《雷雨》人物分析——犯而能避视角探析

精品WORD文档下载可编缉使用《雷雨》人物分析——犯而能避视角探析《雷雨》人物分析——犯而能避视角探析本文关键词：探析，雷雨，视角，而能，人物《雷雨》人物分析——犯而能避视角探析本文简介：《雷雨》一剧共写了两个家族、八个人物。在这八个人物中,每个人物都不是孤立存在的,而是作为其他人物形象的对照出现,这种“对照而不同”即中国古代小说常说的“犯而能避”。如周繁漪和鲁侍萍,她们最终都被残酷的现实逼疯,这即是“犯”;但两《雷雨》人物分析——犯而能避视角探析本文内容： 《雷雨》一剧共写了两个家族、八个人物。在这八个人物中,每个人物都不是孤立存在的,而是作为其他人物形象的对照出现,这种“对照而不同”即中国古代小说常说的“犯而能避”。如周繁漪和鲁侍萍,她们最终都被残酷的现实逼疯,这即是“犯”;但两人各自的性格和反抗方式以及被精品WORD文档下载可编缉使用逼疯的状态却又天壤之别,这种叙事手法即是“避”。金圣叹在《水浒传》第十一回的回首总评中写道:“夫才子之文,则岂惟不避而已,又必于本不相犯之处,特特故自犯之,而后从而避之。此无他,亦以文章家之有避之一诀,非以教人避也,正以教人犯也。犯之而后避之,故避有所避也。”[1]116且“犯而能避”又“有正犯法:如武松打虎后,又写李逵打虎,又写二解争虎......有略犯法:如林冲买刀与杨志卖刀,唐牛儿与恽哥......瓦官寺试禅杖与蜈蚣岭试戒刀等是也”[1]。《雷雨》即将“犯而能避”这一创作技巧运用得出神入化,在类似的事件中同中见异,从而达到了人物塑造和故事结构的“同叶异花,同花异果”之妙。本文着重选取其中具有代表性的“略犯”和“正犯”各一例来对《雷雨》进行详细的文本分析:其中“略犯”法选取繁漪和侍萍这两个典型人物形象;“正犯”法则选取《雷雨》结构中的“少爷和丫头”这一禁忌故事的循环模式,从而在此基础上展现曹禺作为戏剧大师的匠心独运:他巧用妙用“犯而能避”这一手法,不仅使人物性格更加鲜明,行文更富变化,而且在反复皴染中强化了《雷雨》隐含的悲剧命运主题。 一、犯而能避方法下的繁漪和侍萍形象分析 周繁漪和鲁侍萍从广义上来说都是周朴园的妻子,也都被周朴园为维护自己的地位和名誉而“抛弃”(侍萍是直接被抛弃,繁漪则是因周朴园的冷漠压制态度变相被抛弃),最终也都同样丧子,被逼疯,精品WORD文档下载可编缉使用这是她们之间的“同”,即“犯”。但周繁漪的性格和行事风格更原始更野蛮,正如曹禺所评价那般:她是最“雷雨的”,“一切都走向极端,要如电如雷地轰轰地烧一场,中间不容易有一条折中的路”[2]138。而鲁侍萍却是处于周繁漪的轰轰烈烈和周朴园的妥协、敷衍之间的间色。她也有反抗精神,但是内敛的性格却使她以倒退的死来反抗无理的压迫,这即是她们之间的“异”,即“避”。 两人性格的差异在各自的出场小序即可见分晓。繁漪在小序中作了一个哥特式的出场:“她一望就知道是个果敢阴鸷的女人,她的脸色苍白,只有嘴唇微红,她的大而灰暗的眼睛同高鼻梁令人觉得有些可怕......通身是黑色。”[2]24而侍萍则以一个温情的母亲形象露面:“面貌很白净”,有着“秀长的睫毛”和“圆大的眸子”,朴素的蓝旧布裤褂,很洁净的穿在身上,以及“说话总好微微的笑,尤其因为刚见着自己两年未见的亲儿女,神色还是快慰的闪着快乐的光彩”[2]52。如果对小序进一步细读,我们便不难发现,繁漪和侍萍的性格是相对照出现的:首先是脸色,以繁漪的苍白对侍萍的白净。其次是眼神,繁漪的眼睛是大而灰暗的,因心中燃烧着郁积的火,所以充满了一个年轻妇人失望后的痛苦。而侍萍的眼神则有些呆滞,依稀还辨得出年少时静慧的神韵。最后,从整个气质上来说,繁漪表现出“受压制”“明慧”和“烦忧”,有更原始的一点野性和阴鸷,爱恨起来像一只恶狗。而侍萍则是有着高贵的气质精品WORD文档下载可编缉使用和静慧的神韵,“依然像大家户里落魄的妇人”的形象。从小序的对照细读中我们不难看出繁漪最明显的特征便是“哀”和“野性”,内蕴有无穷的张力,是“动”。