而立24读后感

而立24读后感第一篇范文：《而立·24》经典语录[推荐]《而立·24》内容简介：《而立·24》是当红艺人张艺兴所写的成长记录图文书，虽然还不到三十而立的年纪，但是他的二十四年的人生经历已经丰富得像是三十岁。在书中，张艺兴讲述了自己从青涩到站上舞台绽放光芒的经历和心情，写下了很多励志句子，和对人生的感悟。这本书在出版新书榜上名列前茅，图书网站的销售量非常惊人。《而立·24》经典励志语录我会疲惫，但不会胆怯我会失败，但不会退缩。《而立·24》经典语录站立着的心，只有努力努力再努力。《而立·24》经典语录那些积累在身体上的感觉，决定了当你可以站起来的那一刻，你会是怎么样的站立姿势，也决定了你未来站立的地方。《而立·24》经典语录我尽力地去向后看，然后用最大胆的心向前飞！《而立·24》经典语录就算世界只剩下自己，也不要丢了梦想。《而立·24》经典语录不管别人说什么，我只做我内心认为正确的事。问心无愧，堂堂正正。《而立·24》经典语录是否真正属于这个舞台，我对自己还抱有很深很深的忐忑。但歌还是要唱下去，舞还是要跳下去。《而立·24》经典语录站上去，站实了，把心立起来。然后才能谈得上让别人看到，实现自己，在进一步帮助别人。《而立·24》经典语录想起这些，不是因为那些日子辛苦，而是在走过这么几年之后，我发现是那一个个的夜晚支撑着我现在的生活。《而立·24》经典语录找回自己，需要战斗。从来没有天分，只有努力。《而立·24》经典语录努力并不一定会达到目的，但努力一定会有一个努力的结果，无论结果怎么样，和不努力肯定是不一样的。《而立·24》经典语录《而立·24》经典人生语录我的身体站上去了，但我的心并没有立上去。《而立·24》经典语录所有的付出都应该有一个结果，努力的意义就是希望看到一个更好的自己，我也会害怕自己的付出看不到希望。《而立·24》经典语录我希望自己永远记得那些坚持和努力留在身体里的感觉，是这些力量，塑造出了我现在的样子。《而立·24》经典语录那时让我有勇气面对所有的声音和灯光的，只是来自身体的记忆。《而立·24》经典语录在脑子一片空白无法思考的时候，完全是凭借着练习时身体的记忆撑完了全场。《而立·24》经典语录所立之处，决定了看到什么样的风景，承受什么样的责任，展现什么样的自我，活出怎么样的未来。《而立·24》经典语录往后看的意义，当然是为了更好地向前飞，飞向那个叫做而立的三十岁。《而立·24》经典语录梦想这个词很奇怪，以梦开头，却是要在现实里完成一切。《而立·24》经典语录是没有颜色的，我不知道努力是什么颜色。第二篇范文：三十而立读后感我一直拒绝阅读名为《年轮》的这样一套书，因为我惧怕看到别人的欲望、野心与成功，也惧怕看到别人的失意、挫折与颓顿，前者会使我想起一些再也无法企及的目标，从而加重自我失败感，而后者则无异于污泥浊水，会彻底窒息我本已无多的进取心和奄奄的荣誉感，三十而立读后感。有时候，思考和认识并不能带来勇气和力量，反而会产生消极的影响。新的一年如期而至，时光又在我们的年轮上狠狠地划了一刀。照我的理解，所谓年轮，其实是生长在心里又显现在额头上的岁月催人的标志，是跌跌撞撞的人生旅途中的一道道伤痕，并不具有诗情画意。而，就在这时候，我心有所感地拿起了《年轮》丛书中的《三十而立》。我感兴趣的，是置于卷首的几篇文章。它们是我的同辈人亦即上世纪60年代人对自己生存状态的描述和思考。这些年轻的作者无疑是同龄人中的佼佼者，他们梦想过、奋斗过，并且获得了成功；此外，他们还拥有运用文字的能力（单从语言表述的角度看，除了有点嗦、夸张外，倒也没有什么大毛病），他们是上世纪60年代人中的“知识分子”，是那个时代的“思想者”和“代言人”，他们不辱使命，和盘托出了那个时代人的苦衷。我非常理解我的同辈人为什么会对而立之年这么一个人生的重要时刻抱着那么一种复杂的态度。我们无法像有的前辈那样在30岁的时候已经写出足以传世的著述，更无法像另外一些前辈那样攻城掠地杀人如麻，或者干脆乱七八糟地拥有五个孩子。无疑地，是对比显示出了这一代人的苍白无力和无所适从。