗歌到了唐代，已达到很高的成就，而小说到唐代，‘唐人始有意为小说'，小说才正式开始。”（一）、唐传奇兴盛的原因这个问题可以从唐代的.背景和文学的发展来考虑。第一，是唐代.提供的条件。因为唐朝是中国历史上的盛世，政治经济的成功，促成了文学的发展，这种情形各位是可以理解的。但这一点同时也适用于其它文体，所以就讨论唐传奇来说，单作这样的分析还不够。要注意的是，小说写人的.生活为主，如果.停留在“日出而作，日入而息”那种简单朴素的农村生活，没有复杂的人际关系，则小说只能写一些口耳相传的鬼故事，不会有更大的发展。唐代.的进步，都市的出现，使人与人的来往密切了，出现了各种悲欢离合的故事，还有人生得失的反省，政治上尔虞我诈的斗争，宗教的流行等，都可以在小说中出现。丰富的.生活是形成唐代小说蓬勃发展的主因。第二，是文学本身的条件。可以分几方面看。1、是小说体裁的发展，魏晋南北朝的志人志怪小说为唐传奇的出现提供了基础，例如一些志怪的作品成为唐传奇创作的题材；而志人小说由写鬼怪的风气转而为写人事，对文人的创作也有很好的启示。唐传奇的发展，由初期的神怪故事，如《古镜记》，到后来的半人半鬼，如《离魂记》，到纯人事的描写，如《李娃传》可以看到这种发展的痕迹。2、是其它文学样式的配合问题。宋人赵彦卫《云麓漫钞》评唐人传奇说：“盖此等（指唐传奇）文备众体，可见史才、诗笔、议论。”唐传奇和多种文体有关系，这是大家同意的，如传奇写人物与史传有关系，传奇篇后的议论与史评有关系，都是事实。至于诗和传奇的配合，二者相辅而行，如《长恨歌传》之有《长恨歌》。传奇和“古文运动”的关系，有人认为古文运动的成功，对唐代小说具有十分的积极作用，这一看法有商榷的余地。类似的说法，有一段时间在文学史上很流行，经过学者的深入研究，这一看法有了修正，主要是唐以前的志人志怪小说，其实早已用古文来写：反而唐传奇本身，用对偶骈句的不少，试看《霍小玉传》和《柳毅传》等小说的文字便可以得到证明。古文运动对传奇所起的作用，没有某些学者所说的那么大。3、有的学者又提到讲唱伎艺的发展，给小说注入新的因素。指的是唐代兴起的“变文”和“说话”两种文艺形式对唐代传奇的影响。变文以讲唱佛经故事为主，音乐成份很重，主要是《游仙窟》这类作品。4、传奇和唐代士子参加科举前的“行卷”、“温卷”风气的关系。鲁迅、李悔吾对此都持肯定的态度，认为上述的风气，“对小说的发展起了一定的促进作用”。总之，过去文学史家讨论唐传奇兴起的原因，过份强调古文运动、温卷制度以及民间讲唱伎艺的作用，经深入的研究后，已作出修正。传奇兴盛的原因，一为记叙文学的发展：唐传奇是在魏晋南北朝志人志怪小说的基础上，在史传文学的基础上发展成熟起来的。二为.的发展：复杂的.生活为传奇创作提供了丰富的题材。这二者是唐传奇兴盛的主要原因。二、唐传奇的艺术成就唐传奇的创作取得了较高的艺术成就。首先，唐传奇在小说发展史上摆脱了六朝小说粗陈梗概的写法，对生活的描写和人物的刻画走向了细致化的艺术境地，注重生活细节的描写和人物的精神心理的展现，成功地塑造了众多的、具有性格化的人物形象，并且开始注意小说的审美价值和娱乐功能。其次，唐传奇是“有意为小说”，因此在创作手法上较六朝志人的偏重写实增强了虚构性，较六朝志怪的偏重记述传闻增加了再创作性，作家真正开始自觉地进行艺术想像和艺术创造，而且在艺术构思、情节结构上，都取得了新的成就。此外，唐传奇的细节描写、心理描写以及语言、词采等方面也都取得了很大的成就。主要采用散体古文，适当吸取了民间口语，也常插入诗词，提高了小说的表现力。唐传奇的地位和影响。唐传奇作为文学史上开始进入成熟阶段的短篇小说，难免还存在一定的缺陷。譬如史传为传奇的形成提供了重要的营养，但同时传奇也就往往采用史传的简洁笔法，而省略必要的交代和细致的描述，有时更用归纳的方法写人物，这对小说而言，其实是不合适的。又譬如《云麓漫钞》说士子欲以传奇显史才、诗笔、议论”，确实唐传奇作品中普遍存在议论成分，有的还夹有众多诗篇，这也造成小说文体的不纯。但尽管如此，唐传奇毕竟展开了一片崭新的艺术天地。通过虚构的故事和虚构的人物，它比以往的任何文学样式，能够更自由更方便更具体地反映人们的生存状态和生活理想，从而影响人们的生活趣味，由此而言，它在文学史上有著非常深远的意义。传奇这种文言小说样式在宋代一度衰落，到元、明又出现了不少优秀的、较唐传奇在各方面都有所发展的创作，并被改写为白话小说。事实上，中国古代白话短篇小说在艺术上的成熟，与传奇体有很大关系。四、古代白话小说唐代文学在中国文学史上的地位最为重要。以小说来说，文言笔记体的小说，后来称为“传奇”的，是文言小说的最高峰。