中山大学中国语言文学系2021年民俗学概论(代码610)真题及详解【圣才出品】

中山大学中国语言文学系2021年民俗学概论(代码610)真题及详解【圣才出品】中山大学中国语言文学系2021年民俗学概论（代码610）真题一、填空题（每小题1分，共10分）1．“民俗”（folklore）一词作为专门学科术语，是英国学者________1846年创用的。2．周代民俗中的婚礼，其中的六个程序纳采、问名、纳吉________、请期、亲迎，成为封建.一直沿袭的婚礼主要模式。3．工匠习俗中的“百工五法”，指的是矩、规、________、水、悬。4．白莲教支脉繁复，都以________为最高崇拜，以龙华三会为信仰核心。5．端午节俗的起源，虽然有“恶日”、“龙图腾祭”、纪念某历史人物等不同说法，但其初始之意，当是________，直到汉代还是如此。6．在汉代，长安为人世的首府，死人则归________管辖。7．瓷都景德镇的传统彩绘有釉下青花、釉里红、________、粉彩等。8．行话，是各行业为适应本行特需而创造的专门术语，有行业术语和________两大类。9．东北秧歌要求舞蹈者舞得稳中浪，浪中俏、________。10．唐代农政思想的核心，要求统治者应具备“________”的意识和相关的“政绩”观念。二、名词解释（每小题10分，共40分）1．接触律与相似律2．民俗工具论3．二次葬4．道情三、简答题（每小题10分，共40分）1．汉族舞蹈中，为什么会有“扭”这一动律？2．简述行商及其民俗特点。3．祠堂习俗惯制的历史演变及其.功能。4．简述柳田国男民俗学思想的主要现点。四、论述题（第1小题20分，笫2小题40分，共60分。要求围绕核心观点进行论述，不要面面俱到。）1．有学者认为，民俗学是研究传承的学问，你认为呢？谈谈你的看法。2．结合民俗学及相关学科知识，翻译并以小论文形式分析下列材料。（1）人情者何，習慣是也。山嶽分區，風氣間阻，此因其所習，彼亦因其所習，日增月益，各行其道，習慣既久，至於一成而不可易，而禮與俗皆出其中。是故先王治國化民亦慎其所習而已矣。（2）嗟夫，風俗之端，始於至微，搏之而無物，察之而無形，聽之而無聲，然一二人倡之，千百人和之，人與人相接，人與人相續，又踵而行之。及其即成，雖其極陋甚弊者，舉國之人習以為然，上智所不能察，大力所不能挽，嚴刑峻法所不能變。……乃至舉國之人輾轉沉锢於其中，而莫能少越，則習之囿人也大矣。一一黃遵竈《日本國志·礼俗志）中山大学中国语言文学系2021年民俗学概论（代码610）真题及详解一、填空题（每小题1分，共10分）1．“民俗”（folklore）一词作为专门学科术语，是英国学者________1846年创用的。【答案】汤姆斯【解析】“民俗”一词作为专门学科术语，是对英文“Folklore”的意译。这个词是由英国学者汤姆斯1846年创用的，他以撒克逊语的“folk”（民众、民间）和“lore”（知识、学问）合成为一个新词，既指民间风俗现象，又指研究这门现象的学问。后来，该词逐渐被世界其他国家的学者们接受，成为国际上通用的学科名词。2．周代民俗中的婚礼，其中的六个程序纳采、问名、纳吉________、请期、亲迎，成为封建.一直沿袭的婚礼主要模式。【答案】纳征【解析】“六礼”是中国古代青年男女从择偶到正式结婚这期间需进行的六个程序。《礼记·昏义》、《唐律》和《明律》，规定“婚”的程序为：纳采、问名、纳吉、纳征、告期和亲迎，即从议婚至完婚过程中的六种礼节。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。3．工匠习俗中的“百工五法”，指的是矩、规、________、水、悬。【答案】绳【解析】历数千年而不衰的“百工五法”，是我国古代工匠技艺中最杰出的创造。产生于战国时期的《墨子》一书，对此就有过概括性的总结：“百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以悬。无巧工不巧工，皆以此五者为法。”这里提到的矩、规、绳、水、悬，就是人们常说的“百工五法”。4．