不仅是与先辈的对比，而且还有与过往岁月的对比。每一个青年都曾有过勃勃雄心、凌云壮志，知识经过生活无情的涤荡之后，所谓的雄心壮志大多会冰消瓦解。在这种时候，面对理想的残渣碎片，怀旧、凭吊甚或是悼念就是必然的了。上世纪60年代的人在真正踏入社会之前，就已经吃过几次苦头，折了锐气，读后感《三十而立读后感》。在30年的人生历程中，值得一提的无非是读过几本书、失过几次恋，而令人气短的是，读书但没有学到思想的方法，失恋但没有抽象出深刻的体验，游行但因缺少理性而更像是去赶一场骡马大集……就这样，我们盲目地走出人生的道路，书写着一篇充满了别字、病句的言不及义的蹩脚文章。好在我们知道自己是什么货色，不会厚颜无耻地自吹自擂，说得好听一点，算是具有严肃的内省精神。这可能是我们这一代人唯一还可以让人起敬的地方。这种复杂的感情还产生于对现存生活方式的不认同。当代的奥勒留说：“我只知道我不适于干什么，但不知道我适于干什么。”上世纪60年代的人就在这样尴尬的心理困境中寻找着出路；不仅如此，他们还常有一种说不清道不明的负罪感，好像曾经受过谁的恩典，做了见不得人的亏心事，欠着一屁股的债，干什么都不理直气壮。其实从一开始，我们就没有装出一副瞧不起人的样子，而是装出一副瞧得起人的样子；没有装做什么都懂，而是装做什么都不懂，谨小慎微，谦卑得首屈一指。然而就在这样的生活中，我们无可挽回地失去了人性中最宝贵的东西，品格蜕变成各式各样的修辞格。厌弃30岁，像厌弃一块油腻腻、脏兮兮的抹布；鄙视30岁，像鄙视一堆随风飘荡的枯枝败叶。我们的航船随时可能触礁沉没，我们还没有见识过惊涛骇浪，便已经在办公桌上一盏浓茶的微澜中淹死。我们无法觅得阿英、林语堂、何其芳、严文井他们那样的心境，无法壮怀激烈，无法闲适随缘，无法咀嚼生命、感谢生命。我们瞻前顾后，畏首畏尾，眼睁睁地看着时光流逝，看着别人成为无愧于时代和人民的英雄儿女，看着别人贪婪地掠夺金钱美女高官厚禄，只能把斩不断理还乱的无可奈何掩藏在死皮赖脸之后，强打起精神蹉跎新的岁月。莱蒙托夫，那位天才的俄罗斯歌手，在他著名的诗篇《咏怀》中写道：“我悲伤地注视着我们这一代人，／我们的未来不是空幻就是黑暗，／在认识与怀疑的重压下，／将会一事无成地逐渐衰老下去。／……我们这些忧郁的即将被遗忘的人们，／将要无声无息地在这世界上走过，／没给后人留下一点有用的思想，／也没留下一部天才撰写的著作。／我们的儿孙将用轻蔑的诗句，／来侮辱我们无言的尸骨。”诗写于1837年，其时莱蒙托夫23岁，刚从高加索流放回到彼得堡，距他被上流社会谋杀只有四年。上天为什么没有让我们在早些时候、在一场劫难中壮烈殉国呢？那时候的我们是多么富有献身精神。书中有位作者描述了一场噩梦：在上世纪，50年代人超越了60年代人，与70年代人接轨，把权力直接交给了70年代人；60年代人被历史忽略不计了。我被这一残酷的女巫的预言所震撼。也许这就是上世纪60年代人的宿命。天幸上世纪60年代人中也有成大事者，他们是那个年代人的一条光明的尾巴，在浩茫的星空中留下了我们曾经存在的蛛丝马迹。第三篇范文：三十而立读后感读后感，希望对您有帮助！三十而立读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。三十而立读后感如果说《黄金时代》中的王二是带着莎翁的悲剧色彩去抗争这个世界，那么《三十而立》中的王二则是带着小丑的面具在嬉笑辱骂这个奇异的世界。简单说，不废话，其实通篇就在讨论，人，存不存在的问题。存在，之于波哥，是个重要命题，因为他是个特立独行的人。映射到王二，他做了很多“离经叛道”的事情，可这些都是他之所以为“他”所要做的事，不然，只为“表演给别人看而过活”，这样就不存在王二这个人了。因此，人，应该追随我心，这正如李开复所言。摘录如下：1，在我看来，人都是为了要表演，失去了自己的存在。2，我想到，用不着写诗给别人看，如果那个人来享受静夜，我的诗对他毫无用处。别人念了它，只会妨碍他享受自己的静夜诗。如果一个人不会唱，那么全世界的歌对他毫无用处；如果他会唱，他一定要唱自己的歌。