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中国古代文学史辽金元文学辽金文学辽代诗歌1、耶律倍等人的诗–耶律倍是辽代初期最出色的诗人，他的名作《海上诗》一首失意的悲歌，隐含讽喻，合于哀而不伤的风人之旨。辽道宗耶律洪基的《题李俨黄菊赋》构思巧妙，意境空灵，含有意外之意，是诗中意外的纯诗之作。2、契丹族女诗人–契丹族女诗人懿德皇后萧观音《伏虎林应制》，风格雄豪狂放，在诗史上较为罕见。3、《醉义歌》与辽代民间歌谣《醉义歌》是辽诗中最长的诗篇，所用事典和思想旨趣均来自汉文化，采用汉诗歌行体的抒写方式，融入契丹民族刚健质朴的粗犷气质。全诗写得慷慨雄放、气势流贯，具有自己的独特风格。辽代民间的谣谚和民歌，地域色彩和生活气息浓郁。金代文学•1、“借才异代”–清人庄仲方在《金文雅序》中说：“金初无文字也，自太祖得辽人韩昉而始言文；太宗入汴州，取经籍图书。宋宇文虚中、张斛、蔡松年、高士谈辈先归之，而文字煨wēi兴，然犹借才异代也。”这种“借才异代”之说，提示出了金初文学的起因及其性质。•2、国朝文派–金世宗大定（1161~1189）和金章宗（1190~1196）年间，涌现了一批在金朝土地上成长起来的作家，金代文学的发展进入了一个新的阶段。蔡珪、党怀英、王庭筠等，他们属于真正的金代作家，元好问在《中州集》里将他们归于“国朝文派”。•3、董解元的《西厢记诸宫调》–董解元的《西厢记诸宫调》根据唐代小说《莺莺传》进行的再创作，利用宋、金民间流行的诸宫调这种民间讲唱文学形式，成功的写出了结构宏伟、情节曲折和唱词优美的《西厢记诸宫调》（简称《董西厢》）。•4、金后期文学–金后期文学除了元好问之外，赵秉文和杨云翼于南渡后迭掌文坛，与之齐名的有赵纯甫，再就是以文学批评的王若虚，他们是金后期的代表人物。（一）从金国初建到海陵朝（1115～1161）•“借才异代”作品以诗词为主，散文作品今存者不多。诗有宇文虚中；词有吴激、蔡松年，号“吴、蔡体”；散文方面，主要有韩昉、字文虚中、蔡松年等。作品中常流露出故国之思。吴激《人月圆》•南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫鬓堆鸦。江州司马、青衫泪湿，同是天涯。（二）金世宗、金章宗统治时期（1162～1208）•“国朝文派”。蔡珪、王庭筠、党怀英、王寂诗文兼擅，刘迎、赵沨fēng、周昂则专攻诗。总体上看，他们的文学已初步形成了雄豪粗犷的北方文学的特质。王庭筠《秋郊》瘦马踏晴沙，微风度陇斜。西风八九月，疏树两三家。寒草留归犊，夕阳送去鸦。邻村有新酒，篱畔看黄花。（三）金朝在蒙古的进逼下被迫南渡直到金亡前后（一）诗歌•由赵秉文、李纯甫主盟，形成诗派：赵秉文主张师法古人，强调多样化的风格，但对个人的独创性有所忽略；王若虚的文学思想与赵秉文相近，他著有《滹hū南诗话》，论诗崇尚真淳而反对奇诡。李纯甫则另立一派，他论诗力主自成一家，诗风奇险雄肆。雷希彦，李经、李汾等人的诗都有类似的风格特征。•新现象：忧时伤乱，代表元好问。（二）散文•主要有赵秉文、杨云翼、李纯甫、王若虚、李俊民、元好问等。辽金文学的发展•辽是契丹族统治者建立的国家，它从五代后梁末帝贞明二年(916)建国，到宋徽宗宣和七年(1125)为金所灭，和北宋对峙了166年。•金是女真族统治者建立的国家，它从宋徽宗政和五年(1115)建国，到宋理宗端平元年(1234)为蒙古所灭，和南宋对峙119年。•辽、金都定都于今北京地区(辽称南京、金称中都)，它们同南北宋的长期对立表现了我国各兄弟民族在融合过程中不可避免的矛盾斗争，但仍不能阻止南北之间和民族之间的文化交流。辽代文学•学习记忆：•耶律倍的《海上歌》；•耶律洪基《题李俨黄菊赋》诗；•契丹女诗人萧观音《伏虎林应制》的风格；•辽代民间歌谣；•《醉义歌》的汉化表现手法和契丹民族特色；金代文学•学习记忆：•金代文学分为初期、自具风格时期、繁荣时期、后期四个阶段；•“借才异代”：由辽入金、由宋入金；•金初文学的起因与性质；•宇文虚中、吴激、蔡松年的诗歌特色；•国朝文派：蔡珪、党怀英、王庭筠诗歌的风格；•金后期文学；•赵秉文、李纯甫、王若虚的诗歌风格；金代文学•重点难点：•董解元《西厢记诸宫调》对戏剧艺术发展的重要影响；•元好问是金代文坛最杰出的作家；•元好问生平，《论诗三十首》绝句，审美追求，诗歌创作观；•元好问诗词的思想、艺术风格；元好问•元好问（1190—1257）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人。系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问出生七月，过继叔父元格。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成。兴定五年（1221）进士，不就选。正大元年（1224），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎。金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍。•工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》，编有《中州集》。•他是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。•元好问之文继承唐宋大家传统，清新雄健，长短随意，众体悉备，为金代文学批评之巨子，仿杜甫《戏为六绝句》体例所写《论诗绝句三十首》，在文学批评史上影响颇大。•今存词377首，艺术上以苏、辛为典范，兼有豪放、婉约诸种风格，当为金代词坛第一人。今存散曲仅9首，用俗为雅，变故作新，具有开创性。《续夷坚志》为其笔记小说集，为金代现存的优秀短篇小说。•元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。山西秀容（今山西忻州）人。金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名著作：•文学批评：《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦机》，已佚；《论诗绝句三十首》。