古代汉语通论

古代汉语通论古代汉语期末复习资料一、单项选择1、关于《墨子》的注本中，清代孙诒让的《墨子间诂》最为详备2、古代汉语中的否定性无定代词是莫3、上古韵部中以塞音[P]、[t]、[k]作为韵尾的韵属于入声韵；[m]、[n]、[g]属于阳声韵4、清代学者钱大昕在《十驾齐养新录》中提出古无轻唇音和古无舌上音的说法5、近代语音以《中原音韵》为代表6、三平调是专门针对仄仄仄平平的句式而言的7、从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式8、《尔雅》属于“十三经”9、从中古汉语四声到现代汉语普通话四声的演变规律是平分阴阳、浊上变去和入派四声。10、中古音是以《切韵》音系为代表的，由于《切韵》失传，我们现在考察的中古音的依据主要是《唐韵》（这句话是错的考判断题）11、对于上古韵部的研究，其材料是《诗经》入韵字、上古其他韵文入韵字和谐声系统，其研究方法是系聊法。二、填空题1、清代学者钱大昕在《十驾齐养新录》提出来古无轻唇音和古无舌上音的观点。2、《毛诗正义.魏风.硕鼠》硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯女莫我肯顾XXXXXXXXXX乐土乐土爱得我所XXX[疏]XXXXXX中“贯”事也是毛亨的注，笺云之后是郑玄的注，圆圈之后“贯，古乱反”是陆德明的注音，[疏]字以下是孔颖达的注。3、没有韵尾或以元音作韵尾的韵称之为阴声韵；以鼻音[m]、[n]、[g]作为韵尾的韵称之为阳声韵；以塞音[P]、[t]、[k]作为韵尾的韵属于入声韵。4、朱熹在《诗经集注》一书中没有认识到语音的发展演变，而是为了说明《诗经》押韵和谐，主观的临时的改变某字的读音以求押韵，这种做法称之为叶韵。5、古书备注中见到“屯，音肫（zhun）”的注解，这是采用了直音的注音方法，而“东，德红切”，则是采用了反切的注音方式。6、《十三经》指的是：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《周礼》、《仪礼》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。7、在校勘中，古籍因传抄、刻印而误加上的文字在校勘术语中被称为衍文；专指古书中脱落了文字的现象的术语是脱文。8、“恶”主要用作形容词，意为“丑恶”，读e，但当用作动词表示“厌恶”时，则改为wu。这种改变一个字的原来读音以区别意义或词性的作法，称作破读。三、解释字义及说明用法题解释字义题：（太多而杂乱了全是老师讲过的文章得复习课本）说明用法题：（以下是去年考的5个）1、子曰：“足食，足兵，民信之矣”动词的使动用法，使…..充足。2、是故明君贵五谷而贱金玉。形容词的意动用法，以……为贵；以…..为贱3、射之，豕人立而啼。名词作状语，表比喻，像人一样4、左右欲刃相如，相如张目叱之。名词用作动词，杀5、四之日其蚤，献羔祭酒。通假字，通“早”四、翻译（前两年考的）1、夫物之不齐，物之情也；或相倍徙，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。物品千差万别，这是客观情形。（它们的价值）有的相差一倍、五倍，有的相差十倍、百倍，有的相差千倍万倍。你把它们放在一起等同看待，这是搅乱天下罢了。2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？有了危险，不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还要辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里被毁坏了，这是谁的过错呢？3、且夫我当闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我赌子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。再说我曾经听说有人说孔子的学问少，认为伯夷的义气轻，刚开始我不相信,如今我目睹了您的浩瀚远闻，无边无际。我不是来到您的门前，就危险了。4、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民之老死不相往来。