而侍萍则更沉稳,更“呆滞”,有一种生活的麻木在其中,是“静”。正是通过这些开场定型的层层铺垫和渲染,曹禺为我们勾勒出了两个个性鲜明的人物形象,也正因为性格差异,所以她们在剧中的发展才会走向不同的方向。繁漪的性格火一般热烈,所以她最后疯起来也是“狂”的,“大笑了一场,把玻璃又打破了”。而侍萍的性格则是水一般沉静,连发疯也是“呆滞”和“哀静”的,“哭的时候多,不说话”。 繁漪火一般的性格,决定了她的整个斗争都是外向的:她为冲破封建家庭的压迫,为争取自由抗争,爱上了周萍;为与四凤争夺对自己已变心的周萍,她步步为营,先是不动声色地唤鲁妈前来将四凤接走,然后又尾随周萍去了鲁家,以关窗的行为导致周萍和四凤的恋情暴露。最后她又孤注一掷,不仅怂恿自己的儿子去抢四凤,还费心劳力设计了两家人的见面,促使一切真相大白。繁漪是整个悲剧的直接动力,她的斗争虽然外向激烈,但考其初衷,她也不过是想得到自己的爱情,并无害人之心。正如曹禺所说,她在周家“盲目的争执着,泥鳅似的在情感的火坑里打着昏迷的滚,用尽心力来拯救自己,而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口”[2]137。她的眼界、智慧以及被情热烧迷了的心,让她看不清这个世界,越挣扎陷得精品WORD文档下载可编缉使用越深。尽管是她一手促成了这个结局,但我们却无法苛责于她:她也是一个可怜之人,在阴沟里讨生活,呼吸不到一口新鲜空气。她本已预备好棺材静静等死,偏偏在等死途中,被周萍这一口水浇活。而干枯的生长在砂上的本质却并没有改变,于是她的阴鸷果敢,她的野性,燃烧着她心中郁积的火,作了一次困兽的斗,虽然依旧落在火坑里,但是她的这份果敢无疑“更值得人的怜悯与尊敬”,更无疑为社会对女性摆脱第二性地位的努力提供更深刻的思考和启发。而侍萍则是水一般温吞的人,她的整个斗争都是内向的,她是当时中国万千忍受压迫的妇女的缩影:她有过挣扎和反抗,她在大年三十的晚上抱着刚出生三天的儿子跳了河,她的这种以自戕为反抗与繁漪的主动进攻形成了鲜明的对比。三十年后,她的反抗意识更进一步地退化为绝望和忍让:当她一步一步诱导周朴园认出自己时,也没有要求周朴园做出什么,她只要见一见她的儿子周萍,或许如钱谷融先生所说,她是想“看看这个人究竟长着怎样的心肝”,等到确认周朴园的外强中干和虚假伪善时,她彻底绝望了。三十年的艰辛生活磨砺,她已经流干了眼泪,变得呆滞,对生活已不再有激情,唯一残留的便是对子女的爱,希图子女能够平安,甚至面对鲁贵的淫威也只是和稀泥,只为能平安地过日子,她这种息事宁人和忍气吞声的态度正显示了她的“沉静”,她的逃避和妥协。 繁漪和侍萍都是母亲,最终也都痛失爱子。但是繁漪在被爱情烧精品WORD文档下载可编缉使用昏了头脑时,利用自己的儿子,在“迷热”中丧失了为人母的情感。当她最终得知无意中竟解开一个惊天秘密,发现周萍更悲惨的命运时,才清醒过来,悔恨地望着自己的冲儿,恢复母性。而侍萍则自始至终都是慈母,当她得知四凤有了周萍的骨肉时,仍不忍心揭开周萍和四凤是亲兄妹的事实,宁肯自己承担所有的命运悲苦和惩罚。因此,作为母亲,繁漪因外向冲动不免盲目,而侍萍却内向隐忍流于姑息放纵。戏剧终场两人同时丧失爱子,遭受巨创,但两人的疯却因两人的性格不同而有了质的区别:繁漪持续她的“郁积的火”的性格,通过序幕中姑甲和姑乙的侧面描述,我们得知繁漪“大笑了一场,把玻璃又打破了”。她的性格仍是外向的、尖锐的;而侍萍则是延续了“呆滞”的总格调,“总是那样,哭的时候多,不说话,我来了一年,没听见她说一句话”,仍保持压抑的内向性格。 繁漪是《雷雨》一剧中最“雷雨”也是最令人怜悯的女人,她的生命交织着“最残酷的爱和最不忍的恨”[2]138。这个由苍白和黑色构成的女人,用火一般抗争的烈焰无法控制地烧毁了周围的一切,却又将自己这一捧燃尽的残灰留了下来。