其成就我们已作了详细的介绍。这类小说的作者和读者，从作品的文字、形式和内容看，基本上是属于文人圈子的；在市民阶层中，另有新的文艺形式兴起，那就是“说书”，也就是讲故事。“说书”是讲唱文学的一种，当时称为“说话”，形式是以说为主，辅以念诵或歌唱。说书的内容，主要是历史故事及一般百姓的悲欢离合；听众也是普通的市民。这是中国文学上一个重大的改变，不但内容是全新的，形式更是由后来的白话小说所继承。所以“说书”虽是一种伎艺，在小说史上却有重要的位置。“说书”的起源，有不同的说法，但与白话小说发展有密切关系的职业说书始于唐代，应是合理的推论。但唐代只可算是说书的初起，所以资料较少，问题较多。宋代则是说书艺术发展的高峰，是宋代文学发展的一个重要方向，拿它作为宋代文学的标志，是有道理的。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》第四讲（宋人之“说话”及其影响）中说：但其时（指宋代）.上却另有一种平民底小说，代之而兴了。这类作品，不但体裁不同，文章也起了改革，用的是白话，所以是小说史上的一大变迁。职业说书的兴起与初期的发展——唐代说书“说书”即讲故事。大概自有人类以来，就有人向别人讲说传说故事了。但这是一种普通的叙事行为，和职业的说书性质完全不同，两者不能混为一谈。职业说书才是中国白话小说的直接源头。白话小说的格式，叙述手法和所用的术语，明显是来自说书。宋代说书概况“说话”这一伎艺，到了两宋已十分发达。有关的资料，记载在宋代的一些笔记，如《东京梦华录》、《三朝北盟会编》、《都城纪胜》、《梦粱录》、《武林旧事》、《醉翁谈录》和《西湖老人繁胜录》等书中。早期白话小说的体制、内容和技巧《我们可以藉此而看到白话小说原始的形态，其中有名的作品包括：《碾王.》、《菩萨蛮》、《拗相公》、《错斩崔宁》。上述几类作品中，以“小说”（即短篇人情小说）类的作品的成就最高，技巧也比较成熟。综合来说，有下列几个特点：第一，叙述语言是当时的口语，也就是白话，这是中国文学史上一个重大的改变。从此白话文学开创出一片新天地，新鲜活泼、简洁明快的口语，给文学创作带来生机，小说戏剧逐渐成了文学的大宗。第三，话本小说写作的态度基本上是写实的。作者在题材上的选取是一般市民的日常生活，反映的是市民的现实生活和他们的喜怒哀乐，故事可能是虚构的，但细节部分，如起居饮食，以至街道巷陌，都是真实不过的。第四，小说因为是宣讲的，听众不能在中间提出疑问，而听众都是一般平民，知识水平不高，所以这些作品的情节和人物都不太复杂。一般故事采用直线的发展，说书人用全知的角度，向听众一五一十的说故事。适当的时候还出来预示情节或对事件评论一番，以显示他的权威，以求取信於听众。五、清代小说是古代小说的高峰期，这一判断应当不会有多大争议，《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》都产生在这个时期，它们的思想艺术成就都达到了古代小说的巅峰。这三部作品距离今天都有二三百年了，其间中国.的政治经济制度及其观念意识都经历了最剧烈和最深刻的变革，但它们的艺术魅力并未因时代变迁而稍有减褪，可以说它们的经典桂冠是历史赋予的，作为中国小说高峰的标志，当之无愧。１６世纪中叶至２０世纪，是中国小说史上继明代之后又一个小说创作和传播的高峰时代。明代许多伟大优秀的小说在这时都得到了重印以及更广泛流传的机会。清代文人作家也创作了数量众多的伟大和优秀的小说，曹雪芹的《红楼梦》、吴敬梓的《儒林外史》和蒲松龄的《聊斋志异》就是其中的杰出代表。它们的出现，标志着中国古代白话小说和文言小说艺术的最高成就。从文学发展的历史看，清代文学也是和这三部作品的名字密不可分的。总体成就清代小说反映了更广阔的生活面，上至封建统治集团人物，下及.底层的劳动群众，纷纷在作品中登场。故事情节常常在日常生活的场景中展开，描写的风格因之已由昔日的粗线条逐渐向细线条演变。如《红楼梦》，可以说是中国封建.生活的百科全书。它的笔触几乎批判了整个封建.上层建筑和整个的封建统治阶级，形象地、有预见地反映了封建.必然没落和崩溃的趋势。《儒林外史》和《聊斋志异》，则独特地选择了.这个.阶层的视角，通过对他们的生活遭遇和精神境界的描绘，入木三分地揭露了科举制度的弊端和罪恶。有的作品以农民起义为题材，反映和歌颂了受压迫、受剥削的人民群众的反抗、斗争。而《官场现形记》等，通过对封建官吏形象的刻画，淋漓尽致地抨击了官场的窳败和黑暗。有的作品则表现了进步的民主思想，例如对男女平等或妇女解放的理想的憧憬和追求，在当时来说，都是弥足珍贵的。艺术贡献清