这就是说，诗人这个行当应该取消，每个人都要做自己的诗人。3，人生是条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。4，人之不肖如鼠也。读后感，希望对您有帮助！5，走在大街上，汇入滚滚的人流，我想到三十三年前，我从我爸爸那儿出来，身边也有这么许多人，那一回我急急忙忙奔向前去。在十亿同胞中抢了头名，这才从微生物长成一条大汉。今天我又上路，好像又要抢什么头名，到一个更宏观的世界里去长大几亿倍。假如从宏观角度来看，眼前这世界真是一个授精的场所，我这么做也许不无道理，但是我无法证明这一点。就算真是如此，能不能中选为下—次生长的种子和追名求利又有什么关系？事实上，我要做个正经人，无非是挣死后塞入直肠的那块棉花。我根本用不着这么做，我也用不着那块棉花，就算它真这么必要，我可以趁着还有一口气，自己把它塞好，然后静待死亡。自己料理自己的事，是多么大的幸福。6，以后我要真诚地做一切事情，我要像笛卡尔一样思辨，像堂吉诃德一样攻击风车。都要以极大的真诚完成。，希望能帮助您！第四篇范文：三十而立读后感三十而立读后感导读:三十而立读后感如果说《黄金时代》中的王二是带着莎翁的悲剧色彩去抗争这个世界，那么《三十而立》中的王二则是带着小丑的面具在嬉笑辱骂这个奇异的世界。简单说，不废话，其实通篇就在讨论，人，存不存在的问题。存在，之于波哥，是个重要命题，因为他是个特立独行的人。映射到王二，他做了很多“离经叛道”的事情，可这些都是他之所以为“他”所要做的事，不然，只为“表演给别人看而过活”，这样就不存在王二这个人了。因此，人，应该追随我心，这正如李开复所言。摘录如下：1，在我看来，人都是为了要表演，失去了自己的存在。2，我想到，用不着写诗给别人看，如果那个人来享受静夜，我的诗对他毫无用处。别人念了它，只会妨碍他享受自己的静夜诗。如果一个人不会唱，那么全世界的歌对他毫无用处；如果他会唱，他一定要唱自己的歌。这就是说，诗人这个行当应该取消，每个人都要做自己的诗人。3，人生是条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。4，人之不肖如鼠也。5，走在大街上，汇入滚滚的人流，我想到三十三年前，我从我爸爸那儿出来，身边也有这么许多人，那一回我急急忙忙奔向前去。在十亿同胞中抢了头名，这才从微生物长成一条大汉。今天我又上路，好像又要抢什么头名，到一个更宏观的世界里去长大几亿倍。假如从宏观角度来看，眼前这世界真是一个授精的场所，我这么做也许不无道理，但是我无法证明这一点。就算真是如此，能不能中选为下—次生长的种子和追名求利又有什么关系？事实上，我要做个正经人，无非是挣死后塞入直肠的那块棉花。我根本用不着这么做，我也用不着那块棉花，就算它真这么必要，我可以趁着还有一口气，自己把它塞好，然后静待死亡。自己料理自己的事，是多么大的幸福。6，以后我要真诚地做一切事情，我要像笛卡尔一样思辨，像堂吉诃德一样攻击风车。都要以极大的真诚完成。第五篇范文：三十而立读后感[三十而立读后感]我一直拒绝阅读名为《年轮》的这样一套书，因为我惧怕看到别人的欲望、野心与成功，也惧怕看到别人的失意、挫折与颓顿，前者会使我想起一些再也无法企及的目标，从而加重自我失败感，而后者则无异于污泥浊水，会彻底窒息我本已无多的进取心和奄奄的荣誉感，三十而立读后感。有时候，思考和认识并不能带来勇气和力量，反而会产生消极的影响。新的一年如期而至，时光又在我们的年轮上狠狠地划了一刀。照我的理解，所谓年轮，其实是生长在心里又显现在额头上的岁月催人的标志，是跌跌撞撞的人生旅途中的一道道伤痕，并不具有诗情画意。而，就在这时候，我心有所感地拿起了《年轮》丛书中的《三十而立》。我感兴趣的，是置于卷首的几篇文章。它们是我的同辈人亦即上世纪60年代人对自己生存状态的描述和思考。这些年轻的作者无疑是同龄人中的佼佼者，他们梦想过、奋斗过，并且获得了成功；此外，他们还拥有运用文字的能力（单从语言表述的角度看，除了有点嗦、夸张外