白莲教支脉繁复，都以________为最高崇拜，以龙华三会为信仰核心。【答案】无生老母【解析】影响最大的民间秘密宗教组织，是兴于宋、盛于元、在明清层出不穷的白莲教。白莲教支脉繁复，都以无生老母为最高崇拜，以龙华三会为信仰核心。5．端午节俗的起源，虽然有“恶日”、“龙图腾祭”、纪念某历史人物等不同说法，但其初始之意，当是________，直到汉代还是如此。【答案】驱瘟、除邪、止恶气等【解析】关于中国端午节节俗的起源，主要有“恶日”说、“龙图腾祭”等，但就其根源来看，直到汉代端午节俗的最初之意，应当是驱瘟、除邪、止恶气等。6．在汉代，长安为人世的首府，死人则归________管辖。【答案】泰山神【解析】《论衡·解除》记载“生属长安，死属泰山，死生异处。”已出现了阴阳两界。汉代长安为人世的首府，死人则归泰山神管辖。7．瓷都景德镇的传统彩绘有釉下青花、釉里红、________、粉彩等。【答案】釉上古彩【解析】景德镇瓷器中最有代表性的瓷种是传统彩绘装饰釉下青花、釉里红、釉上古彩和粉彩。8．行话，是各行业为适应本行特需而创造的专门术语，有行业术语和________两大类。【答案】行业隐语【解析】行话，又称行业语、同行语，是各行业为适应本行特需而创造的专门用语。人们通常所说的行话分为两类：一是行业术语，指行业内部使用的不带保密性的行话，如木匠把刨木工具分为“小刨”、“粗刨”、“双把刨”等；二是行业隐语，指行业内部使用的带有保密性质的行话，如山西南部有一套过去流传下来、现在仍在使用的唢呐艺人的行话，称“吹唢呐”为“熬呼子”，“脸”为“盘儿”，“好看”为“亮”，等等。9．东北秧歌要求舞蹈者舞得稳中浪，浪中俏、________。【答案】俏中哏【解析】东北气候寒冷，秧歌的强劲动作，使扭秧歌的人浑身发热，秧歌的强烈音响，使村镇热闹非凡。以往秧歌艺人多活跃于春节期间，活跃于众多的庙会，平时则组班去近村远镇流动演出，丰富了东北农村的文化生活。吹响唢呐、敲起大鼓，扮“上装”（女）、“下装”（男）的演员舞活了的扇、帕，总让人看不够。正像艺人们所说：“两个人逗在一起，要能随机应变，手脚灵活，上装上什么相，下装配什么相，不能现相，现相就脱板了（脱离节奏），两人一问一答，心心相印。要舞得稳中浪（活泼）、浪中俏、俏中哏。”10．唐代农政思想的核心，要求统治者应具备“________”的意识和相关的“政绩”观念。【答案】勤农【解析】唐代农政思想的核心是强调统治者应具备“勤农”的意识和相关的“政绩”观念。它由唐《开元占经》和《四时纂要》等著作体现出来。其中，“勤农”，指树立以农为本的农业经济意识，掌握一套关于气象时令、作物品种、畜禽饲养、耕种灌溉和农具器用的生产知识和技术管理措施。它还要求把农业生产看成是一种与精神信仰和生活方式相关的.行为，认为.群体的日常生活的方方面面都与农业的丰歉有关。“政绩”，指把农业经济的兴衰丰歉作为考察统治者治理国家效果的标准。二、名词解释（每小题10分，共40分）1．接触律与相似律答：接触律与相似律是在人类巫术得以建立的两种思想原则，得名于弗雷泽的《金枝》。费雷泽将二者统称为交感律。同类相生或果必同因是相似律；物体一经相互接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相，是接触律。按照这两种规律可以引申出巫术施行的方法，即模仿或相似巫术和接触或感染巫术。“相似律”和“接触律”（类比与联想的应用）这两条最基本的巫术原理，不仅是各种法术构思的基础，而且也在医学技艺中得到广泛应用。相似律在咒禁疗法中的应用，如通过破坏敌人的偶像，或针刺写有某人姓名、生辰的纸人，以期得到令对方遭厄运的愿望。接触律在咒禁疗法中的应用，如人痘接种的发明和对胞衣的处理。2．民俗工具论答：民俗工具论是晚清改良派.的启蒙民俗思想。他们把民俗作工具，去反思政体，开化民智和从事补救.弊病的工作。他们认为世界许多国家的民俗都是通过神话传说来叙述的；在中国，民俗中包含着产生本国的人种、群体、家族、道德、政治、宗教和国体的诸种因素，也包括环境因素、精神因素和情感因素等，要了解这些因素的由来，就必须认