而侍萍则是《雷雨》最悲惨的女人,她在无知无觉中被命运残酷地捉弄,她的存在映衬着繁漪的果敢和抗争,也揭示着天地间的“残忍”,无论抗争还是退缩,命运总是冷酷,相反,她的妥协和委曲求全反而引来更大的悲剧。侍萍是整个《雷雨》的起因,而繁漪是《雷雨》的发展精品WORD文档下载可编缉使用动力和结果的揭示者。她们又都是得不到爱的可怜女人,在残酷的社会现实面前,在男性占主导地位的年代,作为第二性的女人,最终也只有发疯这一途可以苟活于世,逃过现实的残忍。 二、犯而能避方法下的《雷雨》爱情结构分析 曹禺在《〈雷雨〉的写作》一文中开篇即提到“我写的是一首诗,一首叙事诗”。因此,为在这首短小的“诗篇”中展现更广阔的内容,《雷雨》必然在精妙的结构和语言下隐藏有无限的映照和互补、深意和启发。特别是为了展现“命运”这一主题,曹禺精心安排了“少爷和丫头”这一命运循环的悲剧结构来总括全篇,同时为了避免重复、深化主题,曹禺在为我们展现这一循环的悲剧结构时化用了犯而能避这一方法,使得无论是人物形象还是故事发展都在对照中尤见不同。具体来看,《雷雨》一剧描述了周公馆内两代人交织的爱情悲剧故事。周朴园和侍萍、周萍和四凤这两代人的爱情基本模式都是少爷和丫头,即不同身份的人的爱情,这即是“犯”。同时,曹禺对这两组出现在同一叙述中的同一情感模式,在展现方式上进行了艺术上的巧妙处理:首先,两辈人看似相似的情感模式实质是前因和后果的关系,正是有了周朴园抛弃侍萍压迫繁漪的前因,才有了周萍逃离繁漪爱上四凤的后果;其次,因在同一叙事时空下,所以两组叙事分别各有侧重(周朴园和侍萍侧重展现重逢的“滑稽”,而周萍和四凤则侧重少爷和丫头情感发生的当下),且因四凤和周萍尴尬的兄妹身份,精品WORD文档下载可编缉使用更见人设的差异;最后,因这两代人展现的是同一情感模式,所以读者很容易便自觉地对这两组故事进行互补联想,进行“完型”。在此基础上,曹禺便在期待和反期待的过程中巧妙结构,达到了化用“重章复沓”却能层层递进的艺术效果。这些即是“避”。 同时必须阐明的一点是,这两个故事本无必然的极端冲突,为了达到情节最大限度的紧凑和故事的极端悲剧感染力,曹禺将繁漪这一最“雷雨”的人物作为这两个故事连接和发展的动力,她总能及时地给这个故事添一把“火”:繁漪身份很特殊,她同时是这两个故事中的“第三者”,也同时是得不到这两代男人的爱的可怜人。她出于嫉妒要将四凤赶走,所以请侍萍来周公馆,促成了周朴园和侍萍的重逢。她在雨夜将四凤的窗户锁闭,导致了周萍和四凤的感情暴露。也是她在最终彻底绝望和最极端盲目的抗争下将大门锁闭,喊下了周朴园,最终使一切走向了毁灭。 由此,可以将《雷雨》爱情结构的犯而能避作两个主要的方面来论述:一是繁漪在这两对爱情中的地位和作用同中见异。二是在“少爷和丫头”这一爱情框架下,对两代人爱情的描写各有侧重,从而在读者“完形”(1)的阅读基础上,打破读者期待,从人物身份差异以及不可避免的悲剧结局中展现同而不同处有辩。 首先,是繁漪在这两对爱情中的地位和作用同中见异。《雷雨》为我们展现的两代人的爱情结构,广义上说都是“三角恋”。上一代是繁漪、周朴园和侍萍,下精品WORD文档下载可编缉使用一代是繁漪、周萍和四凤。繁漪并非导致周朴园和侍萍决裂之人,但却是周萍和四凤决裂以致身死的直接推动者。同时,繁漪作为周朴园抛弃妻子的知情人和周萍私通后母的当事人,她的“尴尬”身份必然导致她同时被这对父子厌弃:周朴园通过封建大家长的专横、强制,逼她服从、妥协,将她视作“眼中钉”一般的存在;周萍则是首先通过四凤然后着急去矿上来逃避她的纠缠。而从繁漪角度来看,在周朴园和侍萍的关系中,繁漪对周朴园并无爱情,她说他是个“阎王”。而她在周萍和四凤的关系中,却是真心爱着周萍,也因为她作为一个接受了新思想的旧式女人,她渴望得到爱情,渴望留下周萍,所以她才成了连接这两个故事的发展动力:周朴园和侍萍这对前因正是由繁漪一手策划才导致与周萍和四凤这对后果发生了直接碰撞。因此,繁漪在这两组故事中,在同样的被厌弃的第三者身份下,逃离周朴园压迫的同时又追寻着周萍的心,她的火一样