百姓认为他们的饮食很甜美，服装很漂亮，居住很安定，民俗淳朴欢乐。邻国之间可以相互望见，能听到鸡犬声。（两国居民）到老死都不相往来。5、辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。5、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。暮春时节，春服已经穿好，我会同五六个青年，六七个少年，到沂水河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。6、情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？2.默写宋人三十六字母七、零散知识点：1、古代汉语判断句的六种形式：古代汉语判断句和现代汉语不同，一般是不用系词“是”的，而是在谓语后面加语气词“也”帮助判断。①“主，谓+也”，谓语后面用”也”表示判断。如：虢，虞之表也。《左传·宫之奇谏假道》②“主+者，谓+也”，主语后面用语气词表示停顿，谓语后面用语气词表示判断。如：南冥者，天池也。《庄子·逍遥游》③“主+者，谓”，主语后用语气词“者”，谓语后面不用“也”字。如：陈轸者，游说之士。《史记·张仪列传》④“主，谓”，者字、也字都不用，如：贾生，洛阳之少年。（苏轼《贾谊论》）⑤“主+副+谓+（也）”如：“身非木石。”“此乃歌夫'长铗归来’者也。”“此诚危急存亡之秋也。”⑥“主+为+宾”，如：“余为伯倏。”2、判断句的否定形式：在判断句谓语的前面加上副词“非”，如：是非君子之言也。《礼记·檀公上》；固王之不王，非挟太山以超北海之类也。《孟子·齐桓晋文之事》这种“非”字虽然可以译成现代汉语的“不是”，但它并不是否定性的判断词，不是“不”和“是”的结合体，而是否定副词。“非”是对整个谓语的判断进行否定。1、词类活用指的是在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句子中临时改变它的基本功能。如“从左右，皆肘之”。句中的“肘”是名词，在此临时用作动词，意为“用肘撞”。5个问题：1、名词用如动词2、动词、形容词、名词的使动用法3、形容词、名词的意动用法4、名词用作状语5、动词用作状语词类的活用与词的兼类：词类的活用与词的兼类现象是不同的，词类活用是指某些词临时活用作别类词，而词的兼类是指某些词可以兼属两类或三类，词义会有明显的变化，是词义引申发展的结果。一、名词用如一般动词1、这种情况相当普遍，可分为两类：普通名词用如动词和方位名词用如动词。从左右，皆肘之，《左传·齐晋鞌之战》，普通名词用如动词。秦师遂东。《左传·蹇叔哭师》，方位名词用如动词。2、如何鉴别名词用作如动词鉴别某一名词是否用如动词，需从整个句子的意思来考察，以及其在句中的地位，以及与之组合的词类，跟它构成什么样的句法关系。有以下五种鉴别方法：①代词前面的名词用作如动词，因为代词不受名词修饰，如“肘之”。②副词（特别是否定副词）后面的名词用作如动词，如“不君”、“遂东”。③能愿动词后面的名词用作如动词，如“非能水也，而绝江河”（《荀子·劝学》）④名词用“而”连接时活用为动词，因为“而”一般只连接动词、形容词或动词性词组，如“衣冠而见之”、“过荥阳而西”⑤两个名词连用，如不是并列关系或偏正关系，就有可能活用为动词，如“脯鄂侯”《战国策·鲁仲连义不帝秦》二、动词、形容词、名词的使动用法使动用法：主语所代表的人物并不施行动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动作。即谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。1、动词的使动用法⑴不及物动词的使动用法：1）不及物动词本来不带宾语，当它以使动用法出现在句中时，就能带宾语了。表示主语使宾语发生该动词所表示的动作或行为。如：焉用亡郑以陪邻。《左传·烛之武退秦师》2）有时候不及物动词后面虽然不带宾语，但从上下文来看，仍是使动用法。如：远人不服而不能来也。《论语·季氏》“来”是“使远人来”的意思⑵及物动词的使动用法：1）这种情况较为少见。及物动词本来就可带宾语，在形式上和用作使动没有区别，区别只在意义上。使动的宾语不是动作的接受者，而是主语所代表的人物使它具有这种动作。如：晋侯饮赵盾酒。《左传·晋灵公不君》“饮赵盾酒”是“让赵盾饮酒”的意思。