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绪论“诗学”是一个包含诸多内容的约定俗成的传统概念，既包括诗论，也包括了一般的文艺理论乃至美学理论。当今的比较文学界，将各国文艺理论的比较研究称之为比较诗学。A.中西社会政治、经济特征:西方商业型社会--叙事文学；中国农业社会--抒情文学；西方个人英雄。提倡情感宣泄，中国乐而不淫，哀而不伤B.中西宗教、科学与伦理特征:西方天人对立，中国天人合一C.中西思维、语言特征：西方外向型，中国内向型；西方逻辑思维，中国偏重感悟的直觉思维一艺术本质论意境与典型典型论意境论偏重于客观，注重客观形象的再现；目的：描绘客观形象偏重于主观，注重主观情感的抒发；目的：表现主观情感共同点：都包括了主观与客观的两个方面描绘人物描绘境物共同点：形象性艺术典型令人难忘艺术意境耐人咀嚼共同点：把深广的社会生活内容和具体生动鲜明的形象结合起来偏重于真偏重于美共同点：追求真善美观察体验---分析综合---典型的诞生观察体验---酝酿感悟---从感悟中诞生寓共性于个性，寓必然于偶然虚实相生，以形求神和谐说和文采论和谐说西方文采论中备注浓与淡浓淡内与外外内谥与艺同科学-艺结合在一起同伦理-道结合在一起美本身与大音、大象美本身西方大音、大象中备注本质不同与神、灵魂不死结合自然的产物推崇推崇神灵凭附的迷狂和崇高的美学思想推崇自然朴素的美学思想影响影响了典型论影响了意境论同1：无形无声、不可捉摸的同2：永恒的不可分割的混成的整体同3：均为唯心主义二艺术起源论情感表达法、巫术说、符号说物感与模仿模仿西方物感中备注表现与再现真实的再现客观外物真实的表达内心情志抒情与叙事叙事抒情节制和宣泄宣泄不可滥抒情，要有节制交换位置中国现代文学向再现靠拢西方现代文艺向表现靠拢中西表现说中国表现说西方表现说备注主观与客观中国的主观中，自我是从客观现实中来的；（主观表现+客观现实）西方在于作者的自我理性与非理性中国的抒情是有理性有节制的抒情；西方的是非理性的本能请与的发泄美与丑中国追求美的已经；西方现代派追求丑的形象，丑美文道与理念文道中理念西备注人道与神道人道，通过圣人传达道神道，神灵的光晕伦理与哲理具有伦理色彩哲理意味现实与浪漫现实浪漫复古与创新复古创新三艺术思维论神思和想象想象西方神思中备注时间和空间不注重打破时空限制想象和幻象区别想象和幻想；推崇逻辑推理不注重这两者区别；不长于精细的辨析，长于形象的描述神思和想象的动力是灵感喜悦、快乐，充实的生命冲动虚静说刘勰如何获得灵感天生，天才天才+勤奋特征1：极其自由，不受限制特征2：和形象紧密相关特征3：主观和客观互相作用而产生特征4：巨大的创造力迷狂与妙悟迷狂西方妙悟中备注理智与非理智迷狂说主张不要理智，但是后期受到很多批判语言文字、思想理智、感兴灵感的浑然一体狂热与虚静激动而热烈的灵感状态自然而冷静的灵感状态神赐与积累灵感是神赐的灵感来自于平时的积累同1：均是关于灵感的同2：将灵感探讨与宗教迷信联系四艺术风格论风格与文气文气：志气、神气、才气、骨气.......主要是作家内在的禀赋，作家从体格元气到精神、气质、情感与性格的总和，是作家在精神活动和实践活动中表露出来的心理生理与行为方式特征的总和。中国的风格论包括气和体，气主要指作家内在的性格气质，内在的气现之于外，形成诸多文气与不同风格。体着眼于文学作品的风格特征。西方的风格论包括主观和客观，主观指个人的面貌，对应于中国的气。主观风格西方文气中备注含义不一样内涵和外延比较确定文气，包罗万象的概念重点不一样注重人品注重艺术形式特征，语言修辞同：文气中气与西方的主观之风格基本一致。A.主观风格根源在于作家的个人本身的特质，取决于作家个人的形体气质与全部精神特征。B.内在的气质与全部精神特征，与外在的风格面貌是完全一致的，因内而符外客观风格与体客观风格西方体中备注风格分类差异除主客观风格，还有从其他方面分类，如语言修辞方面，文艺心理学角度分类特点，内在品格和审美鉴赏侧重不一强调风格的主客观统一强调风格的多样化统一同1：均可从文学种类上划分；时间和空间上划分风骨与崇高崇高西方风骨中备注因素一庄严伟大的思想，郎认为其来源是天生的志气，刘勰认为其来源是后天的现实生活之感发因素二强烈而激动的情感，效率是狂喜而不是说服风骨也强调情感的作用，“为情而造文”，才能风力遒劲因素三运用藻饰的技术修辞很重要，但是文采不是风骨的一个组成因素，将风骨和文采结合；铺辞以内容为主因素四高雅的措辞，郎认为文采是崇高的一个组成因素因素五结构的堂皇卓越刘勰也认为布局很重要同1：力；崇高“巨大的威力”；风骨，刚健之力五艺术鉴赏论滋味与美感美感西方滋味中备注异承认视觉与听觉能获得美感，否认味觉味觉和美感紧密相关同1：从作品本身来看，指作品所具有的艺术魅力，能引起人们强烈的感受，耐人咀嚼；从观赏者角度看，指人们的艺术鉴赏和艺术鉴赏中的审美感受同2：都需要经历直觉阶段，有赖于读者的情感或审美趣味、想象和理解移情说、距离说和出入说移情说就是要“入乎其内”，将自我移入宇宙人生之内，以万物之性为我之性情，从而达到物我为一距离说则要出乎其外，将自我超脱出宇宙人生之外，冷静而客观地观察视野，达到自我与客观事物保持一定心理距离之审美境界。造成这些的原因1.性格气质的差异2.情感与理智的矛盾统一3.美感与功利的矛盾统一