•史学著述：《壬辰杂编》•文集：《遗山先生全集》•小说：《续夷坚志》•编著：《中州集》、《唐诗鼓吹》摸鱼儿·雁丘词乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾（fén）水之上，磊石为识（zhì），号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些（suò）何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。•序文•乙丑岁，赴试并州，逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣，其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾河之上，累石为识，号曰“雁邱”。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间、情是何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路、寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些（suò）何嗟及，山鬼暗啼风雨。天地妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。•简译：•天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？•这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。千秋万古，也会有像我和我的朋友们一样“钟于情”的骚人墨客，狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。问世间、情是何物，直教人生死相许？•大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为深切沉痛的一问。•作者的这一问，能引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。•词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。天南地北双飞客，老翅几回寒暑•这二句写雁的感人生活情景。•“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女•大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。•就中：于此，在这里面。•“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？•这四句细致入微地揣摩描写大雁殉情前心理活动。•君：指殉情的大雁。以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心，“自投于地而死”。•“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、“暮雪”状前景之艰难。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。•横汾路、寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。•这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。•据《史记·封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，诗以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。•些，句尾象声词。《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。这句意思是武帝已死，招魂无济于事。•《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。•这两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁的真情永在。天地妒。未信与、莺儿燕子俱黄土•大雁生死相许的深情连天地也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土，将与世长存。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。•词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。•《雁邱词》名为咏物，实则抒情。•词人有感于大雁重情，写下了这首讴歌天地间至情的杰作。•全词以“情”字为中心，深入细致地描绘大雁殉情的故事，再烘托以充满悲剧气氛的环境描写，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵、感人至深的爱情悲歌，歌颂了人间忠贞不渝的爱情，感情强烈丰富。•全词上阕叙事，下阕议论抒情，结构严谨，叙述自然而有层次。•词作紧扣“情”字，以拟人的手法写出大雁之情的真挚与可贵，以夸张的手法衬托出雁的悲情以及作者的感动，表现了作者深切的悲悼之情。•全词虽仅有短短两阕，行文却腾挪多变。围绕开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙：有大雁生前欢乐和死后凄苦的对比，有往事的追忆和未来的展望，前后照应，意象鲜明。•该词寓缠绵之情于跌宕之中，表现出悲怆、豪放又兼有柔婉之情的风格，正是“疏快之中，自饶深婉”（清刘熙载《艺概·词曲概》评元好问词）的典型代表。元好问《癸已五月三日北渡》其一道旁僵卧满累囚，地去旃车似水流。红粉哭随回鹘gǔhú马，为谁一步一回头。其三白骨纵横似乱麻，