2）一些及物动词如“食”“饮”“见”等用于使动时，中古以后改变了读音，通常念去声，就与及物动词的其他用法区别开来了。但并不是所有的及物动词用于使动时都改变读音，如：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。《孟子·齐桓晋文之事》中的”朝”就没有改变读音。⑶动词的使动用法造成的特殊现象一些特殊现象，如“胜之”和“败之”意义相同，就是因为“胜之”被用为一般的及物动词，而“败之”则是用作使动。2、形容词的使动用法：使它所带的宾语具有该形容词所表示的性质或状态。如：君子正其衣冠《论语·尧曰》有时候，用于使动的形容词后面的宾语省略了，并不改变使动的性质。如：彊本而节用，则天不能贫。《荀子·天论》“能贫”是“能使之贫”的意思。3、名词的使动用法：（名词用作一般动词的情况已讨论，名词也偶然用作如使动，较罕见。）名词用作动词时，使它的宾语所表示的人或事物成为该名词所表示的人或事物，或者发生与该名词有关的动作行为。如：齐桓公合诸侯而国异姓。《史记·晋世家》，“国异姓”指“使异姓立国”。有时候，用于使动的名词后面的宾语省略了，并不改变使动的性质。如：何以至今不业也？《战国策·赵威后问齐使》，”不业”相当于”不业之”，后面的宾语省略了。三、形容词、名词的意动用法意动用法：指谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样”的意思，强调主观上的看法。如《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁。”“小”是“觉得小”的意思。1、形容词的意动用法：主观上认为后面的宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。如：左右以君贱之，食以草具。《战国策·冯谖客孟尝君》“贱之”即“认为他贱”的意思。2、名词的意动用法：就是把宾语所代表的人或事物看成这个名词所表示的人或事物。如：友风而子雨《荀子·赋》“友风而子雨”意为“把风看成朋友，把雨看成儿子”3、形容词是否用如动（包括使动和意动）的判断⑴形容词后如果有名词或者代词作宾语，那么这个形容词一定用作动词。如：左右以君贱之，食以草具。《战国策·冯谖客孟尝君》⑵形容词前面有“能”、“足”、“可”等能愿动词或者辅助性代词“所”，这个形容词也活用作动词。如：赵孟之所贵，赵孟能贱之。《孟子·告子上》“贵”前有“所”，活用为一般动词，意为看重；”贱”前有”能”，活用为使动，意为“使……变得卑贱”。⑶同一个形容词是用作使动用法还是意动用法的判断，常常靠上下文来分辨。如“左右以君贱之也”，“贱”字用如意动；“赵孟之所贵，赵孟能贱之”中的“贱”字则用如使动。4、使动用法与意动用法的区别：1、范围区别：名、形、动词都可以用作使动；而只有名、形可以有意动用法，动词无意动。2、意义区别：使动是使宾语“做什么、怎么样”，是客观的结果。意动是认为宾语“怎么样”，把宾语“当作什么”，是主观的看法、意念。如：“其达士，洁其居，美其服，饱其食。”和“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”两句很相似，但从上下文意的分析中可知前句是客观行为，是使动，后句是主观看法，是意动。四、名词作状语★①名词作状语的作用⑴表示比喻，以作状语的名词的特征来描绘动词所表示的行动方式或状态，译为“像……一样的”，如:嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。《战国策·秦策一》”蛇行”意为”像蛇一样的爬行”。⑵表示对人的态度，把动词宾语所代表的人当作用做状语的名词所表示的人或事物来对待。译为“像对待……一样”，如：彼秦者……虏使其民。《战国策·鲁仲连义不帝秦》”虏使其民”意为”把人民当做俘虏来使用”⑶表示处所或方向，如：舜勤民事而野死。《国语·鲁语上》“野死”表示在苍梧之野死去，“野”表示处所。河渭不足，北饮大泽。《山海经。海外北经》“北”是指到北方去，表示方位。⑷表示工具或依据，如：箕畚运于渤海之尾。《列子·汤问》“箕畚”表示行为的工具；失期，法皆斩。《史记·陈涉世家》“法”表示依据⑸时间名词作状语，表修饰时间，如：夜缒而出。《左传·烛之武退秦师》⑹有些名词性词组在句中的作用，与单个名词用作状语相当。如：乐岁终身饱。《